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職業(yè)規(guī)劃與素質(zhì)教育的關(guān)系研究

2009-11-20 08:29:50石浩旭
中國校外教育(下旬) 2009年15期
關(guān)鍵詞:職業(yè)規(guī)劃一致性

于 佳 石浩旭

[摘要]職業(yè)規(guī)劃是素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵,兩者具有較大程度契合性,兩者的結(jié)合對于人的發(fā)展和人的價值的實現(xiàn)和社會的發(fā)展具有重大意義,這種思考的進(jìn)路溝通了個體取向的素質(zhì)教育和公共取向的素質(zhì)教育之間的關(guān)系,應(yīng)該實現(xiàn)從就業(yè)—職業(yè)規(guī)劃模式向素質(zhì)教育—職業(yè)規(guī)劃模式轉(zhuǎn)變,將職業(yè)規(guī)劃本身作為一種素質(zhì),而不僅僅將降格為一種就業(yè)的手段。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)規(guī)劃 一致性 全面發(fā)展

我國在擴(kuò)招后,就業(yè)形式日益嚴(yán)峻。2008年,全國有559萬名大學(xué)生畢業(yè),而且這一數(shù)字還在逐年增加,就業(yè)問題成為大學(xué)生本人、家庭、社會共同關(guān)心的問題。英國、美國、法國、日本等發(fā)達(dá)國家的學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與指導(dǎo)起步較早,貫穿人生的整個階段,而且已經(jīng)形成了較完整的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系,有的家庭在孩子很小的時候就給孩子做性格測試,看他適合從事什么職業(yè),國外職業(yè)規(guī)劃的特點呈現(xiàn)出早期性、個性化、實用性、專業(yè)性和連續(xù)性等特點,已經(jīng)形成了包括家庭、學(xué)校、社會的較完整的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。哈佛大學(xué)的一項追蹤研究表明,沒有明確目標(biāo)的職業(yè)生涯是很難獲得成功的,實際上只有4%的人能夠獲得成功,而這4%的人之所以能夠獲得成功都和他們較早地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃有關(guān)。

職業(yè)規(guī)劃的重心不僅僅是職業(yè),不僅僅是指導(dǎo)個體找份好工作,它以評估人的性格特征和氣質(zhì)為基礎(chǔ),以人生的事業(yè)和人的價值的完美實現(xiàn)為終極目標(biāo),職業(yè)規(guī)劃是素質(zhì)教育的應(yīng)有之意,應(yīng)該實現(xiàn)從職業(yè)規(guī)劃—就業(yè)模式向職業(yè)規(guī)劃—素質(zhì)教育模式轉(zhuǎn)變。將職業(yè)規(guī)劃本身作為一種素質(zhì),而不僅僅將降格為一種就業(yè)的手段,因為職業(yè)規(guī)劃具有高度的一致性,以素質(zhì)教育和人的全面發(fā)展為導(dǎo)向的職業(yè)規(guī)劃,使職業(yè)規(guī)劃有了堅實的理論根基,而職業(yè)規(guī)劃理論和方法對素質(zhì)教育的注入大大的豐富了素質(zhì)教育的內(nèi)涵亦或其本身就是素質(zhì)教育的內(nèi)涵,職業(yè)規(guī)劃方法在素質(zhì)教育中的運(yùn)用又為素質(zhì)教育的實現(xiàn)提供了更具可操作性的制度保障。

一、職業(yè)規(guī)劃與素質(zhì)教育產(chǎn)生的理論前提一致性

根據(jù)馬克思主義的基本觀點:勞動是人的本性,是人的內(nèi)在需要,教育是一種社會現(xiàn)象,是培養(yǎng)人的活動,產(chǎn)生于社會生活的需要,歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育是人類社會實踐形式、實踐內(nèi)容之一,教育是人類的生存方式。我們可以認(rèn)為,凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能,影響人的思想品德,增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動,不論是有組織的或是無組織的,系統(tǒng)的或是零碎的,都是教育。而職業(yè)規(guī)劃及以之為基礎(chǔ)的職業(yè)規(guī)劃教育也是以職業(yè)的為基礎(chǔ)的一種具體的教育模式,而職業(yè)不過是社會分工之后的某一種勞動方式的外在表現(xiàn),而這些均產(chǎn)生于人的需要和人際社會全面發(fā)展的需求。

