以《記承天寺夜游》為例　談恰當運用背景材料提高教學有效性

高玉霞

《記承天寺夜游》(人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊)是蘇軾的一篇優美的小品文。全文僅84個字,但里面所寄寓的情感卻是復雜而又微妙的,可以用8個字加以概括,那就是“言簡意豐,意味雋永”。

編者把它放在第六單元,目的是想利用這樣的文章,讓學生“能借助注釋和工具書,整體感知文章大意。在反復的誦讀中,進入文本體會情景交融的境界,理解作者復雜而又微妙的情感從而體會景物描寫的意蘊”。根據“課程標準”的基本理念和對單元教學目標的整體分析,我確定了如下教學目標。

知識與能力目標:重視誦讀,在讀的過程中把握文意,逐步提高學生的自學能力;品味本文意境優美的寫景句子。

過程與方法:自主交流,合作探究,讓學生學會如何利用查找資料解讀文本。

情感態度價值觀:學習作者面對逆境達觀處世的從容心態。

教學重點:品味本文意境優美的句子。

教學難點:體會作者復雜而又微妙的情感。

可是,在以往的教學中我卻沒有達到這樣的教學目標,學生在把握文章的情感時也出現偏差,有學生說,蘇軾是一個清閑的人,無事可做很寂寥;有的學生說,蘇軾是一個悠閑的人,他淡泊名利,寄情山水……

課后我進行了深刻的反思,我在問題出在哪?為什么在引領學生進行了各種形式的朗讀和充分的小組合作之后,學生還是不能把握作者的情感?通過再次研究自己的教學,我認識到問題出在學生對蘇軾了解不多,不能通過蘇軾的品格性情來把握文章的情感上。那么又如何突破這個難點呢?我想通過呈現背景材料,讓學生走近人物,把握文本也許能夠解決問題。

然而,問題的關鍵是:怎樣運用背景材料才是有效的?什么樣的材料是恰當的?教學過程中哪一個環節運用是最合時機的?以什么樣的方式呈現是恰到好處的?只有解決了這些問題,整個語文教學才是有效的,才能達到預定的教學目標。

此課中我分別在三個環節引用了不同的背景材料。

第一處:朗讀后解決蘇軾是在何處境游承天寺時,引入作者的文學成就及政治處境。

此環節前,我已經引導學生進行了各種形式的朗讀,讓學生借助工具書和課下注釋了解了文章大意。然后我對學生提出這樣一個要求:你能用一句話說一說這篇文章寫了一件什么事嗎?

學生思考片刻認為寫了“蘇東坡和張懷民夜游承天寺賞月”這樣一件事。這時我追問:那你知道蘇軾游承天寺時的處境嗎?學生根據課下注釋很快就說出蘇軾被貶黃州的經歷。

為了讓學生對蘇軾的經歷有一個完整的理解,我出示了第一個背景材料:

蘇軾:北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,與父蘇洵,弟蘇轍并稱為“三蘇” ,為“唐宋八大 家”之一。1079年,因反對王安石自請外任,被貶職,任杭州通判,遷知密州、移知徐州。后因“烏臺詩案”罪貶黃州(今湖北黃岡)任團練副史(相當于現代民間的自衛隊副隊長),有名無實。

此處的背景材料意在將人物事件與文章內容相結合,為后面文章的學習做鋪墊。

第二處:讀文解決蘇軾與何人同游承天寺時,引入“張懷民”的材料。

在學生整體感知了課文的大意之后,我讓學生想一想:蘇軾為什么要去承天寺找張懷民?在自己家院子里賞月不是很好嗎?又為什么單找張懷民而不找別人呢?問題提出后,學生陷入了思考,顯然在這個環節中,學生還沒有想到這一層。這時,我出示了張懷民的材料。

張懷民:(元豐五年)1083年貶黃州,初寓居承天寺 。張懷民雖屈居主簿之類的小官,但心胸坦然,絕不掛懷于貶謫之事,公務之暇,以山水怡情悅性,處逆境而無悲戚之容,品格清高超逸。

讀完材料之后,學生恍然大悟:張懷民與蘇軾有同樣的經歷,也有同樣的心情。

接著我讓學生來品讀“懷民亦未寢”中的“亦”,學生很自然地體會到了蘇軾與張懷民之間的默契與相知,也體會到了與友賞月的喜悅感情。

第三處:品讀體會蘇軾是在何心境時游承天寺,引入蘇軾在黃州的生活、仕途經歷等。

在學生體會了“懷民亦未寢”的“亦”之后,我讓學生合作交流這樣的兩個問題:

1.蘇軾與張懷民在庭院中看到哪些美景?你能體會文中寫景句子的妙處嗎?

2.你對文中“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人無吾兩人者耳!”的“閑人”是怎樣理解的?

