從“教”到“不需要教”

周　洪

著名教育家葉圣陶先生曾多次提到:“教,是為了最后達到不需要教。”這樣精辟的見解,對從事教育工作的我們有很大的啟發。

語文教學怎樣才能從“教”達到最后“不需要教”,下面談三點體會。

第一,教師先要“教”,才能過渡到“不需要教”。

“教”要發揮教師的指導作用;“學”要發揮學生的積極性和主動性。而學生的積極性更多地要靠教師去調動。這道理看起來很明白,但實踐時并不一定就能處理得好。回顧自己過去的多年教育教學工作,有時事事包辦,影響了學生積極性的發揮;有時強調了自學,沒有注意相應的指導,使自學變成“放羊”。我教過一個班級,他們自學能力較強,我也習慣于放手;后來換教一個起點班,學生來自四面八方,我對他們情況了解不夠,仍以過去教過那個班級的要求來要求這個新班級,強調了要獨立分析課文,而沒有相應的指導,結果學生就吃了“夾生飯”。有時該講的,必要講的,如果不講或少講了,或者在學生“議論紛紛”以后,不作歸納總結,學生也并不滿足。通過實踐,我逐漸明白了教是為了不教,要教好了才能不教。如果放松了“教”,讓自學變成“放羊”,必然達不到“不教”的目的。

第二,要“教”些什么,才能過渡到“不需要教”。

要學生獨立學習,首先要使學生具備分析問題、解決問題的能力,這就要掌握一些理論知識。分析情況,辨別是非,總要有個出發點,那就是立場、觀點;總要有個標準,那就是符合不符合客觀事物的規律;總要有個方法,那就是階級分析的方法、辯證的方法。具備了這些東西,才能獨立分析問題。孩子們看戲、看書的時候,對其中人物,開始時要問這是好人還是壞人,逐漸地也會自己辨別誰是好人,誰是壞人。這一個簡單的辨別,其實也包含了觀點、標準和方法在內。但是世間事物是復雜的,不像舞臺上、連環畫上所表現的“好”和“壞”分明。學生從課內和課外接觸到的,古今中外,錯綜紛繁,有些人物、事件、問題,要經過具體細致的分析才能得出結論,而不能簡單地以“好、壞”、“是、否”來評定。例如:對古代人物中愛國和忠君的問題,魯迅筆下“哀其不幸,怒其不爭”的人物形象的問題,對社會現象中光明與黑暗的問題,對切身有關的前途、幸福的看法問題……諸如此類,在閱讀和寫作中常會碰到,如果沒有一個正確的立場、觀點、方法,就無法作出恰當的結論。我們要培養學生具備辯證唯物論和歷史唯物論的觀點,愛國主義、集體主義等觀點,要有正確的人生觀、苦樂觀、生死觀、價值觀。這些觀點的形成,絕非一朝一夕之功,更不是不“教”而能自發地形成的。要在長期的潛移默化中,教育、引導學生樹立正確的觀點,這正是教師“教”的責任;而學生一旦能具備正確的觀點和方法,則將終身受益,在這些觀點和方法的指導下讀書、寫文以至做人。這正是從“教”到“不教”所首先要注意的。

從語文能力來說,還應掌握讀書、寫作的方法。現行《中學語文教學大綱》要求中學生能閱讀、寫作記敘文、說明文、議論文,那我們就要把有關的讀、寫方法教會給學生。雖然文章的形式是千變萬化的,卻是有基本規律可循的。教學,就應讓學生掌握基本規律;學生掌握了規律,就能自己讀,自己寫了。以閱讀議論文為例,一篇議論文從構成要素來說,有論點、論據和論證;從篇章結構來說有序論、正論、結論;從論證方法來說,還有各種方式……這些都是基本規律。文章的形式盡管每篇不同,但基本規律總是可以找到的。教會學生掌握了議論文的基本規律,就可以從“教”到“不教”,獨立地分析一篇議論文了。