二、職業(yè)規(guī)劃與素質(zhì)教育內(nèi)涵一致性

素質(zhì)教育是從上個世紀(jì)90年代以來,我國教育界提出且廣泛傳播開來一個新的教育學(xué)名詞—“素質(zhì)教育”。實際上,“素質(zhì)教育”這一概念出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代的中國,《上海教育?中學(xué)版》1988年第11期刊載了言實的文章《素質(zhì)教育是初中教育的新目標(biāo)》一文,這是第一篇出現(xiàn)“素質(zhì)教育”概念提法的文章。經(jīng)過十幾年的相關(guān)理論與實踐的發(fā)展, 1993年2月2日,中共中央國務(wù)院關(guān)于《中國教育改革和發(fā)展綱要》的頒布。《綱要》體現(xiàn)的中心意圖是:“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,提高全民族的素質(zhì),面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化水平、勞動技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生主動活潑地發(fā)展”。素質(zhì)教育是指依據(jù)人和社會持續(xù)發(fā)展的需要,以全面提高受教育者德、智、體、美、勞等諸方面素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生的主體地位為出發(fā)點,注重開發(fā)人的潛能和創(chuàng)新能力的一種教育模式和教育思想。素質(zhì)教育的內(nèi)涵可以從三個方面來理解:可以從普及性、全面性、主動性方面理解。普及性是指素質(zhì)教育面向全體的學(xué)生教育;全面性就是要求受教育者在德、智、體、美等方面全面發(fā)展;主動性是要讓學(xué)生主動發(fā)展。實際上,現(xiàn)代素質(zhì)教育的內(nèi)容包括:職業(yè)觀的教育、專業(yè)技能的教育、競爭意識的教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的教育、做人的教育、組織紀(jì)律性的教育、團(tuán)隊合作意識等。

從上一部分對職業(yè)規(guī)劃的分析以及對兩者內(nèi)涵進(jìn)行比較后分析,不難看出,以全面提升個體能力的素質(zhì)教育必然包括個體宏觀把握社會、認(rèn)識自我,規(guī)劃自我成就自我的能力,兩者均是為了實現(xiàn)提升個體素質(zhì)和人的全面發(fā)展,只不過素質(zhì)教育是國家對教育的配置的宏觀層面予以推動,而職業(yè)規(guī)劃則主要是側(cè)重于微觀的個體層面予以規(guī)劃,但成功的職業(yè)規(guī)劃又離不開宏觀的社會背景。素質(zhì)教育的個體取向,就是在關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展,在關(guān)注生命的獨(dú)特性和生成性。只有對個體生命的存在狀態(tài)進(jìn)行本體性關(guān)照,才能使素質(zhì)教育成為一個更能容納個體發(fā)展的開放系統(tǒng)。這就要求我們在堅持素質(zhì)教育的公共取向時,有必要讓學(xué)生確立正確的個體取向,讓他們認(rèn)識到,接受素質(zhì)教育不僅是國家意志和社會訴求,也是自身發(fā)展的需要,是生命成長的必由途徑。個體的職業(yè)規(guī)劃的宏觀取向,則是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個人自身職業(yè)身涯發(fā)展的同時必須與社會的基本需求相一致,不能脫離社會實際談個人的發(fā)展。

三、職業(yè)規(guī)劃與素質(zhì)教育方法互通性

不管是自上而下的素質(zhì)教育所提倡的因材施教的個別化教育,還是對自下而上的職業(yè)規(guī)劃教育提倡職業(yè)錨,均是以對多樣化的個體特征的認(rèn)識為前提的,如果要做到深入細(xì)致的分析,必須以心理學(xué)、社會學(xué)的相關(guān)的分析方法為指導(dǎo),當(dāng)然這些都不能離開哲學(xué)思想的宏觀指導(dǎo),職業(yè)規(guī)劃的具體方法大致包括五大方面:(1)職業(yè)探索。主要包括自我探索和環(huán)境探索兩個方面,自我探索是指個人對自己的了解和認(rèn)識,包括個人的心理特質(zhì)、興趣愛好、能力、生活觀或世界觀及個人的優(yōu)缺點等;環(huán)境探索則是指對自身周圍與職業(yè)相關(guān)信息的收集和分析的過程,一般分為宏觀的社會環(huán)境探索和微觀的職業(yè)崗位探索。(2)職業(yè)定位(職業(yè)錨、SDS自我導(dǎo)向的職業(yè)規(guī)劃)等測評工具,是根據(jù)個人價值觀進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的一種測評工具。職業(yè)錨是指當(dāng)一個人面臨職業(yè)選擇的時候,他無論如何都不會放棄的職業(yè)中至關(guān)重要的東西或價值觀。(3)制訂職業(yè)目標(biāo),通過SWOT分析,分析完你的需求,試著分析自己性格、所處環(huán)境的優(yōu)勢和劣勢。制訂自己的發(fā)展目標(biāo)。(4)制訂職業(yè)規(guī)劃實施策略。(5)評估與回饋變化因素難以預(yù)測,在此狀況下,要使生涯規(guī)劃行之有效,就須不斷地對生涯規(guī)劃進(jìn)行評估與修訂。其修訂的內(nèi)容包括:職業(yè)的重新選擇、生涯路線的選擇、人生目標(biāo)的修正、實施措施與計劃的變更等等。因為素質(zhì)教育也是一種因材施教的個別化、個性化教育,個性是一個人的整個心理面貌,也就是一個人基于生理基礎(chǔ)之上,受社會文化影響的內(nèi)心精神世界,它涉及一個人的需要、興趣、動機(jī)、信念、氣質(zhì)、性格、能力等多方面的內(nèi)容。對于個體個性的了解和掌握需要教育實施者深諳教育心理學(xué)的相關(guān)知識,有意識的對學(xué)生的心理特征進(jìn)行測評然后才有可能真正實行素質(zhì)教育。

