真情真性　率爾自然

寧夏江

袁枚是乾嘉時期著名的詩人,性靈詩派的巨擘,“詩名壓倒九州人,文陣橫掃千軍強”(惠齡《寄祝隨園先生八十壽》)。他的《小倉山房詩集》有三十七卷,又《補遺》二卷,存詩四千四百余篇。但他卻極少填詞,《袁枚全集》中亦無《詩余集》。他自稱:“余不耐學詞,嫌其必依譜而填故也。然愛人有佳作。”(《隨園詩話》卷十一)又說:“余不解詞曲?！薄峨S園詩話》卷十五載:

蔣心馀(士銓)強余觀所撰曲本,且曰:“先生只算小病一場,寵賜披覽?！庇嗖坏靡?為覽數闋。次日,心馀來問:“其中可有得意語否?”余曰:“只愛二句,云:‘任汝忒聰明,猜不出天情性?！毙拟判υ?“先生畢竟是詩人,非曲客也。”余問何故。曰:“商寶意《聞雷》詩云:‘造物豈憑翻覆手,窺天難用揣摹心。此我十一個字之藍本也?！毖韵轮馐钦f他只能做詩人而不能做曲(詞)人,即使是欣賞詞曲也是以詩歌的審美眼光來看待。這也許是袁枚的自謙之辭,但他文學創作的靈感和興趣確實在詩而不在詞曲上。

在清代,大詩人一般都喜歡作詞且詞作頗豐,如吳梅村、朱彝尊、厲鶚、郭麐等人詩詞兼治,陳子龍、顧炎武、王夫之、王士禎、王昶、龔自珍等人詞作也不少,像袁枚這樣只鐘情于詩,詞曲絕少作的情況是很少的。直到現在,袁枚所作的詞保存下來的,也僅僅發現兩首。

他的第一首詞收錄在他的《隨園詩話》(卷十一)中:

滿江紅

我負卿卿,撐船去,曉風殘雪。曾記得庵門初啟,嬋娟出。玉手自翻紅翠袖,粉香聽摸風前閣。問姮娥何事不嬌羞,情難┧?。既褎e,還相憶;重訪舊,杳無跡。說廬江小吏公然折得。珠落掌中偏不取,看花人采方知惜。笑平生雙眼太孤高,嗟何益!

該詞系乾隆戊辰(1784)為揚州一王姓女子所作。友人向袁枚推薦此女子可買來做妾,于是袁枚“買舟揚州,見此女子觀音庵,與阿母同居,年十九,風致嫣然,任予平視,挽衣掠鬢,了無忤意。欲娶之,而以膚色稍次,故中止。及解纜,到蘇州,重遣人相訪,則已為江東小吏所得”。作者為自己錯失麗姝懊悔痛惜不已,做此詞以自慰,同時也表達了對這位女子的愛慕和歉意。

上片開句就沉重地表達了作者的歉意“我負卿卿”。為何?此女子或早已耳聞作者大名,對作者一見鐘情,主動向作者展示了自己的嬌姿和美貌,“玉手自翻紅翠袖”;也任憑作者觀摩把賞,“粉香聽摸風前閣”。作者對這位女子少見的大方感到有點不解,詫異于她面對陌生男子“何事不嬌羞”,哪知這位女子已傾心于他,欲以身相許,卻羞于啟齒,作者用“情難說”三字傳神地表述出女子的心思。也許正因為女子異常的大方,再加上膚色稍次,作者最終沒能看上,“曉風殘雪”既是對當時天氣環境的描寫,也是對這位女子看著袁枚遠去的背影深深失望和失落的心態烘托。

下片寫離開后此女子的美貌和身姿在作者腦海中揮之不去,令他難以忘懷?！凹纫褎e,還相憶”中的“既”和“還”,不僅表明了女子給作者留下了抹不去的嬌美印象,還細膩地描摹出作者離開后馬上就后悔的心態。等到再派人去探視時,已是人去“庵”空?！拌脽o跡”表明了作者是多么的惆悵和懊悔啊。聽說女子為“廬江小吏公然折得”,作者用了“公然”一詞,為自己再也無緣于該女子而嘆惜;又用“小”字,為女子低嫁而惋惜。而“看花人采方知惜”中的“方”,非常準確地表達出作者因為自己眼光太孤高、錯失麗姝而深深的懊惱和無奈。最后作者在“嗟何益”的長長太惜聲中傷感罷筆。