此外,還要教會學生治學方法,諸如:要會使用工具書,要善于積累資料,“不動筆墨不讀書”,等等,學生學會了這些方法,不但在校時能賴以自學,還將終身受用。

總之,要教觀點,教知識規律,教讀書方法;學生能具備一些基本觀點,掌握各種讀寫知識的規律,學會讀書方法以后,就可以達到“不教”了。

第三,怎樣“教”,才能過渡到“不需要教”。

怎樣教?原則上是從感性材料提高到理性認識,用理論去指導實踐,從實踐中發現問題,再總結提高。各種觀點、各種知識,都是在具體文章中體現的,教學時要著重讀文章,從文章中提煉出觀點來,概括出規律來。

例如:讀魯迅先生的《藥》,可以幫助學生理解辛亥革命的意義、性質及其不徹底的悲哀。再讀到《阿Q正傳》,又有意識地加深學生對這個問題的理解,使他們在領會魯迅作品的深刻含義的同時,對當時的社會歷史有所了解,有所剖析,也就提高了他們的認識水平。語文課雖然不是歷史課,但能從形象化的文章中學到歷史知識、歷史觀點。經過一段時間的“教”,使學生在今后看歷史小說、歷史戲劇時,具備獨立分析的能力,也就達到了“不需要教”的目的。

講授讀寫知識、讀寫方法,也要從具體文章著手。經過對課文的閱讀、分析,從課文中提煉出知識、方法來,用以指導學生的讀寫實踐,在讀寫實踐中發現問題再行總結。這樣容易從“教”過渡到“不需要教”。以寫作為例,對某種文體的練習,要在讀過一定數量的課文之后,再運用具體材料講述這種文體的性質、特點、方法,與其他文體的異同等知識。寫作前宜對文章怎樣寫進行指導,寫作后再對這篇文章怎樣寫進行評講。這樣的“教”,對提高學生寫作水平幫助較大。有位學生說:“老師詳細講了讀寫知識以后,感性知識提高到理性知識,寫文章時雖然沒有去死背寫作方法的條條,但學到的東西卻直接指導了寫作。”應當說這個學生的意見是有相當代表性的。

要從“教”到“不需要教”,一定得反復實踐。規律都是從實踐中概括出來的,方法也要通過實踐才能掌握。我們要讓學生掌握知識,但又不宜在教學中孤立地去大講各種知識,而應該通過一系列讀寫訓練,在不斷積累的過程中牢固掌握知識,逐步提高能力。其中,采取各種措施,提倡學生親自動手是十分重要的。課文講讀,要從教師的精講,到教師點撥下的閱讀,直到學生的獨立閱讀。寫作指導,要從讀過渡到寫,從模仿過渡到創造。在學習方法上,編訂詞語手冊,使用工具書,指導記筆記方法、資料的搜集等等,教師都要指導學生自己動手。課文要一篇篇地讀,作文要一篇篇地寫。讀好一篇課文,寫好一篇文章,當然是必要的;但不能滿足于教一篇課文,寫一篇文章,應該指導學生解剖麻雀掌握規律,再通過反復實踐提高能力,學會本領。只有這樣,才能充分調動積極性,發揮主動性,讀更多的書,寫更多的文章,提高讀寫能力,從“教”過渡到“不需要教”。有一位學生說:“老師應該更多地放手讓我們自己去學習。老師給我們指出一條路或給我們一把鑰匙,讓我們自己在這條路上前進,自己去打開知識寶庫的大門。”一位初進大學的學生來信,說起大學學習與中學時的差異,他說:“我覺得大學的學習生活更合胃口,自修時間較多,我喜歡自學,這也與您平時強調要大家培養自學能力有關,特別是您的關于瀏覽與精讀的一些教誨,現在仍然對我具有很大的指導意義。”

筆者想起元好問的兩句詩:“鴛鴦繡出從教看,莫把金針度與人。”我們不只是要繡出鴛鴦給學生看,更重要的就是要把“金針度與人”,這樣,讓學生自己繡出更多更美的鴛鴦來,取得事半功倍的效果。這才是教育的最終目標。

(責編 李 曄)