研究性學(xué)習(xí)活動的開展

董　悅

實施目的為新課程標(biāo)準(zhǔn),增加了開設(shè)活動課的內(nèi)容,體現(xiàn)了對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的具體要求,順應(yīng)了時代的發(fā)展。據(jù)此,我們開展了該項活動。

案例名稱為“猶太人在開封”研究性學(xué)習(xí)。活動時間為2008年9月——2008年11月。參加人員為初二·五班潘瑜伽、張逸群等。

活動過程主要包括:其一是建立課題組。該課題組,建立在初二·五班。因為該班的少數(shù)民族同學(xué)較多,有滿、蒙、回等。課題組由4位同學(xué)組成(大家自愿結(jié)合,民主協(xié)商)推舉潘瑜伽同學(xué)為課題組負責(zé)人,并進行了具體分工。記錄、拍照、資料保管、采訪等各負其責(zé)。其二是制定活動計劃。經(jīng)過小組的充分討論,在指導(dǎo)教師的參與指導(dǎo)下,制訂了如下計劃:一是了解猶太人的歷史、現(xiàn)狀。二是了解猶太人的生活習(xí)俗、包括服裝、節(jié)日、宗教、語言、文字、書籍等。三是猶太人的分布(包括世界、中國、開封)情況。四是方法:走訪、查閱資料、實地考察等。五是工具:市區(qū)地圖、照相機、錄音機、自行車等。其三實地考察。一是內(nèi)容:猶太人的歷史遺跡等。時間:2008年9月30日。地點:開封市順河區(qū)理事廳街。過程:為了使大家對課題有一個感性認識,我建議小組成員先實地考察開封市內(nèi)有關(guān)猶太人的歷史遺跡,并提供了相關(guān)信息。但同學(xué)們還是遇到了一些沒有想到的困難。二是,內(nèi)容:猶太人的習(xí)俗、宗教、遷徙歷史、今日狀況等。時間:2008年10月5日。地點:開封市南教經(jīng)胡同21號猶太人后裔趙先生家。過程:看到了他們的宗教經(jīng)文,了解了他們的習(xí)俗,還拍了許多實物照片等。在拍攝有關(guān)實物的照片時,出現(xiàn)了這樣的場景,事先檢查了好幾遍的相機,閃光燈怎么都不亮,只好硬著頭皮先拍下再說,拍攝效果可想而知。三是內(nèi)容:查閱有關(guān)猶太人的資料。時間:2001年10月19日。地點:開封市圖書館。過程:到市圖書館查資料的幾個同學(xué)去了三次才弄清圖書館的作息時間。在查閱有關(guān)資料時,由于圖書館的有關(guān)規(guī)定,有些書籍不外借,也不許復(fù)印,只能摘抄。她們就想到用錄音機摘錄的辦法,使收集資料的進度大大加快。四是內(nèi)容:猶太人和其他少數(shù)民族的有關(guān)知識。時間:2008年11月2日。地點:開封市民族委員會少數(shù)民族問題研究專家趙女士家。過程:趙女士在病中熱情地接待了她們,回答了她們的有關(guān)問題,給她們留下了聯(lián)系電話,并表示可以隨時給她們提供幫助。

總結(jié)匯報為在充分占有材料的基礎(chǔ)上,小組全體成員對材料進行討論、整理并寫出報告。六、案例分析

課題分析:其一,該課題和世界熱點相聯(lián)系,有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情。尤其是巴以沖突,更是由來以久,成為影響亞太地區(qū)乃至世界戰(zhàn)略格局是否穩(wěn)定的焦點問題之一。其二,開封是世界歷史上猶太人最早在海外得以合法定居的城市之一,至今仍然有不少的猶太人后裔還生活在這個城市中,且留下許多猶太人生活的遺跡。選擇猶太人問題,具有研究所需的必要條件。其三,我校附近就有猶太人活動遺跡。

活動分析:第一,對學(xué)生的影響。其一,活動豐富了學(xué)生的情感。在總結(jié)中她們寫道:“我覺得自己長這么大,從來沒有在一天里與這么多的陌生人交談過……我第一次發(fā)現(xiàn),自己與別人交談的能力超出了自己的想象。”這里看到的是學(xué)生自信心增長的驕傲,自我潛在能力被發(fā)現(xiàn)的喜悅。其二,活動培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神。活動過程中的小細節(jié)也反映了同學(xué)們生活經(jīng)驗的缺乏和不夠細致的作風(fēng)。而這種精細的習(xí)慣和精神,正是科學(xué)研究必備的條件。一些小失誤,也讓同學(xué)們刻骨銘心。她們總結(jié)說:“要成為一個成功的人,只有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的,還要有一種絕對細心的精神”!這正是實踐教給她們的最寶貴的知識。其三,培養(yǎng)了學(xué)生的自信、團結(jié)合作和解決困難的積極態(tài)度。這期間他們遇到了很多問題,比如問題表述不準(zhǔn)確、找不到知情人、原來的地址發(fā)生變化及找到教堂后,對教堂管理人員請教有關(guān)問題無法獲得有價值的材料等。其四,學(xué)生掌握了正確的思維方法和研究策略,為學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。活動的過程,就是思維與實際不斷契合的過程。同學(xué)們要有明確的目標(biāo),詳細的計劃,靈活的方法等,以保證活動的順利開展。

第二,對教師的影響。其一,教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由被動教學(xué)方式向?qū)W生自主式、探究式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。課堂由“教堂”成了“學(xué)堂”,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲,對獲得的知識印象深刻,并容易獲得成功的精神愉悅。其二,教師角色的轉(zhuǎn)換。教師從傳統(tǒng)的管理者、評判者、解惑者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者,參與者、指導(dǎo)者。同時也對教師提出了更高的要求,從“教書型”向“學(xué)者型”、“專家型”轉(zhuǎn)變。

對家庭和社會:研究性學(xué)習(xí)活動的開展使我們對學(xué)生的關(guān)注不再僅僅停留在知識掌握的層面上,更加關(guān)注其性格、思想品德等內(nèi)在品質(zhì)的發(fā)展。而社會在這個過程中也充當(dāng)了大學(xué)校的角色,學(xué)生到社會上進行調(diào)查、研究的過程,也是接受社會教育的過程,社會的教育功能得到發(fā)揮。這樣家庭和社會對教育工作的認識也發(fā)生了積極的變化。

綜上所述,我們可以毫不夸張地說,研究性學(xué)習(xí)活動的開展,有助于沖破原有的教育教學(xué)觀念對人們思想的束縛,迫使人們重新考慮和認識教育的終極價值和目的,引導(dǎo)人們?nèi)崿F(xiàn)教育價值的真正回歸。

作者簡介:董悅,開封市第十四中學(xué)教師。