試論貴州作家辛雨律詩風(fēng)格的創(chuàng)新與突破

王雪梅

摘要:藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新才有生命力,律詩創(chuàng)作同樣如此。詩人辛雨做出了有意嘗試。他在注重形式美的同時,追求氣勢恢宏、大氣昂揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格,濃墨重彩地表現(xiàn)當(dāng)代知識分子高尚的審美情操、浪漫的理想情懷和昂揚(yáng)的生命力,充滿時代精神,給律詩這一古老的藝術(shù)注入了新鮮血液,使其煥發(fā)出生機(jī)和活力。

關(guān)鍵詞:律詩;昂揚(yáng);意境;突破;時代氣息

讀唐人律詩,贊嘆之余,總有一種低沉哀傷之感,大抵古人抒發(fā)的主要是以感傷情緒為主的原因吧。我想這與時代背景特色有關(guān);與古代士子以出將入相、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)為最高理想追求,積極入世而不能有關(guān);與蹉跎歲月、生命短暫而產(chǎn)生的彷徨、無奈、痛苦等情緒有關(guān)。現(xiàn)代詩人不必為不能出仕而感傷,時代為他們提供了更廣闊的天地,可以在任何領(lǐng)域大展宏圖,因而現(xiàn)代知識分子的心胸更寬廣,眼界更高。

藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新才有生命力。趙翼《論詩》說“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天公人巧日爭新。預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳。”可見,創(chuàng)新才能有發(fā)展。詩人辛雨在繼承與創(chuàng)新方面作出了努力,尤其在整體風(fēng)格的追求和尾聯(lián)的構(gòu)思意境上有所突破。

一、追求氣勢恢宏,意境開闊的整體風(fēng)格,這主要表現(xiàn)在首聯(lián)和頸頷聯(lián)的構(gòu)思上

首聯(lián)往往從宏觀角度,鳥瞰的視野起筆,大處著眼,小處落墨,并把心里體驗和感悟融入景物描寫中,寄情于景,融景入情,使情景交融,興象渾融,氣勢恢弘,意境開闊。如:“獨(dú)步空門意興闌,連天衰草百花殘”(《過古寺》)、“日落長煙城欲焦,血肥牧草胡歌遙”(《登古北口》)、“四閣拔地翹檐飛,九門飄渺市聲微”(《山城隨詠》)、“云山遙合金筑境,碧水中分夜郎洲”(《花溪秋詠》)這些句子從小景體現(xiàn)大景,實(shí)景暗含虛景。似乎隨意寫來,脫口而出,卻使得詩歌氣勢磅礴,詩意深遠(yuǎn),意境開闊而不局促。袁枚說過“凡作詩,寫景易,言情難。”言眼中景易,言情中景難。這些景物已不再局限于對現(xiàn)實(shí)的客觀摹寫,而是把主觀情緒融入客觀描寫中,因而使客觀景物飽含了情感色彩,有著感人的力量。

古人論詩,說詩文里有實(shí)景和虛景之分。這里所謂的虛,實(shí)則是指詩歌側(cè)重于對內(nèi)心情感體驗的抒發(fā),是客觀意象在詩人內(nèi)心體驗之后的幻化。辛雨詩歌很好地運(yùn)用了這一手法,不僅一句虛一句實(shí),而且一句之中也有虛有實(shí):草衰花殘是實(shí),連天衰草是虛;日落長城、牧草胡歌是實(shí),血肥歌遙是虛;四閣拔地是實(shí),九門飄渺是虛;這樣,一虛一實(shí),亦虛亦實(shí),虛中有實(shí),實(shí)中有虛,就構(gòu)成了詩歌雄渾開闊的意境,大氣而不局促,詩意遼遠(yuǎn)而不短小。

這種實(shí)景虛化的表現(xiàn)手法,在古人的詩歌創(chuàng)作中是很多的,如李白《朝發(fā)白帝城》:

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

詩人以小舟瞬息千里的速度來襯托因遇赦東歸而迸發(fā)出的不可遏止的輕快激情。船行速度不可能有如此快,整首詩是以抒發(fā)詩人內(nèi)心的情感體驗為主,并把它極度虛化,依托客觀實(shí)際“白帝城”、“長江”、“兩岸青山”、“猿啼”、“小舟”等,渲染出因心情激動而產(chǎn)生的飄飄欲飛騰般的感覺,千里之遙可以一日還,展示了博大的境界,真可謂是“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”(楊慎《升庵詩話》)。由此可見,實(shí)景虛化的手法古已有之,辛雨運(yùn)用這種手法不僅是得到了古人真味,可貴的是有意為之,并自成風(fēng)格。