這首詞的結構非常緊密,上片和下片構成因果關系。上片寫“我負卿卿”的原因,下片寫“嗟何益”的懊悔結局。上片下片之間過渡自然,沒有半點突兀的感覺。

一般說來詩詞有別,“詩顯而詞隱,詩直而詞婉,詩有時質言而詞多比興,詩尚能敷暢而詞尤貴蘊藉”(《繆鉞說詞?論詞》)。詞最擅長以婉約含蓄的語言表現幽微要眇的感情。但袁枚的這首詞卻寫得情感直露,少有含蓄。這首詞上片寫他索顏買妾,下片寫他對風塵女子的追思,這恐怕也算得上是個人隱私,但他不加以掩飾,以白描手法直述其事。

袁枚論詩強調真情,“意所欲到筆注之”、“歸諸自然出淋漓”(蔣士銓《讀隨園詩題辭》),他往往用極平易的言語傳達出最真摯的感情,“真”與“俗”是袁枚詩歌的特色。他也是以這一藝術標準來看待詞的,他曾說:“吾鄉有販鬻者,不甚識字,而強學詞曲,哭母云:‘叫一聲,哭一聲,兒的聲音娘慣聽;如何娘不應?語雖俚,聞者動色?！?《隨園詩話》卷八)他這首詞中的“我負卿卿”、“何事不嬌羞,情難說”、“看花人采方知惜”、“笑平生雙眼太孤高”,沒有半點藻飾雕琢,看起來甚至有點俗氣,但恰是這樣的平常之語,才能傳達出真實的俗情俗事。也正因為他的真誠和直率,這首本來“格調不高”的詞卻閃爍著特有的藝術魅力。

袁枚的第二首詞見于中華博物網收藏的袁枚的一件書法作品上。這首詞的發現,十分珍貴。據王英志先生考證,這首詞格律甚是眼生,核之萬樹《詞律》,并未發現此調式,疑為袁枚自度曲,蓋不耐“依譜而填”乎?(見王英志《袁枚書法作品中的集外詩詞九首考釋》,《文學遺產》2008年第6期)詞無題,內容如下:

朝云白,暮云紅,紅云白云同不同?觀人觀我,變化無窮,都入先生眼界中。海闊更天空。江之北,淮之東,廿年游宦等飄蓬。浮云富貴,洗心胸。音容想象大羅宮,萬里御長風。

小詞敬題俊民學兄屬 錢塘袁枚

詞上片以“云”形象比喻變幻莫測的世間時事,以互文的手法道出世態炎涼,人生難測,直如隨風飄蕩的云彩,朝紅暮白各不同,很富有哲理性。接著寫俊民人生閱歷深,見識廣,人世萬象全收眼底,故能于這喧囂紛亂的塵世中看出人生的真諦,胸中早已為自己的未來營就了廣闊的新天地,表達出作者對友人的敬佩。

下片以“江之北,淮之東,廿年游宦等飄蓬”概述了俊民于江淮地區二十來年宦途無定,在人生的風風雨雨中如浮萍飛蓬,懷才不遇而歷盡坎坷艱辛,最終在宦海浮沉中看破了紅塵,掉頭開始自由自在的新生活?！案≡聘毁F”,即“富貴于我如浮云”之意,杜甫《丹青引贈曹將軍霸》名句,語本《論語》:“不義而富且貴,于我如浮云?！薄按罅_宮”,為建在大羅天上的宮闕?！队详栯s俎》卷二:“道列三界諸天,數與釋氏同,但名別耳。三界外曰四人境……四人天外曰三清,大赤、禹余、清微也。三清上曰大羅,又有九天波利等九名?！钡澜陶J為神仙所居的天界有三十六重,最上層為大羅天。作者把辭官隱居形象地比作住進了“大羅宮”,以此暗喻宦途乃“塵網”、“牢籠”,俊民現得以脫身苦海,從而進入自由之境,作莊子式的逍遙游矣。

