本月閱讀模擬題

賈　紅

一、閱讀下面文字，完成題目。(16分，每小題4分)

中國非物質文化遺產是以特殊方式進入現代社會的，這決定了它的現存面貌。在中國長期的古代社會中，屬于精神成果的非物質文化保持了質的千年延續不變與量的永恒積累疊加。然而進入近代以來的一百數十年間，這種狀況徹底改變了。

長久保持了發展恒定性的農業中國，并未像歐洲那樣從自身肌體中自發生長起工業革命的初始動力，而是在受到帝國主義的侵略和掠奪之后才被動開始現代變革的。因而，中國是以完整而縝密的一整個古代文化體系與現代突然遭遇的，這個體系曾經煥發出歷史文明的耀目光焰。然而現代文明的競爭遵循的卻是另外一套法則，它迫使之前的傳統文明全部萎縮甚至覆滅。人類眾多的悠久文明面對著一個共同的艱難選擇：要么被動保持傳統質直至最后滅亡，要么主動吸收新質轉變為現代文明。世界上一些自強的古老民族采納了后者，其中包括中國。于是，現代化道路在腳下展開，傳統文明則成為遺產。

當中西體用之辯和“以夷制夷”的幻景最終被現實阻斷和粉碎時，國人認識到僅從器物層面無法挽救中華文明的頹勢。面臨民族危亡的中國不得不選擇決絕的文化革新姿態，用徹底破除舊有制度體系、認知體系和價值體系的手段來引導自身跳出封建輪回、實現民族自強。而民主與科學成為中國新文化的旗幟。百余年來，中國文化經歷了劇烈的動蕩、風化、更新與再生，其中有成功也有挫折。五四新文化運動蕩滌舊文化，新中國建立起人民共和的新型政體，解放后移風易俗破除封建迷信，新時期以來倡文明樹新風，道道波涌的共同作用使中華民族的文化精神得到了大幅度更新。然而西方強勢文化的大舉進入，政治上“左”的干擾破壞，也使優秀的傳統文明質過多流失，特別是“文化大革命”的“破四舊”致使許多傳統斷絕。

百年來的西方文化潮涌與現代工業文明的入主，使傳統中國的自然經濟狀態受到極大沖擊，前期還只是造成文化雜糅，未能阻斷傳統，隨著20世紀后期工業化和城市化步伐的推進加劇，商業市場與消費經濟的迅速崛起，傳統的農業文明向工業文明、科技文明與商業文明急速轉型，社會生產與生活方式發生了急劇變革，屬于非物質遺產蟄伏地的舊有文化就成了最后的融冰。針對現代都市文明來說，作為人類文化記憶的非物質遺產，是舊有生活方式的智慧結晶，是祖先留下的文化基因，我們需要保存住這些文化符號，以延續自己的民族血脈。然而，社會的現代化進程卻又是消滅這些符號的罪魁禍首——這是人類文明的一個發展悖論。好在現代人類從教訓中逐漸懂得了尊重傳統的意義和價值。先于我國開始工業化的一些東方國家也先于矚目非物質文化遺產，日本早在50多年前已經提出“無形文化財”的概念，韓國也較早開始了對無形文化的保護行動。中國解放以來形成保護民族民間文化遺產的概念并付諸行動，也成為聯合國搶救人類非物質文化遺產理念的前奏，然而，我們以往的理解和措施遠不夠全面和完善，加上“左”的干擾和扭曲，長期以來步履維艱。

傳統文化加速消亡的結果，是它所由寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋，必然帶來民族個性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。為世界各民族所特有的不同思維方式、價值觀念和審美理想，如果被一致的現代工業文化符號所取代，七彩的世界就會統一為灰色，人類文明就會陷落于萬劫不復的境地。在保持文化多樣性方面，作為人類非物質文化遺產最大淵藪的中國，負有更大的歷史責任。

(節選自《新華文摘》2009年第3期廖奔的《中國非物質文化遺產的特性》)

1．從原文看，下列對“中國非物質文化遺產進入現代社會的特殊方式”的闡述，正確的一項是()

A．徹底改變了質的千年延續不變與量的永恒積累疊加的狀況，以新的方式出現。

B．在受到帝國主義的侵略和掠奪之后被動的開始現代改革。

C．遵循現代文明的法則，顛覆所有的傳統文明。

D．像世界上一些自強的古老民族一樣采納、主動吸收新質轉換為現代文明的方式。

2．進入近代以來，中國非物質文化遺產的狀況發生徹底改變的原因，不正確的一項是()

