精讀《世說新語》（六）

任　爾

[原文]

衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端@交集。茍未免有情，亦復誰能遣此!”

[注解]

①衛洗馬，衛玠，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣)人，晉惠帝時太尉衛瓘的孫子，大書法家衛夫人的侄兒。衛玠以清談著稱，世謂“諸王三子(王澄、王玄、王濟)，不如衛家一兒”。他是樂廣的女婿，翁婿都是美男子，時有“婦翁冰清，女婿玉潤”之稱。據說，衛玢外出，觀者如堵，婦女們會禁不住尖叫“誰家璧人”，可見非一般之美，與潘安有得一拼。衛玠曾官太子洗馬，故稱“衛洗馬”。早卒，死時僅27歲。洗馬，即太子洗馬，官名，秦時始置，漢代亦作先馬，為太子出行時的先導，故名。

②芒芒，茫茫，這里指江水浩蕩無邊。

③百端，形容頭緒紛繁。

④未免有情，意思是未能免除心中所存的情感。

⑤遣，排遣，消遣。

[譯文]

太子洗馬衛玠剛要渡江，面容憔悴，神情凄慘，對身邊的人說：“見到這茫茫的江水，禁不住百感交集。只要還沒有完全泯滅自己情感的人，誰又能排遣得了這種種憂傷呢?”

[解讀]

美麗頌

衛玠，西晉后期第一美男子，又被稱為中興第一名士。他的祖父就是誅殺鐘會和鄧艾的西晉重臣衛璀。衛玢五歲時，衛瓘說：“這孩子真是可愛，當是奇異之才，只是我已老，不能看他長大了!”后來，衛璀等人死于八王之亂中的楚王司馬瑋之手。衛玠因當時正呆在大夫那看病，和母親逃過一劫。

衛玠官至太子洗馬，在政治上是個邊緣人物，卻不妨礙他成為洛陽最耀眼的明星。依照魏晉時期的審美標準而言，這是一個完美的人，他的身上集中了所有美好的要素。先說俊秀的儀表。衛玠的皮膚是魏晉時期名士中最白皙的，晶瑩如玉。他的容貌比另一個美男子潘岳更漂亮，很多人都不敢同他走在一塊兒。衛玠的舅舅王濟本來就英俊灑脫，但人們一提到他的外甥，這位舅舅便說：“珠玉在側，覺我形穢。”作為大眾情人，衛公子喜歡坐著小羊車漫行于大街上，洛陽的姑娘們喜歡死了。后來，樂廣的女兒有幸嫁給衛玠，引來全體洛陽美女的嘆息。再說灑脫的風神。魏晉時期講求儀表，更重風神，衛玠言談舉止優雅脫俗，由于從小體弱多病，所謂“不堪羅綺”，也就是說那身子骨連綢緞都經受不住。相當于一個男版林黛玉，這樣說可能缺了點，但當時人們確實是這么看的。正因為他病病唧唧的，所以才更具魅力呀!贏弱的身體讓衛玢有著天生的憂郁氣質，傷感的嘴巴一張就能打動一個時代。第三善于清談玄理。衛玠能說，但由于身子虛，在母親的叮囑下，平時不隨便說話，很多的時候保持緘默，可只要一開口，立馬就能把四座之人斃了。當時，王衍的弟弟王澄已經算是大王級別的了，但每聞衛玢清談，動輒嘆息絕倒。關于衛玠在當時名士中的地位，用當時一句流傳很廣的話可以佐證：“王家三子(王澄、王玄、王濟)，不如衛家一兒!”

永嘉時代，胡族入侵，中原大亂，四海南奔，衛玢是在永嘉四年(公元310年)離開洛陽的。渡江時，面對茫茫江水，想起家國之變，人生無常，衛公子不禁神色凄慘：“人生在世，只要有些情感，誰又能排遣得了這種憂傷呢!”宗白華先生說：“晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情。”深情如江邊之衛玢，實是不虛。過江之后，衛玠來到豫章王敦的地盤，遇到了謝家的第一位名士謝鯤，二人徹夜長談，王敦反而被冷落一旁，盡管如此，老王還是插了一句話：“不意永嘉之中，復聞正始之音。阿平(王澄)若在，當復絕倒!”衛玠本來身體就贏弱，這連夜長談，還真搞出了病來，臥床幾天。衛玠終于沒有在豫章呆住了，因為他感覺這個王敦不是個好鳥，有亂臣兇相。于是，聰明的衛公子找了一天，匆匆告別了謝鯤，踏上前往江東建康之路。此時，東晉政權還未建立，司馬睿與王導正在網羅名士，一聽衛玠來了，都很高興，建康民眾更是傾城觀看這位中原第一名士，由于人多如墻，使馬上的衛玢行進緩慢，終于到王導府邸，又被王導拉著徹夜長談，加之從豫章到建康這一路勞頓，所以來到建康沒兩天，衛玠就病倒，不久后竟死去了，時人唏噓不已，稱：“看殺衛玠!”

衛玠死時只有27歲。這個年齡似乎是青年才俊的一個生死線。古今中外，很多才華橫溢的人都是在這一年死去的。在這生命中萬花怒放的時候，令人惋惜地死去，也使得衛瑜成為后來東晉名士第一偶像的重要原因：他永遠年輕。比如劉惔，在時人中只賓服許詢等少數幾人，在亡者中只推崇衛玠。在東晉時，又出了兩個美男，一個是名士王漾，另一個名叫杜義，曾有人夸獎王漾長得帥氣，于是便有人說，你覺得他帥那是因為你沒見過杜義。杜義如何?王羲之曾這樣盛贊他：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”可見杜義是東晉第一帥男，于是又有好事者問：“他是否比得上衛玢?”此言一出，就惱怒了很多人，其中一位是謝鯤的兒子謝尚：“說什么呢?他怎么能夠跟衛玠相提并論呢?說句不客氣的話，兩個人之間的距離，大約是從洛陽到建康的距離吧!還能放不少人呢!”劉惔則以為，二人的差距不僅僅在相貌上，更重要的是在風神上。衛玠之灑脫、飄逸和驕傲，是別人模仿不來的。

衛玢太美麗了，以致都有點女相了，所以也可以說他是當下流行的中性審美的淵源。在當時，從洛陽到建康，他的FANs人數眾多，衛公子的一舉一動，都能引起人們的尖叫。但說到底，衛玢之所以在魏晉時期受到人們青睞，還是與那個時代的心靈的覺醒有關：向外發現了山水之美，向內發現了人的個性之美。這種個性之美又包含著人對精神自由的向往，對儀態與氣質的追求，以及對美好本身的眷戀。而衛玠就是這樣一個完美的人。當然，你也可以說他沒什么突出貢獻，僅僅依靠個人的美麗就獲得了生前身后名，被《晉書》立傳記載。但又有什么關系呢?誰說被我們記憶的就一定是那些刀光劍影下的容顏?

(魏風華)