任務布置之后,學生先在小組討論。討論結束后,學生交流第二道題時,有學生說“閑人”即“清閑的人”,這時我又提出了一個問題:蘇軾真的是因為被貶而無事可做嗎?

這時,學生的意見不統一。有學生不同意,卻拿不出相關的材料。于是,我出示了蘇軾在黃州生活的材料:

蘇軾以犯人身份被貶黃州,無薪俸,故租50畝荒地經營。有詩曰:“不令寸土閑,饑寒未知免。”“去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂,日炙風吹面如墨?！庇钟小白孕ζ缴鸀榭诿Α敝?。

讀完材料,學生茅塞頓開,認為蘇軾是一個心閑的人,一個因為“心閑”所以具有閑情雅致的人。小宇的發言贏得的所有學生掌聲,他說:其實并不是每一個夜晚都有月亮,也不是每一個地方都有松柏,只是蘇軾有閑情逸致,所以處處是美景。所以,他就是一個有閑情雅致的人。

看到時機已經成熟,我又拋出一個問題:蘇軾愿意當這樣的閑人嗎?

在這里,意見又出現了分歧。有學生說愿意,因為可以欣賞美景;有的說不愿意,沒有錢花還要種地怪累的。這時我再次出示了蘇軾的背景材料。

21歲高中進士:“奮勵有當世志”,“致君堯舜,此事何難”。

38歲任密州太守:“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”。

40歲任徐州太守:治理水患,力挽狂瀾。

43歲(元豐二年)任湖州太守 。同年,以誹謗嘲諷新政的罪名被捕入獄。

44歲(元豐三年)被貶為黃州團練副使。

我和學生一起大聲朗讀了這個材料。學生馬上就理解了,他們踴躍發表自己的看法:蘇軾不愿當一個無官一身輕的閑人,想當一個有所作為的人。

接著,我讓學生用以下句子來表達此時的情感。

一聲“閑人”,多少;一聲“閑人”,多少 。

這時,學生的思維開始活躍起來,通過學生所說的句子,我知道學生對蘇軾的理解又加深了。緊接著,我讓學生把他們理解的那種情感讀出來:“何夜無月,何處無竹柏?但少閑人,哎!如吾兩人者耳?！?/p>

在這一個環節中,學生讀得非常好,讀出了蘇軾被貶黃州而產生的幾多愁緒?？墒?如果到此為止,對“閑人”的理解還是不全面的,對景物的意蘊體會得還是不深,我又讓學生思考:本文是寫庭中賞月,為何要寫竹柏呢?這時我引導學生來回憶孔子的句子:“歲寒,然后知松柏之后調也?！?/p>

學生馬上認識到:竹柏是風格高潔的,在嚴寒中能夠傲然挺立。我總結到:被貶后的蘇軾眼中依然有空明的月、高潔傲岸的竹柏,真的是:好一空明,好一個竹柏,好一個蘇東坡。在我的感染下學生紛紛舉手,表達自己對蘇軾達觀處世心態的理解。我看時機成熟。又提出要求:你還能用上面這樣的句子來表達此時蘇軾的情感嗎?

課堂再次出現高潮,學生紛紛進行表達。這一次又比上次深了一步。這時,我再次要求學生把這種情感讀出來,學生把握得就很好了。

通過這一課的學習我進而思考文言文教學的特點。初中階段,學生會遇到很多因時代久遠而造成理解性障礙的文章。他們學會課文不難,但是要想深層次地解讀文本,背景材料的引用尤為重要,因此在這類課上我都嘗試運用這種方法,并且取得了很好的效果。經過多次的反思實踐,我得出的體會是:

一、背景材料的引用要抓住時機

1.誦讀后整體感知課文時可以引用背景材料。

整體感知課文是學生閱讀文章時思維的起始階段,是對文章有所知的表現,是向文本深處探究的關鍵。語文學習是學生由迷惑到明晰的思維過程,而對時代久遠的文章,初讀后的整體感知格外重要,而背景材料的運用可以讓學生向文本的深處挖掘,將作者的生活時代、作者寫作時的人生際遇及心緒狀態與整個文本巧妙地結合起來,所以這一處是引用背景材料的有利時機。

在《記承天寺夜游》這節課中,學生了解到“蘇東坡與張懷民夜游承天寺賞月”。這時學生只處于初步的感知狀態,這時我設疑:“那你知道蘇軾是在何種處境時來游承天寺的嗎?”學生馬上得知作為“唐宋八大家”之一的蘇軾因為反對王安石變法被貶黃州,這樣就為進一步解讀蘇軾的豁達心態打開一個思維上的天窗。

在學生整體感知之后引用背景材料的好處是:既有利于學生的思維向作者的生活時代拓展,又避免了在教學環節中孤立地介紹時代背景,從而讓背景材料的引用立足文本,合乎學生的感知規律,與文本緊密相聯。