A．當中西體用之辯和“以夷制夷”的幻景最終被現實阻斷和粉碎時候，要從精神層面挽救中華文明的頹勢。

B．要以決絕的文化革新姿態出現，跳出封建輪回、實現民族自強，挽救民族危亡。

C．百余年來，中國文化經歷的劇烈動蕩、風化、更新與再生，其中有成功與挫折的經驗。

D．五四新文化運動和新中國建立起人民共和的新型政體的共同作用，使中華民族的文化精神得到大幅更新。

3．下面的敘述符合原文意思的一項是()

A．由于西方強勢文化的大舉進入，政治上“左”的干擾和破壞，造成中國優秀的傳統文明質的流失和斷絕。

B．只是造成中國文化雜糅、還未能阻斷傳統的時間是百年來西方文化潮涌與現代工業文明的入主時期。

C．人類文明發展出現的一種悖論是：社會現代化進程既加快了社會文明的發展步伐又在無形中消滅了傳統文明的文化符號。

D．聯合國搶救非物質文化遺產理念的前奏是中國解放后形成的保護民族民間文化遺產的概念并付諸行動。

4．根據原文內容下列推斷正確的一項是()

A．中國社會生產與生活方式發生了急劇的變革，因此非物質文化遺產蟄伏地的舊有文化就成了最后的融冰。

B．如果傳統文化隨著現代社會的發展而消亡，那么由它所寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想將遭到淡化與稀釋，因此搶救人類非物質文化遺產，也就是保護與發展人類文明。

C．日本早在50多年前提出“無形文化財”的概念，韓國也較早開始了對無形文化的保護行動，才促使我國開始矚目非物質文化遺產。

D．我們只有保存人類文化記憶的非物質文化遺產，才能延續自己的民族血脈。作為人類非物質文化遺產最、大淵藪的中國，保持了文化的多樣性，也就擔負起了更大的歷史責任。

二、閱讀下面的文言文，完成題目。(共36分，選擇題每題4分)

答洪駒父書

(宋)黃庭堅

駒父外甥教授：別來三歲，未嘗不思念。閑居絕不與人事相接，故不能作書，雖晉城亦未曾作書也。專人來，得手書。審在官不廢講學，眠食安勝，諸稚子長茂，慰喜無量。

寄詩語意老重，數過讀，不能去手；繼以嘆息，少加意讀書，古人不難到也。諸文亦皆好，但少古人繩墨耳，可更熟讀司馬子長、韓退之文章。凡作一文皆須有宗有趣，始終關鍵，有開有闔。如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發源注海耳。老夫紹圣以前，不知作文章斧斤，取舊所作讀之，皆可笑。紹圣以后，始知作文章。但以老病情懶，不能下筆也。外甥勉之，為我雪恥。

《罵犬文》雖雄奇，然不作可也。東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也。甚恨不得相見，極論詩與文章之善病，臨書不能萬一。千萬強學自愛，少飲酒為佳。

所寄《釋權》一篇，詞筆縱橫，極見日新之效。更須治經。深其淵源，乃可到古人耳。《青瑣》祭文，語

意甚工，但用字時有未安處。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。

文章最為儒者末事，然索學之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚。又不可守繩墨令儉陋也。

5．對下列句子中加點詞的理解，不正確的一項是()

A．審在官不廢講學審：審查

B．然索學之索：探求

C．寄詩語意老重，數過讀數：多次

D．慎勿襲其軌也襲：沿襲

6．下列各組加點的詞意義和用法相同的一組是()

A．繼以嘆息士以此方數千里爭往歸之

B．閑居絕不與人事相接去時里正與裹頭

C．乃可到古人耳質于齊，齊兵乃出

D．外甥勉之，為我雪恥吾屬今為之虜也

7．以下六句話，分別編為四組，全都能說明黃庭堅告知后輩寫文章既要注重章法，又不能忽視內容的一組是()

①凡作一文皆須有宗有趣②始終關鍵，有開有闔

③更須治經，深其淵源④老杜作詩，退之作文，無一字無來處

⑤又不可不知其曲折⑥又不可守繩墨令儉陋也

A．①②③

B．②④⑤

C．③④⑥

D．①②⑥

8．下列對原文的內容的分析和概括不正確的一項是()

