在高校英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育

牛清艷　馮守寧

[摘 要]:誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,鑒于當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄和校園里缺乏誠(chéng)信事件時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)狀,本文旨在探討如何在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育引導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]:高校 英語(yǔ)教學(xué) 誠(chéng)信教育 大學(xué)生

“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。”誠(chéng)實(shí)守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德,從某種意義上說是企業(yè)之本,事業(yè)之本,立國(guó)之本。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代,誠(chéng)實(shí)守信顯得更為重要。然而,缺乏誠(chéng)信長(zhǎng)期以來卻成為我們生活中普遍存在的現(xiàn)象。在高校校園里,冒名頂替,考試作弊,投機(jī)取巧等缺乏誠(chéng)信的事件時(shí)有發(fā)生。學(xué)校教育如何培養(yǎng)既有知識(shí)又有誠(chéng)信的學(xué)生是值得深思而亟待解決的問題。在英語(yǔ)教學(xué)中,如何根據(jù)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)貫徹誠(chéng)信教育,是擺在每個(gè)英語(yǔ)教學(xué)人員面前的一項(xiàng)重要工作。

一、在高校英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育的必要性

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不成熟所帶來的負(fù)效應(yīng)引發(fā)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)背離

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性、創(chuàng)造性,另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理。許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了良知,言而無信,急功近利。可怕的是,當(dāng)不守誠(chéng)信已在某種程度上成為一種生存的手段,當(dāng)謊言和虛偽在一些時(shí)候比真誠(chéng)守信更適合某種環(huán)境,并具有更大的生存優(yōu)勢(shì)時(shí),就可能導(dǎo)致更大范圍的不守誠(chéng)信。大學(xué)生由于涉世未深,反思辨析能力不足,常常把自己觀察了解到一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)的主流,不能正確處理個(gè)人利益與集體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系。特別是那些思想道德修養(yǎng)不高、自我約束力較差的大學(xué)生,面對(duì)名利誘惑,貪欲發(fā)作,會(huì)做出見利忘義、不守誠(chéng)信的行為。

2.誠(chéng)信教育是培養(yǎng)合格的現(xiàn)代高級(jí)英語(yǔ)人才的需要

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,自古以來就講誠(chéng)信。伴隨著改革開放和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,涉外人員越來越多。我們英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的情操、良好的素質(zhì)和健全的人格,才能勝任今后的涉外工作,并且在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中意志堅(jiān)定,堅(jiān)持正確的原則。

二、高校英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育的途徑

1.教師要做誠(chéng)信的表率

學(xué)高為師,身正為范。作為教師,德高才能望眾,要想使自己的教育出成果,首先要使自己有他信力,要求別人做到的,自己必須首先做到,否則教育就成了空洞的說教。目前,有少數(shù)教師教學(xué)態(tài)度不端正,對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任,精力外流,缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,心態(tài)浮躁,急功近利,這給學(xué)生的誠(chéng)信帶來了一定的負(fù)面影響。因此,要使學(xué)生具有誠(chéng)信精神,教師自己要以身作則。榜樣的力量是無窮的,德國(guó)著名教育學(xué)家第斯多慧說過,教師本人是學(xué)校里最重要的師表,是最直觀、最有效的模范,是學(xué)生最活生生的榜樣。教師廣博的學(xué)識(shí),高尚的品質(zhì),會(huì)給學(xué)生積極的啟迪和感召,從而確定自己的志向并奮發(fā)前進(jìn)。教師要以自己的誠(chéng)信來?yè)Q取學(xué)生的信任。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n與批改作業(yè),講究教學(xué)法,精心設(shè)計(jì)每一堂課,真正以實(shí)際行動(dòng)在傳授知識(shí)的同時(shí),將理想、信念、道德、情操傳授給學(xué)生。

2.充分利用高校教育資源,引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)聽說讀寫的過程中體驗(yàn)誠(chéng)信

(1)在聽的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

聽力是交際活動(dòng)中最基本的技能。正如Rivers所說,在人類交際活動(dòng)中聽力約占45%,而說占30%,讀和寫僅占16%和9%。聽力是英語(yǔ)教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)。在訓(xùn)練學(xué)生聽力的時(shí)候?qū)嵤┱\(chéng)信教育可以收到事半功倍的效果。現(xiàn)在高校的聽力教學(xué)中大都引入了多媒體輔助手段,可以充分發(fā)揮多樣化教學(xué)的效果,使學(xué)生感到身臨其境,耳目一新。在這樣的教學(xué)環(huán)境中,播放一些有關(guān)誠(chéng)信的英文故事,詩(shī)歌,經(jīng)典的電影對(duì)白可以給學(xué)生留下深刻的印象。在練習(xí)聽力的過程中學(xué)生可以接受到誠(chéng)信教育。