氣象宏大的詩在古代很多,如唐王昌齡的邊塞詩,寫得大氣而壯闊,但他主要致力于絕句而很少涉足律詩。律詩首聯(lián)從大處落筆,起勢不凡的詩歌也很多,如王勃的《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”、張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月,天涯共此時”、王維《送梓州李使君》“萬壑樹參天,千山響杜鵑”,崔顥《行經(jīng)華陰》“岧峣太華俯咸京,天外三峰削不成”,其意境極其雄渾闊大。但仔細(xì)研讀我們不難發(fā)現(xiàn),律詩首聯(lián)的這種風(fēng)格,并沒有成為古代某個詩人的特色,他們只是偶一為之。辛雨有意在首聯(lián)追求大氣磅礴的風(fēng)格,為詩歌整體氣勢的形成奠定了基調(diào),這不能不說是詩人對律詩風(fēng)格的新探索。

在頷聯(lián)和頸聯(lián)的構(gòu)思上,作者主要展示深厚的歷史感和博大的空間感,使詩歌感情深摯,寄意深遠(yuǎn)。如:“域外文昌回雁收,士子憑高志未酬。飛檐有意蓬山去,危樓無依夜郎秋。烽火千年碑匾失,宦海一世荒冢留。今日科場登甲第,何日刀叢覓封侯”(《文昌閣投筆》)作者很注意意境的參差變化和前后境界的轉(zhuǎn)換,上下聯(lián),甚至是一聯(lián)之內(nèi)都有變化。這種多層次的變化使詩歌意境豐富多彩而又氣韻流動。這在首聯(lián)和頷聯(lián)表現(xiàn)得尤為突出:首聯(lián)出句采用鳥瞰的方式,從宏觀的角度,展示了一幅氣勢雄渾、意境開闊、蒼涼古樸的畫面,為下聯(lián)的意境做好了鋪墊。頷聯(lián)出句氣勢高昂、熱血沸騰,而對句則黯然神傷、哀婉低沉,使首聯(lián)的詩意得以淋漓盡致的鋪寫。“飛檐”是中國古典建筑最有代表性的結(jié)構(gòu)之一,在此象征求仕士子,“蓬山” 借道家圣地寄托古代士子的理想追求,在此象征理想前途,此句借眼前景,委婉含蓄的謳歌了士子報效國家的政治熱情。這一形象,表達(dá)了作者對無數(shù)寒窗苦讀的古代知識分子在求仕報國這一獨(dú)木舟上積極進(jìn)取精神的贊美。“飛檐”、“危樓”、“蓬山”、“夜郎”都具有象征意義,使詩歌有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和極其詩化的意境。“飛”“去”二字極盡動感,催人奮進(jìn)。正當(dāng)讀者為士子的激情而情緒振奮時,詩人卻筆鋒一轉(zhuǎn),“危樓無依夜郎秋” ,讓讀者不得不為古代士子命運(yùn)多舛而扼腕。此句寫盡了士子對前途的迷茫和悲嘆,包含了無盡的彷徨、孤獨(dú)、凄涼和無奈。秋,本指秋天,由于在古典詩文中“秋”承載了古代文人志士太多的情愁,因而在這里給人一種命運(yùn)無情、士子長恨的無比沉重而曠遠(yuǎn)之感。“夜郎秋”用在這里起到畫龍點(diǎn)睛之妙,理想和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖突在此得到最好的詮釋。頷聯(lián)句末的兩個動詞,“去”與“秋”,從字面上看似對仗不工整,一動詞,一名詞,一行為,一景色,然而古人作詩更講究的是意對,曹雪芹在《紅樓夢》中借香菱學(xué)詩表達(dá)了他對作詩的態(tài)度“若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對都是使得的”。唐崔顥《黃鶴樓》也是因不以詞害意才取得了“意象先行,神行語外,縱筆寫去,遂擅千古之奇”(清沈德潛《唐詩別裁》)的成就。所以這里不必拘泥,不以辭害意方顯風(fēng)流。