四、以職業(yè)規(guī)劃為方法的素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展

職業(yè)規(guī)劃與素質(zhì)教育高度契合,職業(yè)規(guī)劃豐富了素質(zhì)教育的方法論內(nèi)涵,素質(zhì)教育為職業(yè)規(guī)劃提供了價值導(dǎo)向,古往今來,一切優(yōu)秀的思想家、哲學(xué)家、教育家,都特別看重人的發(fā)展。蘇格拉底盼望人像“一無所有”的神仙一樣“接近于神性”,“接近于完善”。席勒認(rèn)為“教育的目的在于,培養(yǎng)我們感性力量和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”的人。王國維的“完全之人物”,陳鶴琴的“健全之人格”,都體現(xiàn)了全面、和諧、整體發(fā)展的思想。馬克思既從人來看人的發(fā)展,又從社會的發(fā)展來看人的發(fā)展,并且,他認(rèn)為人的充分發(fā)展是在生產(chǎn)力充分發(fā)展的歷史進(jìn)程中實現(xiàn)的。因此,其社會理想是以人的發(fā)展為核心的、人的發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展相協(xié)調(diào)的理想,職業(yè)規(guī)劃的最終目的是通過一定的技巧習(xí)得一定的職業(yè)素質(zhì),實現(xiàn)自己的人生價值,而素質(zhì)教育的直接目的是提高國民素質(zhì),從長期來看,則是實現(xiàn)人的全面發(fā)展,兩者在目的上具有一致性。人的全面發(fā)展的實質(zhì)就是人的本質(zhì)完整地獲得與展現(xiàn),一般來說,人的本質(zhì)包括自然本質(zhì)、類本質(zhì)、社會本質(zhì)、個性本質(zhì)四個方面。人的自然本質(zhì)是自然存在的人具有的人的自然屬性,這是區(qū)分人自身的自然與人之外的自然的屬性特征;人的類本質(zhì)是指人的自由自覺活動,這是作為人這個“類”與動物這個“類”的區(qū)別的屬性特征,人的社會性本質(zhì)是個人與“類”人(一般人)所不同的屬性特征。人的個性本質(zhì)是指個人與個人相區(qū)別的獨(dú)特的屬性特征。以前我們的教育主要只涉及到人的社會性本質(zhì),即注重智力的開發(fā)、勞動技能的培養(yǎng)、知識的掌握,而且這種狀況在很多地方仍然存在。這與教育的目的明顯是背道而馳的。因此,我們的教育內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)人的本質(zhì)的內(nèi)容來確定。素質(zhì)教育的本質(zhì)應(yīng)該是關(guān)注生命的教育,它“實質(zhì)上是一種人本主義的教育觀,是從人自身需要的角度規(guī)范教育,而不僅僅是從社會角度,它是以人、受教育者為出發(fā)點的,而不是以勞動力為出發(fā)點的”以職業(yè)為表現(xiàn)形態(tài)的勞動是人之為人的根本,但勞動不是人的終極目標(biāo),僅僅是人的全面發(fā)展的一種手段,教育可能會提高勞動者的勞動技能,但素質(zhì)教育以人本主義和人自身的需要為目的,職業(yè)規(guī)劃以職業(yè)為切入點,促進(jìn)人的完善和成功發(fā)展,通過個人的成功促進(jìn)社會的發(fā)展,兩者相輔相成,具有一致性。

素質(zhì)教育超越了傳統(tǒng)的傳授知識和信息層面的目標(biāo),應(yīng)當(dāng)將職業(yè)規(guī)劃和素質(zhì)教育結(jié)合起來,納入到高校乃至整個學(xué)校教育階段中,形成家庭、學(xué)校、社會的較完整的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。職業(yè)規(guī)劃不僅僅是門就業(yè)技巧,應(yīng)該滲透于整個人生階段,是認(rèn)識自我、評價自我、規(guī)劃自我的一種能力,追求人性不斷豐富、完善和人生價值的完美實現(xiàn)。在這一過程中,個體所有心理因素都被激活,以人為中心,在關(guān)注人的專業(yè)素質(zhì)的同時,更加關(guān)注人的心靈、關(guān)注人的價值,從而深入到人自身并充分獲得與完善自身,以人的方式調(diào)動人的主體認(rèn)識與實踐的主觀能動性,最終實現(xiàn)人的自我教育、自我建構(gòu)和自我提升與自我完善,真正促使人之全面生成和全面發(fā)展。

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本文系2008年度江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題(編號:08YB300)“學(xué)生職業(yè)規(guī)劃與素質(zhì)教育的關(guān)系研究”的研究成果。

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