勞倫斯作品中的兩性觀探討

習強毅

摘要:兩性關系是勞倫斯作品重點探討的內容。本文通過其作品中幾對戀人關系的梳理,來展示勞倫斯兩性觀的核心:主張兩性關系健康和諧發展。這也是人類關系中,保持和諧發展的最重要的方面。

關鍵詞:勞倫斯;兩性觀;和諧

D.H.勞倫斯,20世紀英國文學史上最具有創造性的、最具天才的、同時又是最具有爭議的作家。他被稱為“英國文學史上最偉大的人物之一”。勞倫斯的作品受到弗洛伊德的精神分析法的影響很深,其在作品中對家庭、婚姻和性進行了坦率細致的分析,以此對現代社會進行猛烈的批判。

勞倫斯在其作品中十分注重人物之間關系的描述,對于其中的兩性關系的描述則是他反映西方社會文明的重要方面。因為在勞倫斯看來,兩性關系是人類社會中最自然的關系,也是人際交往中最根本最重要的關系,同時兩性關系對社會生活中的每個個體的個性品質的發展也起著重要的作用。當然,勞倫斯作品中的兩性關系并不僅僅是指肉體上的關系,它還包括精神層面的,是靈與肉兩個方面的統一。兩性之間和諧、自然、健康的發展是其作品所追求的正常的關系。

在勞倫斯看來,在現實社會中,由于來自于社會的、宗教的以及道德方面的種種束縛,人與人之間的兩性關系的發展嚴重失衡,破壞了原本自然的倫理關系,甚至直接導致了變態的、畸形的、墮落的情感發展。在作品中,勞倫斯通過生活以及兩性關系中的心理描寫,大膽的剖析了男女間的性行為,通過描寫性來反映生命存在的質量及狀態,性是男女兩性關系中的要素,是生命力的重要體現。

一、湯姆與莉迪亞

湯姆是19世紀英國農民的典型代表,他為人忠厚,生活富足,是一位依靠大自然生活的愜意的自耕農。莉迪亞是波蘭寡婦,是流亡貴族的后代,其前夫是波蘭愛國者。湯姆見到莉迪亞就感覺他們的靈魂相聚很近,他們兩人自然地相愛并結為夫妻。但是由于不同的社會背景及語言方面存在障礙,使得他們之間很少有感情交流,彼此之間感覺生疏。但是自他們的骨肉出生以后,湯姆感覺到他和妻子已經合二為一,他們婚后的生活寧靜而祥和,他們自我要求不高,很現實,圓滿的兩性生活能夠滿足他們各自的愛和欲望。他們生活的環境幾乎與外界隔絕,在這種近乎原始的自然狀態下,他們達成了和諧的兩性關系。他們的婚姻生活幸福美滿,甚至充滿著浪漫的色

彩。

二、安娜與威爾

安娜和威爾是對新生活充滿渴望的兩個年輕人,由于兩性相吸,為了追求欲望的滿足,他們很快雙雙墜入愛河。他們的蜜月近乎瘋狂而纏綿,甚至感嘆人只有在結婚時才能獲得真正的生命。但是美好的蜜月畢竟短暫,單純的肉體快樂不可能是幸福生活的全部。隨著兩人生活的持續,及相互的深入了解、交往。他們的生活漸漸失去和諧。安娜個性強,對生活的追求也高,并有著強烈的占有及支配、主宰生活的欲望。威力生性軟弱,但卻固執己見,甚至對生活沒有高層面的追求,僅僅滿足于兩性肉欲的快感。他們的婚姻生活充斥著信仰的分歧、感情的挫折和性格的沖突。他們為了獲得生活的主宰權而互相爭斗。在精神世界里,他們并沒有去努力地相互理解、相互包容。只是在盡力地去試圖壓制對方主宰對方。在這種近乎對抗的生活中,他們彼此失去了愛心,可以說他們的婚姻沒有溫柔,談不上有愛情,兩人甚至互不關心。最終,安娜屈服于威爾,她放棄了自己對精神生活的追求,在生兒育女中去獲得滿足。他們的婚姻也只有在長夜里,在滿足生理的需求中,才能迸發發出肉欲的愛之火。

