具有獨創(chuàng)意味的王松泉論著“結(jié)構(gòu)示意圖”

張文秀

王松泉先生是我國著名的語文教育家,他先后發(fā)表論文數(shù)百篇,出版?zhèn)€人專著10余部,主編教學(xué)用書30余種,可謂“著述等身”。熟悉王松泉先生的人都知道,在他的論著和主編的教材中,大都有一幅“結(jié)構(gòu)示意圖”,有的放在扉頁上,如《閱讀教育學(xué)》、《閱讀教材論》、《學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論》等;有的放在“緒論”或“導(dǎo)論”中,如《語文教學(xué)概論》、《語文課程教學(xué)概論》、《中國語文教育史簡編》、《語文教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)》等。在學(xué)術(shù)論著中展示“結(jié)構(gòu)示意圖”,是王松泉先生的獨創(chuàng),它不僅展現(xiàn)了論著的中心內(nèi)容,還清楚地顯現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系;不但體現(xiàn)出論著結(jié)構(gòu)的清晰性、邏輯的嚴(yán)密性,而且昭示了論著的重點和相關(guān)內(nèi)容各自的價值與地位。每當(dāng)讀者翻開王松泉先生的論著和教材,一見“結(jié)構(gòu)示意圖”,就可以首先對整部論著和教材有一個總體印象,大體上了解全書的基本內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)關(guān)系;等讀完了這部論著,再回過頭來看這幅示意圖,其內(nèi)容就被“濃縮”在腦海里了,令人印象特別深刻。

可見,“結(jié)構(gòu)示意圖”雖然在全書中最多只占一個頁面,但是它所起的作用卻不容小覷。首先,它能以簡單的符號和文字,明確而又系統(tǒng)地呈現(xiàn)出全書的基本內(nèi)容;其次,它還能夠揭示全書內(nèi)容體系的各個要素之間的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系。也就是說,“結(jié)構(gòu)示意圖”不僅將論著的內(nèi)容“是什么”清晰地展現(xiàn)出來,還能讓讀者了解作者的構(gòu)思過程,知道“為什么”這樣來安排全書的結(jié)構(gòu)。示意圖把全書內(nèi)容的關(guān)系梳理得清清楚楚,明明白白,不但體現(xiàn)出論著結(jié)構(gòu)的清晰性、邏輯的嚴(yán)密性,而且顯示了論著的重點和每一部分內(nèi)容的價值與地位,它是全書的精華所在,我們從中可以看出作者扎實的專業(yè)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

反觀我們所見到的許多論著和教材,其中有不少一看目錄就可見其思路之混雜,結(jié)構(gòu)之任意,邏輯之紊亂,文字之粗糙。相比之下,王松泉先生的論著和教材,其思路之清晰、結(jié)構(gòu)之精湛、邏輯之嚴(yán)密、文字之精要,堪稱典范。難怪劉孝學(xué)先生評價說:“以視野開闊、思維精密、善于建構(gòu)體系而享譽學(xué)術(shù)界的王松泉先生,在論著的結(jié)構(gòu)和體例設(shè)計上,再一次顯示了他的才華和風(fēng)格。……如此恢宏的體系建構(gòu),在我所見過的所有同類著作中無出其右者。”(見《王松泉主編〈學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論〉審讀后記》)