A．作者主張寫文章要有一個宗旨和一個主題思想，可見他并沒有像人們一貫說他的那樣，完全不顧內容而單純地強調形式。

B．作者還不斷地向后輩強調的主要是文章的技巧和方法問題，即寫詩文要符合古人創作詩文的方法、技巧，其實就是讓人們只能模仿古人，限制了寫作的創作精神。

C．作者告訴外甥，不要學習東坡在文章中干預現實的做法。這正是他的局限性，因為用詩文批判社會的不合理現象，正是我們民族文學的優秀傳統。

D．為了要符合古人做文章的章法，作者還特別強調要重視讀古人之書，使之具有廣博的文化修養，從中汲取營養為我所用。

9．翻譯下面的句子。(20分)

①如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發源注海耳。(6分)

譯文：______________________________________________________________________

②古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言人于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。(8分)

譯文：______________________________________________________________________

③作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚。又不可守繩墨令儉陋也。(6分)

譯文：______________________________________________________________________

三、古詩詞鑒賞。(16分)

10．閱讀下面兩首詞，完成后面的題目。

念奴嬌·金陵懷古

(元)薩都刺

六代繁華，春去也，更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如織；懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋落冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今只有蔣山青，秦淮碧。

桂枝香·金陵懷古

(宋)王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

(1)分析兩首詞描寫的景物有怎樣的異同?(8分)

答：______________________________________________________________________

(2)分析兩首詞用典的藝術手法。(8分)

答：______________________________________________________________________

四、閱讀下面的散文，完成后面的題目。(32分)

我的世界下雪了

遲子建

①我之所以喜歡回到故鄉，就是因為在這里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處。從我的居室到達我所描述的風景點，只需三五分鐘。我通常選擇黃昏的時候去散步。去的時候是由北向南，或走堤壩，或沿著河岸行走。如果在堤壩上行走，就會遇見趕著羊群歸家的老漢，那些羊在堤壩的慢坡上邊走邊啃噬青草，仍是不忍歸欄的樣子。我還常看見一個放鴨歸來的老婆婆，她那一群黑鴨子，是由兩只大白鵝領路的。大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。比之堤壩，我更喜歡沿著河岸漫步，我喜歡河水中那漫卷的夕照。夕陽最美的落腳點，就是河面了。進了水中的夕陽比夕陽本身還要輝煌。當然，水中還有山巒和河柳的投影。讓人覺得水面就是一幅畫，點染著畫面的，有夕陽、捌木、云朵和微風。微風是通過水波來渲染畫面的，微風吹皺了河水，那些涌起的水波就順勢將河面的夕陽、云朵和樹木的投影給揉碎了，使水面的色彩在瞬間剝離，有了立體感，看上去像是一幅現代派的名畫。我愛看這樣的畫面，所以如果沒有微風相助，水面波瀾不興的話，我會彎腰撿起幾顆鵝卵石，投向河面，這時水中的畫就會驟然發生改變，我會坐在河灘上，安安靜靜地看上一刻。當然，我不敢坐久，不是怕河灘陰森的涼氣侵蝕我，而是那些蚊子會絡繹不絕地飛來，圍著我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血當它們的晚餐。

②在書房寫作累了，只需抬眼一望，山巒就映入眼簾了。都說青山悅目，其實沉積了冬雪的白山也是悅目的。白山看上去有如一只只來自天庭的白象。當然，從窗口還可以盡情地觀察飛來飛去的云。云不僅形態變幻快，它的色彩也是多變的。剛才看著還是鉛灰的一團濃云，它飄著飄著，就分裂成幾片船形的云了，而且色彩也變得瑩白了。如果天空是一張白紙的話，云彩就是潑向這里的墨了。這墨有時濃重，有時淺淡，可見云彩在作畫的時候是富有探索精神的。

③無論冬夏，如果月色撩人，我會關掉臥室的燈，將窗簾拉開，躺在床上賞月。月光透過窗欞漫進屋子，將床照得泛出暖融融的白光，沐浴著月光的我就有在云中漫步的曼妙的感覺。在剛剛過去的中秋節里，我就是躺在床上賞月的。那天濃云密布，白天的時候，先是落了一些冷冷的雨，午后開始，初冬的第一場小雪悄然降臨了。看著雪花如蝴蝶一樣在空中飛舞，我以為晚上的月亮一定是不得見了。然而、到了七時許，月亮忽然在東方的云層中露出幾道亮光，似乎在為它午夜的隆重出場做著昭示。八點多，云層薄了，在云中滾來滾去的月亮會在剎那間一露真