勞倫斯通過描寫安娜和威爾的兩性關系,表達出這樣的觀點:只有肉欲的婚姻,不是完整的、更不是完美的婚姻。安娜追求理想婚姻生活的失敗,說明了兩性之間應該具有相對的對立性,完全被對方壓制的婚姻是無法達到靈與肉的統一的。

三、厄秀拉與安東

厄秀拉初識安東,就被他充滿陽剛的強壯的身體所吸引,進而對其產生迷戀。厄秀拉本人有著自己獨立的思想,她不會去承受任何的束縛和壓抑,她不會接受其祖母的古典的婚姻,她執著地個性的自由發展,追求靈魂的獨立和自我人格的實現。而安東則是現實制度和傳統觀念的代表。兩人在精神方面的差距是無法彌補的。厄秀拉身上有一種巨大的精神力量,有一種獨立自主、追求自由的意識,她對于精神生活的渴望與追求有著旺盛的能量。而外表極具雄性的安東,內心的自我早已經迷失,他盲目服從國家利益,喪失了自我意識,精神上沒有真正屬于自己的東西。厄秀拉注重婚姻中精神上的探索,對生命中的獨立的自我有著強烈的渴求。安東追求的婚姻事實上也僅僅是滿足生理上的欲望,并期望對女性有著絕對的話語權。

從一開始,厄秀拉對于安東外表的愛戀以及兩個人思想觀念上的巨大差距,決定了兩個人的交往過程注定沖突不斷,兩個人交往的過程,也就是靈與肉搏斗的過程。這種搏斗,也隨著兩人之間裂痕的加大,也促使厄秀拉由最初的欲罷不能到最后面對現實,毅然了斷了與安東的姻緣。她要繼續追尋和諧健康的兩性關系。

四、厄秀拉與伯特

正如勞倫斯本人的觀點一樣,伯特認為,兩性關系是所有關系的基礎,他認為男女之間存在著一種直接的契約。厄秀拉堅持愛情至上,她希望自己的愛人能夠完全忠實于愛情,為了愛情可以放棄自我。而伯特則有著不同的看法,他認為,如果相愛的雙方因為愛情都放棄了自我,那么彼此都沒有了獨立的個性,他希望婚姻中兩個人的結合是奇特的,就像空中的星星彼此保持平衡一樣,兩性之間必須要保有一種絕對的平衡。

盡管厄秀拉與伯特在交往中有沖突、誤解和爭論,但是,他們兩個能夠相互包容,進而最終成為理想的結合,也建立了理想的和諧的兩性關系。

五、古娟與杰拉爾德

古娟和杰拉爾德無論在個性還是在氣質上,都屬于同類。古娟一見到杰拉爾德就指出他身上有一種令人恐怖的獸性,而事實上,杰拉爾德所崇拜的正是兇殘成性的狼。看到他兇殘地虐待母馬,兇猛的制服兔子,古娟感受到了獲得了無以名狀的巨大刺激和快感。古娟對于杰拉爾德的迷戀事實上正是她自身對殘暴、野蠻及兇狠的迷戀。所以他們之間的兩性關系與厄秀拉和伯特之間的健康正常的關系有著巨大的不同,他們兩人之間的愛戀,其本質是血腥、病態、獸性的情欲。

古娟和杰拉爾德之間的愛,是屬于雙方征服與被征服、控制與被控制的病態的欲望,也是一種怪異的畸形的愛。這種愛戀的結果是毀滅性的,也是兩性關系失衡的惡果。最終,杰拉爾德在殺人失敗后,自殺于阿爾卑斯山。古娟也走向了墮落,也是一種變相的在精神上的自我毀滅。

結束語:勞倫斯的作品中,兩性關系的沖突與和諧、緊張與緩和是其基本的寫作題材,他主張建立和諧的、完美的兩性關系,追求精神與肉體的完美結合也是其創作的主題。勞倫斯的兩性觀,也是他生活的那個時代的產物。勞倫斯生活與西方工業革命時期,現代工業所帶來的種種弊端,使其向往著回歸自然,回歸到一種宗教的原始中去。人的肉體本來就屬于大自然的一部分,男人和女人只有摒棄現代社會中的各種頑疾,做好心靈與肉體兩個方面的交合,兩性關系才能實現和諧。

參考文獻:

[1]Nigel Messenger,How to Study a D.H.Lawrence No-vel,Macmillan Press,Ltd.,1989。

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