在這里,我們不妨以王松泉先生的《閱讀教材論》一書為例,來具體分析“結(jié)構(gòu)示意圖”在該論著中的重要作用。

透過“結(jié)構(gòu)示意圖”,全書的基本框架和基本內(nèi)容一覽無余。在這部論著中,作者以閱讀教材為研究對象,通過從“廣義”領(lǐng)域?qū)﹂喿x教材進行的宏觀研究、從“專義”層次對閱讀教材進行的中觀研究、從“狹義”角度對閱讀教材進行的微觀研究三大方面,展開了對閱讀教材規(guī)律的探尋。全書共分12篇38論,在結(jié)構(gòu)上分成“總論”和“分論”兩大塊。“總論”部分由作為導(dǎo)向的“緒論篇”和作為總綱的“大綱篇”構(gòu)成,“緒論篇”主要介紹了教材研究的價值、對象和方法,“大綱篇”主要說明了教學(xué)大綱的性能、編制和流變。“分論”部分由“認(rèn)識”和“實踐”兩大部分構(gòu)成。“認(rèn)識”部分由“縱向”和“橫向”兩方面組成,“縱向”形成“歷史篇”,逐一對古代、近代、現(xiàn)代的閱讀教材進行了闡述;“橫向”形成“本體篇”,論述了閱讀教材的概念、性質(zhì)和功能。其中“本體”部分又由“體系”和“體式”兩部分構(gòu)成:“體系”部分包括系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容;“體式”部分包括“文章篇”、“文學(xué)篇”和“文言篇”。“實踐”部分包括“編制”和“使用”兩部分,“編制”部分包括“編審篇”和“優(yōu)化篇”,“使用”部分包括“操作篇”和“素質(zhì)篇”。

作者撰寫這部專著的目的,在于以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,對閱讀教材進行多層次、全方位的系統(tǒng)研究,回顧歷史,審視現(xiàn)實,展望未來,從而揭示閱讀教材編制和使用的規(guī)律,為提高閱讀教學(xué)質(zhì)量打下堅實的基礎(chǔ)。而要實現(xiàn)這一目的,就要對閱讀教材進行全方位的研究,不僅要研究它的歷史、理論和整體結(jié)構(gòu),還要研究它的現(xiàn)實、實踐和局部組成。可以看出,示意圖很好地詮釋了作者的這一意圖。

王松泉先生具有獨創(chuàng)意味的“結(jié)構(gòu)示意圖”,不僅把每一部論著和教材的綱目梳理得十分清楚,使讀者可以更深入地把握它們的體系和內(nèi)容,而且還很好地揭示了每一部論著和教材各部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系,體現(xiàn)出論著所特有的結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密的特點。

王松泉先生曾說:“做學(xué)問講科學(xué),科學(xué)則需要探究規(guī)律,因此我在研究中比較喜歡從事物的規(guī)律性著眼”。教材是構(gòu)成教學(xué)過程的三大基本要素(教材、教師和學(xué)生)之一,從一定意義上說,明確閱讀教材的基礎(chǔ)知識、基本理論和體系,是提高閱讀教學(xué)和整個語文教學(xué)質(zhì)量的堅實基礎(chǔ)。因此,研究教材,尤其是閱讀教材,一向是語文教學(xué)研究和語文教育工作中的一項重要的任務(wù)。《閱讀教材論》一書,正是作者立足于閱讀教材而展開的對閱讀教學(xué)規(guī)律的一次探究。王松泉先生對閱讀教材的研究,是一個結(jié)構(gòu)安排合理、前后呼應(yīng)、環(huán)環(huán)相扣的有機整體。全書概念準(zhǔn)確,判斷恰當(dāng),思想深刻,推理具有嚴(yán)密的邏輯性和很強的論證性,顯示出一種強大的邏輯力量。

如前所述,從宏觀結(jié)構(gòu)上來看,本書主要由總論和分論兩部分構(gòu)成。在總論部分,作者首先展開了緒論篇的說明,先讓讀者了解這本書的研究價值、研究對象及研究方法等基本信息。接著,論著進入大綱篇的闡述。設(shè)置這一環(huán)節(jié),表明作者要從總體因果上對閱讀教材的依據(jù)進行研究。歷年的語文教學(xué)大綱,是教育行政部門頒發(fā)的語文教學(xué)指導(dǎo)性文件,是一定時期教育思想的書面呈現(xiàn),它規(guī)定了語文學(xué)科的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和要求、教材體系、選文標(biāo)準(zhǔn)、編排原則等有關(guān)教材的事項,這是編制和使用閱讀教材的重要依據(jù),具有“欲窮大地三千界,須上高峰八百盤”般的指導(dǎo)意義。因此,它一旦確定,反映新的教育內(nèi)容的教材建設(shè)就成了至關(guān)重要的課題。可見,了解語文教學(xué)大綱的性質(zhì)、功能、使用,掌握教學(xué)大綱編制的依據(jù)、類型、內(nèi)容和結(jié)構(gòu),熟悉教學(xué)大綱的歷史沿革和流變形態(tài),對于從宏觀上把握閱讀教材的基本知識、基本理論和歷史經(jīng)驗有很大的幫助。閱讀教材的研究尤其不能離開語文教學(xué)大綱的研究,但是人們在研究閱讀教材時卻往往容易忽略這一點。王松泉先生將大綱篇作為總綱置于總論中,是對現(xiàn)實中存在的避開大綱談教材的疏漏的彌補,遵循了理論研究的一般規(guī)律,使人們對閱讀教材規(guī)律的推導(dǎo)有理有據(jù)、通暢嚴(yán)密,這是閱讀教材研究更具有科學(xué)性的前提條件。