(2)在說的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

“說”是一門學(xué)問,不僅要有淵博的學(xué)識(shí),還要有善辨的口才;不僅要展示自己的技能,還要使他人產(chǎn)生思想上的共鳴。在英語(yǔ)教學(xué)中可以通過講述和辯論的方式引導(dǎo)學(xué)生說誠(chéng)信。

讓學(xué)生用英文講述誠(chéng)信典故,諸如“季布一諾千金”、“華盛頓與櫻桃樹”。通過講故事,容易使學(xué)生置身于情景之中,易于在浸染的狀態(tài)下體驗(yàn)到誠(chéng)信的偉大和美好,從而便于構(gòu)建品德教育的心理機(jī)制。

辯論是析理、明理、服理、提升認(rèn)識(shí)的最佳形式。在英語(yǔ)課堂上,可以通過辯論的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。提供給學(xué)生一些關(guān)于誠(chéng)信的辯論題目,讓學(xué)生圍繞誠(chéng)信各抒己見。從個(gè)人到社會(huì),從工作到事業(yè),從具體到抽象,說現(xiàn)象,析道理,說看法,明方向。在辯論的氛圍中,學(xué)生認(rèn)知了不同的觀點(diǎn),聽到了不同層次的聲音,體驗(yàn)到的是誠(chéng)信為立身之基、誠(chéng)信為事業(yè)之本的道理。

(3)在閱讀的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

首先,充分發(fā)揮教材的資源優(yōu)勢(shì),在講授教材的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育。高校英語(yǔ)教材里有不少關(guān)于誠(chéng)信教育的經(jīng)典之作,如何既使學(xué)生從中接受知識(shí)的熏陶,有能使學(xué)生得到思想的啟迪,這就需要教師扮演好引導(dǎo)者的角色,使學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)入作品,從不同角度、不同層面分析人物形象,在體驗(yàn)中解讀誠(chéng)信。

其次,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的積極性,在大的氛圍中體驗(yàn)誠(chéng)信。課外閱讀是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí),開闊視野,砥礪心志的有效途徑,它有利用學(xué)生體現(xiàn)自我閱讀意識(shí)、吸納各種思想、培養(yǎng)良好情感。鼓勵(lì)學(xué)生讀好書,廣泛接觸有關(guān)誠(chéng)信教育的書籍,在課外閱讀中體驗(yàn)誠(chéng)信的魅力。通過《懺悔錄》、《巴黎圣母院》、《華盛頓傳》等著作的閱讀,學(xué)生進(jìn)入西方藝術(shù)的殿堂,以西方人的情懷感知體驗(yàn)誠(chéng)信的博大和精深。

(4)在寫作的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

寫作是一種創(chuàng)造性精神活動(dòng),它調(diào)動(dòng)人的知識(shí)儲(chǔ)備,凝聚人的思想認(rèn)識(shí),提升人的心智,陶冶人的性情,有利于使作者創(chuàng)造意境,體驗(yàn)真情,發(fā)內(nèi)心之所發(fā)。在寫作課堂上,多給學(xué)生一些有關(guān)誠(chéng)信的主題。寫記敘方面的文章,提醒學(xué)生要觀察現(xiàn)實(shí)生活中的人和事,把發(fā)生在自己身邊關(guān)于誠(chéng)信的故事真實(shí)的記錄下來。寫議論方面的文章,可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的獨(dú)到見解,要求學(xué)生有明確的觀點(diǎn),并多層次、多層面的解讀誠(chéng)信。這樣可以幫助學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信品德的多項(xiàng)認(rèn)知,有利于學(xué)生多方面的提煉思想、體驗(yàn)情感。

當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育任重而道遠(yuǎn),作為一線的教育工作者必須高度重視誠(chéng)信教育,積極探索有效的教育模式,以人為本,通過開展誠(chéng)信教育,共同構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信道德文明。

參考文獻(xiàn):

[1]洪躍雄.構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(7).

[2]曲建武,張瑞芳.誠(chéng)信教育與大學(xué)生主體人格塑造[J].教育科學(xué),2004,(3).

[3]袁愛秋.“敬其師而信其道”與教學(xué)實(shí)踐.濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(1).