容。九點多，由西南而飛向東北方向的龐大云層就像百萬大軍一樣越過銀河，絕大部分消失了蹤影，月亮完滿地現身了。也許是經過了白天雨與雪的洗禮，它明凈清澈極了。我躺在床上，看著它，沐浴著它那絲綢一樣的光芒，感覺好時光在輕輕敲著我的額頭，心里有一種極其溫存和幸福的感覺。過了一會兒，又一批云彩出現了，不過那是一片極薄的云，它們似乎是專為月亮準備的彩衣，因為它們簇擁著月亮的時候，月亮用它的芳心，將白云照得泛出彩色的光暈，彩云一團連著一團的出現，此時的月亮看上去就像一個巨大的蜜橙，讓人覺得它蕩漾出的清輝，是洋溢著濃郁的甜香氣的。午夜時分，云彩全然不見了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去還要碧藍。這樣一輪經歷了風雨和霜雪的中秋月，實在是難得一遇。看過了這樣一輪月亮，那個夜晚的夢中就都是光明了。

④我還記得2002年正月初二的那一天，我和愛人應邀到城西的弟弟家去吃飯，我們沒有乘車從城里走，而是上了堤壩，繞著小城步行而去。那天下著雪，落雪的天氣通常是比較溫暖的，好像雪花用它柔弱的身體抵擋了寒流。堤壩上一個行人都沒有，只有我們倆，手挽著手，踏著雪無言地走著。山巒在雪中看上去模模糊糊的，而堤壩下的河流，也已隱遁了蹤跡，被厚厚的冰雪覆蓋了。河岸的柳樹和青楊，在飛雪中看上去影影綽綽的，天與地顯得是如此的蒼茫，又如此的親切。走著走著，我忽然落下了眼淚，明明知道過年落淚是不吉祥的，可我不能自持，那種無與倫比的美好滋生了我的傷感情緒。三個月后，愛人別我而去，那年的冬天再回到故鄉時，走在白雪茫茫的堤壩上的，就只是我一人了。那時我恍然明白，那天我為何會流淚，因為天與地都在暗示我，那美好的情感將別你而去，你將被這亙古的蒼涼永遠環繞著!

⑤所幸青山和流水仍在，河柳與青楊仍在，明月也仍在，我的目光和心靈都有可棲息的地方，我的筆也有最動情的觸點。所以我仍然喜歡在黃昏時漫步，喜歡看水中的落日，喜歡看風中的落葉，喜歡看雪中的山巒。我不懼怕蒼老，因為我愿意青絲變成白發的時候，月光會與我的發絲相融為一體。讓月光分不清它是月光呢還是白發；讓我分不清生長在我頭上的，是白發呢還是月光。

⑥幾天前的一個夜晚，我做了一個有關大雪的夢。我獨自來到了一個白雪紛飛的地方，到處是房屋，但道路上一個行人也看不見。有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的臉，那么的涼爽，那么的滋潤，那么的親切。夢醒之時，窗外正是沉沉暗夜，我回憶起一年之中，不論什么季節，我都要做關于雪花的夢，哪怕窗外是一派鳥語花香。看來環繞著我的，注定是一個清涼而又憂傷、浪漫而又寒冷的世界。我心有所動，迫切地想在白紙上寫下一行字。我伸手去開床頭的燈，沒有打亮它，想必夜晚時停電了；我便打開手機，借著它微弱的光亮，抓過一支筆，在一張打字紙上把那句最能表達我思想和情感的話寫了出來，然后又回到床上，繼續我的夢。

⑦那句話是：我的世界下雪了。

⑧是的，我的世界下雪了…

(摘自遲子建散文集《我的世界下雪了》)

11．李樂薇在《我的空中樓閣》中寫到“小屋之小，是受了土地的限制”，“論‘領土，只有有限的一點；和領土相對的是‘領空，論‘領空卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，‘眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷……”李樂薇的感受與文中開篇的句子“我之所以喜歡回到故鄉，就是因為在這里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處”有相通之處嗎?(10分)

答：_______________________________________________________________________________

12．分別概括第①段和第③段景物描寫的特點及作用。(10分)

答：_______________________________________________________________________________

13．作者說“把那句最能表達我思想和情感的話寫了出來”，那句話為什么最能表達我的思想和情感?(12分)

答：_______________________________________________________________________________