2.解讀文章含義深刻的句子時可以引用背景材料。

理解文章主旨少不了對文章關鍵性語句的理解和剖析,那么在解讀文章含義深刻的句子時引用背景材料,就可以起到“畫龍點晴”的效果。

明朝張貸的《湖心亭看雪》一文點明文章中心的語句是“莫說相公癡,更有癡似相公者”。對于這一句話,牽動全文的字眼是“癡”字。教學時我圍繞著“癡”字發問:張岱的“癡”表現在什么地方?張岱為什么這樣“癡”?透過這個“癡”你看到一個怎樣的張岱?學生異常暢快地從文中找出了張岱“癡”的表現,可是對于張岱“癡”的原因卻只停留在“山水之癡”卻不懂“故國之癡”。此時,我出示張岱的背景材料:

吳戰壘先生說:“張岱出身于官宦之家,明亡以前未曾出仕,一直過著布衣優游的生活。明亡以后,他曾參加過抗清斗爭,后來消極避居浙江剡溪山中,專心從事著述。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后。書中緬懷往昔風月繁華,追憶前塵影事,字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。”

學生恍然大悟,原來作者一直背負著對故國的難解之思?；蛟S只有這樣冰凍的世界才能鎮定自己隱痛的內心,作者之意并不全在山水中,只是將對故國的追思寄托在山水之中。這樣再引導學生來品讀文章,學生就會很自然地理解到:作者的癡既是對天人合一境界的癡迷,又隱含著對故國的“一湖愁緒”。

二、背景材料的選用要恰到好處

1.與作者相關人物的材料可以引用。

凡是作者都是惜墨如金,各種人物場景都為文章主旨而服務,所以對于距離時代久遠的文章,了解與作者相關的人物是理解文章思想感情的關健?！队洺刑焖乱褂巍芬晃摹皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊旨攘髀读藨衙竦男木骋彩抢斫馓K軾心情的關鍵。此處我引用張懷民的背景材料:

(元豐五年)1083年貶黃州,初寓居承天寺。張懷民雖屈居主簿之類的小官,但心胸坦然,絕不掛懷于貶謫之事,公務之暇,以山水怡情悅性,處逆境而無悲戚之容,品格清高超逸。

同樣的際遇,同樣的月色,同樣的心情,與一位志同道合的朋友共同賞月,好不快哉。

2.與作品相關的作者人生經歷的材料可以引用。

《小石潭記》一文上課開始,我并沒有介紹作者的寫作背景,而是把重點放在了“以其境過清,不可久居中,乃記之而去”的品讀中。

教學時,我質疑道:從“如鳴佩環,心樂之”到“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以說作者的心緒是起伏變化的,那么變化的原因是什么?學生很自然地答出“以其境過清”。接著追問學生,這里的“境”指什么?學生困惑時,引用柳宗元的背景材料:

柳宗元被貶為永州司馬后,時艱不可濟,唐祚難振興,謗毀兼至,貧病交加,老母病故,居處遭火,他滿懷憂懼之情,多藉山水以排遣。

可以說這里的“境”有兩種含義:一是環境悄愴幽邃;二是境遇諸多酸楚。這樣作者“藉山水以排遣”之情就不言而喻了。

此處背景材料的引用對于解讀作者的思想感情可以說起到了“拔云見日”的效果,有效地提高了課堂的教學效果。

3.能夠理解出作者思想傾向的材料可以引用。

在教學《陋室銘》的時候,課文中有“往來無白丁”這個句子,學生借助課文注解,是能夠了解“白丁”的意思的:“平民,這里指沒有什么學問的人”,但是,為什么稱平民為“白丁”呢?難道劉禹錫是一個對沒有學問的人就瞧不起的人嗎?有教師這樣處理,在此句的疏理時引用以下背景材料:

在等級社會中,服飾是一個人身份地位的外在標志。賈誼《新書·服疑》里說:“貴賤有級,服位有等……天下見其服而知貴賤?！碧瞥瘯r規定五品以上的官員可以穿紫袍,六品以下的官員分別用紅、綠兩色,小吏用青色,平民用白色,而屠夫與商人只許用黑色,士兵穿黃色衣袍。任何等級都不得使用其他等級的服裝顏色。

如此引用材料,不僅起到了釋疑的作用,也同時幫助學生領會了“往來無白丁”的劉禹錫那高雅的情趣,更使學生有意識地對古文化常識進行有效的積累。

總之,資料的引用不可貪多,注意不要喧賓奪主,在有效的誦讀基礎上以“邊讀邊用”的形式出現,緊扣文本,立足文本,這樣就一定會取得很好的效果。

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編輯/李莉