二、追求氣勢昂揚(yáng),意境悠遠(yuǎn)的尾聯(lián)

律詩結(jié)尾很重要,杜甫說詩的結(jié)尾要有余味,有余地,所謂“篇終接混茫”(《寄彭州高三十五使君適》)、“詩罷地有余”(《八哀詩》)。唐人在律詩結(jié)尾構(gòu)思上,做足了功夫,異彩紛呈,形式多樣,取得了不同的藝術(shù)效果。歸納起來主要有以下幾種情況:

1、以議論做結(jié),突現(xiàn)主題,含蓄蘊(yùn)藉。如“向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知”(白居易《放言五首》)、“三千年后知誰在?何必勞君報太平!”(羅隱《黃河》)。

2、用典故做結(jié),語言凝煉,含意深刻。如“秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧”(李賀《秋來》)、“象床寶帳無言語,從此譙周是老臣”(溫庭筠《經(jīng)五丈原》)。

3、以問句做結(jié),意味深長,曠達(dá)感人。如:“浩然機(jī)已息,幾杖復(fù)何銘?”(劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》)、 “寄臥郊扉久,何年致此身?”(馬戴《霸上秋居》)

4、情景交融。這是唐人律詩結(jié)句運(yùn)用得最廣、最有成就、影響最大的形式。清沈義父《樂府指迷》“結(jié)句須要放開,含由于不盡之意,以景語結(jié)情最好”。如:“更憶帝鄉(xiāng)千萬樹,澹煙籠日暗神州”(吳融《途中見杏花》)。“最愛東湖行不足,綠楊陰里白沙堤”(白居易《錢塘湖春行》)、“漁人相見不相問,長笛一聲歸島門”(譚用之《秋宿湘江遇雨》)。

5、直抒胸臆,酣暢淋漓。如:“臨觴忽不御,惆悵思遠(yuǎn)客”(王維《春中田園作》)、“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯”(劉長卿《長沙過賈誼宅》)。

從這些大量的詩作可以看出,唐人律詩的尾聯(lián)所抒發(fā)的基本以感傷情緒為主,或傷時感亂,或人生遲暮,或報國無門,或離愁別緒,總之,基調(diào)比較低沉。飄逸如李白“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁”、沉郁如杜甫“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”、奇勝如韓愈“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意,暫將吾骨葬江邊”、凝煉如劉禹錫“今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神”等大詩人也都以這種情感為主。詩歌往往是有感而發(fā),或是某一瞬間某種情緒的捕捉,或是詩人某種情感長期積蓄后的集中體現(xiàn)。前一種主要用絕句表現(xiàn),清新別致;后一種主要用律詩來抒發(fā),沉郁凝重,因而形成了律詩尾聯(lián)這種主要風(fēng)格。前人總結(jié)說“五言律體,前起后結(jié),中四句,二言景,二言情,此通例也”(胡應(yīng)麟《詩藪》),此所謂“后結(jié)”,即指尾聯(lián)的作用是結(jié)束詩意。讀古人律詩,總有結(jié)句氣哀之感。

今人寫律詩力圖跳出這個藩籬,如著名學(xué)者張汝舟《肥城秋眺》“相契莫嗟相見晚,霜天何日復(fù)登樓”。然而大多數(shù)創(chuàng)作者的詩歌雖有新意,卻由于功力不足,而顯得纖弱。

辛雨在尾聯(lián)創(chuàng)作上,大膽探索和創(chuàng)新。尤其注重從今人的思想出發(fā)來構(gòu)思,用昂揚(yáng)的氣勢,深遠(yuǎn)的意蘊(yùn),未來的美好,與首聯(lián)呼應(yīng),使詩歌的整體風(fēng)格得到極大的表現(xiàn)。如:

過古寺

獨(dú)步空門意興闌,連天衰草百花殘。金身半掩頹垣后,鐘匾盡失斷鴻山。

先賢古訓(xùn)碑仆地,歷朝興廢壁上觀。但得春回香火勝,長歌一曲再參禪。

登古北口

日落長煙城欲焦,血肥牧草胡歌遙。才從帝陵哭霸業(yè),又向白骨憶前朝。

秦磚猶存悲黎元,漢瓦難尋葬天驕。千古興亡隨風(fēng)去,一彎新月上城壕。

這是兩首登臨懷古詩,古老題材,現(xiàn)代精神;含意深沉,情緒昂揚(yáng)。首聯(lián)寫景抒情,情景交融;大氣恢弘,意境開闊。頷聯(lián)頸聯(lián)具體描寫,用典精當(dāng),意蘊(yùn)深厚;對仗工整,對比強(qiáng)烈;感情深沉,震撼人心。如果按照一般的思緒發(fā)展,尾聯(lián)應(yīng)該是順勢而下,抒發(fā)感傷情懷;按照一般結(jié)構(gòu),首聯(lián)昂楊,頷聯(lián)頸聯(lián)深沉,尾聯(lián)往往情緒低沉詩意局促。這樣的思緒和結(jié)構(gòu)在古人詩歌中比比皆是,基本成為固定模式。作者在這里卻另辟蹊徑,寫出了這樣的句子“但得春回香火勝,長歌一曲再參禪”、“千古興亡隨風(fēng)去,一彎新月上城壕”,用豐富的藝術(shù)形象來表現(xiàn)歷史的逝去和新時代的到來,以積極樂觀、昂揚(yáng)自信的姿態(tài)迎接未來,一改古人因囿于個人進(jìn)退得失,無力改變又找不到途徑,看不見希望而感傷的基調(diào),用極其詩化的意境抒發(fā)了現(xiàn)代分子對未來的自信和憧憬,對理想的追求和贊美,有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力和感染力。詩人巧妙地從意境和格調(diào)來構(gòu)思尾聯(lián),不僅照映了首聯(lián)的氣勢,而且超越了首聯(lián)的氣勢,站在今天的歷史高度,高屋建瓴的審視歷史,關(guān)照現(xiàn)實(shí),展望未來,不再局限于一人一事一物一景,而是濃墨重彩地表現(xiàn)當(dāng)代知識分子高尚的審美情操、浪漫的理想情懷和昂揚(yáng)的生命力,充滿時代精神,因而意境開闊悠遠(yuǎn),情緒曠達(dá)樂觀,給律詩這一古老的藝術(shù)注入了新鮮血液,煥發(fā)出生機(jī)和活力。

尾聯(lián)的這種展望未來自信樂觀氣勢昂揚(yáng)的風(fēng)格可以說是作者有意的探索和創(chuàng)新,并大量實(shí)踐。如:“莫道桃源無覓處,借得蓬山好個秋”(《花溪秋詠》)、“攜侶憑高處,風(fēng)流話重頭”(《題甲秀樓》)、“試向瓜洲覓古渡,云水東來見霓虹”(《淮楊遺韻》)、“明朝打馬長安去,直掛云帆再展鵬”(《南江寄語》)。無不大氣昂揚(yáng),充滿信心。

一般人創(chuàng)作律詩,注重在頸頷聯(lián)上下功夫,而往往忽視首聯(lián)和尾聯(lián)。辛雨不僅在頷聯(lián)頸聯(lián)上下功夫,尤其注重首尾兩聯(lián)的創(chuàng)作,力求從風(fēng)格上來突破,使整首詩歌氣勢昂揚(yáng),樂觀自信,首尾呼應(yīng),渾然一體。

辛雨的律詩固然具備高度的藝術(shù)技巧,但細(xì)究起來,無論用典的巧妙、對仗的工整、用語的精當(dāng),未必超越古人。但大氣恢弘的構(gòu)思、新穎獨(dú)特的立意、昂揚(yáng)自信的氣勢,不能不說是有別于古人,取得巨大藝術(shù)力量。

參考文獻(xiàn):

[1]《紫園詩語》辛雨著.貴州人民出版社,2005。

[2]《雨軒詩草》辛雨著.貴州民族出版社,2009。

[3] 《隨園詩話》袁枚著.鳳凰出版社,2000。

[4] 《紅樓夢》曹雪芹著.岳麓書社,1987。

[5] 《唐詩別裁集》沈德潛著. 北京中華書局,1975。

[6] 《詩藪》胡應(yīng)麟著. 上海古籍出版社,1979。

[7] 《詩品》鐘榮著,周振甫譯注.江西教育出版社,2006。

[8] 《溪山唱詠》馮澤王曉衛(wèi)主編.貴州大學(xué)出版社,2007。