應(yīng)科目時(shí)與人書

韓　愈

天地之濱，大江之潰，日有隆物焉，蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也。其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。

其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險(xiǎn)為之關(guān)隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者，哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負(fù)其異于眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂之；若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟視之若無睹也。其死其生，固不可知也。

今又有有力者當(dāng)其前矣，聊試仰首一鳴號(hào)焉，庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞，而轉(zhuǎn)之清波乎?其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鳴號(hào)之者，亦命也。

愈今者，實(shí)有類于是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉。閣下其亦憐察之。

(選自《唐宋八大家文集》)