蘇軾的瀟灑

廖小勤

【摘 要】 本文分析了北宋蘇軾艱難而又豪邁瀟灑的一生。在長期的輾轉放逐中他面對困難挫折的豁達瀟灑,是他人格魅力之所在。他在放逐地關心民生疾苦,政績成就優異,其文才和豪氣,已成為中國文化的象征。

【關鍵詞】 蘇軾;人生;人格魅力

蘇軾(1037—1101年)字子瞻,又字和仲,號東坡,是北宋著名的詩人﹑詞家﹑散文家、書法家、政治家,是“唐宋八大家”之一,是一位在各方面都成就卓著的天才。其文才和豪氣,不僅是中國文人的典型代表,而且已成為中國文化的象征,他面對困難挫折的瀟灑豁達,令人敬佩,是蘇軾的人格魅力之所在。

蘇軾出生于書香門第。父親蘇洵談兵論政,蘇軾的老師道士張易簡主要傳播道教的內容,而母親程氏的教育,則偏重于傳統的儒家教育。

嘉慶元年,蘇軾21歲,蘇轍17歲,父親蘇洵帶領他們去京城參加考試。試題是《刑賞忠厚之至論》。主考歐陽修認為是學生曾鞏之作,故將蘇軾的試卷抑為第二。后來在崇政殿舉行了復試,蘇軾、蘇轍兄弟倆金榜題名同為進士,兩顆來自西蜀僻遠之地的新星,名動京師。歐陽修對梅堯臣稱贊說蘇軾善讀書,善用書,他日文章必獨步天下。

1069年,蘇軾為父親守喪后第三次離開故鄉,此時,整個國家都卷入了王安石變法的浪潮之中。王安石提出的一系列新法,中心環節是要通過加強皇權、增加中央府庫(以對國民加重賦斂為主要手段),這與蘇軾的民本思想發生沖突。蘇軾因反對變法,新黨對他極為不滿。蘇軾從國家利益出發,寫下了一些抨擊時弊的詩文,埋下了政治厄運的種子。他們給蘇軾扣上“帥異朝廷,妄自尊大”的帽子,御史中丞李定等人從他的詩詞中摘出一些字句,斷章取義,羅織罪名,說有“訕上罵下”之意,他們歷數蘇軾的罪行,要將其斬首。這案件先由監察御史告發,后在御史臺獄受審。御史臺自漢代以來即別稱“烏臺”,這就是有名的“烏臺詩案”。

欲加之罪,何患無辭。他們雖欲置蘇軾于死地而后快,但神宗一時舉棋不定,太祖早有誓約,除叛逆謀反罪外,一概不殺大臣。同時,正直人士也出面相救。王安石也上書相救,身患重病的曹太后也出面干預,蘇軾最后未判重罪,否則,中國將會失去一位光照千古的藝術天才,神宗皇帝也將因此成為千古罪人。

蘇軾貶往黃州,充團練副使。先寓居定惠院,至五月遷居臨皋亭,生活無著,就向地方當局請求將城東荒坡撥給他開墾。蘇軾在此墾荒建房,躬耕其中,自號東坡居士。這就是“東坡“之號的由來。

黃州流放,不僅使蘇軾成為東坡,并且使蘇軾的人生觀念、藝術創作、審美情趣都發生了深刻的變化。這一變化,影響了他的后半生,使他成為中國文學史、藝術史、思想史上真正意義的蘇東坡。

蘇軾許多傳世之作,就寫于此時期,如《念奴嬌?赤壁懷古》就是1082年七月在黃州游赤壁時寫的。蘇軾政治上失意,經歷坎坷,心情是沉郁的、復雜的,一時的悲憤和他平時的曠達往往交積在一起。既仰慕“千古風流人物”,贊美祖國壯麗江山,又慨嘆自己“早生華發”,“人生如夢”構成了這首詞豪情激蕩而又沉郁的獨特風格。

《前赤壁賦》,表現了他隨緣自通的人生態度,力圖從愁苦中解脫出來,在欣賞江上清風、山間明月時,對政治上的失意以一種達觀的人生態度對待,這是很多人做不到的,也是蘇軾的偉大之處。他在屢遭貶謫流轉各地時,還替人民辦些好事。在生活上,佛老思想使他不管面臨多么險惡的環境,他都不會被壓得抬不起頭,而以達觀、超脫、曠放的心胸面對,所以他處于政治斗爭的旋渦,卻不退隱,不離開他所喜愛的“人間”。哪怕他被放逐得越來越遠,他都滿不在乎,以為“是處青山可埋骨”,貶到杭州,他說:“我本無家更安往,故鄉無此好湖山”。貶到惠州,他說:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。他一直是樂觀、放曠、令人敬佩的,這也正是蘇軾的人格魅力之所在。

惠州雖遠卻可以養老。他在惠州買地建房,過得很是愜意的樣子,他推廣秧馬,建立水力碓磨,將中原的科技介紹到那里,在生活上有紅顏知己王朝云為伴。朝云最懂蘇軾的《蝶戀花?花褪殘紅》,每唱此詞,都淚流滿面,哽咽難語,朝云逝世后,蘇逝終生不再聽此曲。

此詞借傷春、傷情來寄寓自己的失意,曲折地反映了蘇軾思想上傷感的一面。“多情卻被無情惱”,他雖歷經坎坷,仍“多情”地追求理想,執著人生,可是都被“無情”所惱。這也說明了他對待生活的態度——不忘情于現實世界。他在詞里流露的傷感,正是基于對現實人生的熱愛,所以他不會象陶潛“采菊東蘺下”永遠歸隱。

蘇軾就是蘇軾,他能入鄉隨俗,隨遇而安,嶺南荒遠,古人莫不視為畏途。韓愈貶潮州,柳宗元貶柳州,作詩多為凄苦之音,只有蘇軾以堅毅的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神,為我們抒寫了一篇篇筆勢飛騰,辭采壯麗的詩篇,他晚年之詩,愈老愈趨平淡。1100年哲宗去世,徽宗繼位,這是北宋王朝最后一位帝王。蘇軾獲命內遷。東坡在北歸的路上,受到了他的朋友和景仰他的民眾的歡迎,歡迎這位九死南荒而終得北還的傳奇英雄。由于長期遭受政治和生活的折磨,這位66歲的老人于七月二十八日病逝于常州。“文星落處天地泣”,“吳越之民,相與哭于市”。

蘇軾在政治上的指導思想是儒家孔孟之道,所以他關心國家命運,關心百姓生活。他歷經政治上短暫的顯赫后,長期遷徙外放,任過密州(今山東諸城)、徐州、杭州、揚州、定州等地知州。他在位期間,深得民心,頗有政績。貶斥生涯使他與人民的關系相處很好,辦了不少有益于人民的事情。他在鳳翔,努力改變“民貧而役重”的現狀;在開封,他取消了上元張燈的舊例,以減輕人民負擔;在密州,他拿出官庫糧食收養貧民遺棄的兒女;在杭州,他賑饑施藥,興修水利,灌溉農田千頃,政績斐然,留下了不少同西湖風光相媲美的佳話。蘇堤就是后人為了紀念蘇軾治理西湖的功績命名的。

蘇軾面對困難挫折的瀟灑和豁達真是難能可貴,艱難困苦的日子使蘇軾成為蘇軾。他在詩﹑詞、文、書法、繪畫、文藝理論等各個方面的造詣都代表了一個時代,成為獨樹一幟的宗師,他不愧是天下難得的古今通才。

【參考文獻】

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