十分明顯,袁枚此詞借題贈俊民之機,表達自己鄙薄仕途,隱居泉林,做自由人的思想。

袁枚的這首詞可能因為是給學兄的題贈,比前一首詞做得雅些。似乎化用了明代楊慎《臨江仙》(滾滾長江東逝水)中的“青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風”的意境,又用到《莊子》、《論語》、杜詩及道教典籍中的典故,但由于所用之典都是通常所見,再加上化用得好,“人習而不察,譬如鹽在水中,食者但知鹽味,不見有鹽也”(《隨園詩話》補遺卷十),同深馥典雅的文人詞自是不同。這首詞用輕松筆調,以調侃的方式諷刺了宦海仕途,贊美了愜意自在的隱逸生活,甚至在不經意中露出點“油滑”之氣,顯得有點玩世不恭。

主題與這兩首詞最為接近的,是他四十六歲時寫的一首《自嘲》詩:

小眠齋里苦吟身,才過中年老亦新。偶戀云山忘故土,竟同猿鳥結好鄰。有官不仕偏尋樂,無子為名又買春。自笑匡時好才調,被天強派作詩人。(《小倉山房詩集》卷十六)

這是很真實的自我寫照,表現出對“有官不仕偏尋樂,無子為名又買春”的生活心滿意足,怡然自樂。他自信自己不乏吏才(“好才調”),但做官要受到制約,于是辭官不做,留連山水,結鄰猿鶴,偃仰嘯歌,盡享人倫天然之樂。他說俊民辭官后“海闊更天空”,“萬里御長風”,分明是借譽揚他人之話表明自己致仕后“才過中年老亦新”的得意。

袁枚這兩首詞的風格同乾、嘉盛行詞風不同。當時占詞壇主導地位的是厲鶚主盟的浙西詞派,“雍正、乾隆年間,詞學奉樊榭為赤幟”(謝章梃《賭棋山莊詞話》)。浙西詞派的創始人朱彝尊認為“詞以雅為尚”(《詞綜發凡》),“綺而不傷雕繪,艷而不傷醇雅”(沈雄《古今詞話?詞評》),主張掃蕩艷詞俗語,推崇醇雅清正之詞。厲鶚發展了朱彝尊的“醇雅”說,向往“遠而文,淡而秀,纏綿而不失其正,騁雅人之能事”的“清空”境界(《群雅詞集序》),但因生活狹窄和詞境單一,厲鶚之詞已顯真氣少存、意旨淺薄之弊。厲鶚以后浙西詞派后學過分追求清空要眇,思想寄托很空乏,枯瘠瑣碎,更加速了浙派的衰落。袁枚實際上對浙西詞派已很反感,主張以“尖新”之詞對抗浙西詞派的醇雅清空之詞,在《隨園詩話》(卷九)中他就充分肯定了“詞曲尖巧,人多輕之”的李漁——李漁作詞不被浙西詞風所牢籠,愛好俗詞,喜作艷詞。袁枚所標舉的也正是這些尖新之詞,如他在《隨園詩話》(卷十一)中推崇他的老友何獻葵之子的詞:

……(其)《春雨》云:“簾外輕寒傍曉多,試問鸚哥:春色如何?為言昨夜雨婆娑。紅了庭柯,綠了檐蘿。流水茫茫卷逝波,春事蹉跎,花事蹉跎。尋芳休待楚云過,放下香螺,披上煙┧頡！薄…《無題》云:“遮遮掩掩,心下難拋秋一點。微露鞋尖,妾隔珠簾郎轎簾。簾垂人遠,只道西風吹不卷。風更風流,不卷簾兒誓不休。”記黃仲則有《禽言》斷句云:“誰是哥哥?莫喚生疏客?！奔庑轮链?令人欲笑。

可惜袁枚很少作詞,在乾嘉詞壇上的影響不大,否則有性不耐沉寂的袁枚的參與,沉寂的乾嘉詞壇又該增添如何一番熱鬧的景象?

(作者單位:韶關學院文學院 暨南大學文學院)