接著,作者由總綱而論及歷史,對閱讀教材的發(fā)展歷史展開了追溯。俗話說:“觀今宜鑒古,無古不成今。”只有今而沒有古,就會缺失歷史的觀點;不去總結(jié)歷史的經(jīng)驗,不去整理歷史的遺產(chǎn),就不可能編寫出一部具有較高科學(xué)水平的論著。只有對歷史保持清醒的認(rèn)識,用歷史的眼光到歷史的縱深處去發(fā)現(xiàn)并解決問題才能夠切中肯綮,理論的研究才能不失根基。我國的語文教育有著很深厚的傳統(tǒng),總結(jié)語文教育的歷史經(jīng)驗,往往可以清楚地告訴我們,哪些問題還懸而未決,哪些問題已經(jīng)找到治理的良方;怎樣做才符合規(guī)律,怎樣做會違背規(guī)律。其中,語文教材的編制也有許多值得總結(jié)和學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn),要深化對閱讀教材的認(rèn)識,探尋閱讀教材的規(guī)律,就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研究歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。只有認(rèn)識閱讀教材發(fā)展的歷史并深刻反思,才能指導(dǎo)當(dāng)前的教材編寫,并把握教材未來發(fā)展的趨勢。在書中,作者依次對古代、近代、現(xiàn)代閱讀教材進行了整理和闡述,這是閱讀教材論研究中不可或缺的一部分,是閱讀教材研究具有歷史傳統(tǒng)和民族特色的保障。

隨后,作者由史鑒而論及理論,展開對閱讀教材本體的研究。顧名思義,閱讀教材論就是針對閱讀教材這一研究對象而展開的研究和論述。閱讀教材是一個多結(jié)構(gòu)、多層次的系統(tǒng),從廣義的層次來講,它包括所有可以對學(xué)生進行閱讀教育的材料。然而,作為一門學(xué)問,閱讀教材論不可能對每一本教材或教材的每一篇文本都詳加分析,這就需要我們從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,全面深刻地把握閱讀教材所獨具的區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征。這便是本書中本體篇、體系篇和體式篇的內(nèi)容。

最后,作者由理論論及實踐。理論來源于實踐,理論的研究最終是為了指導(dǎo)實踐。閱讀教材理論的研究亦需遵循這一規(guī)律,當(dāng)縱橫交錯的結(jié)構(gòu)安排將閱讀教材的基本理論在認(rèn)識論的層面上做了說明之后,作者將論述角度從教材客體轉(zhuǎn)到編制和使用的主體上,從實踐的層面探索了教材的編審和優(yōu)化、操作和素質(zhì)化的規(guī)律。值得特別指出的是,作者在最后一篇素質(zhì)篇中的論述。王松泉先生對閱讀教材基本規(guī)律的研究中,并沒有把內(nèi)容僅僅局限于閱讀教材的基本理論,而是將其放到宏大的時代背景之中,與素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來,追尋閱讀素質(zhì)教育的規(guī)律,使閱讀教材研究的體系更加完整,也更具有時代的內(nèi)涵。

綜上所述,對大綱、歷史、本體和實踐的闡述,構(gòu)成了對閱讀教材的整體觀照,然而,我們從示意圖中也可以看出,閱讀教材的研究并不是這幾部分的簡單相加。一方面,作為閱讀教材研究的子系統(tǒng),它們各有自己的研究對象和發(fā)展邏輯,具有相對的獨立性,作為分散的支點共同支撐起閱讀教材論這一理論,確保了閱讀教材理論研究的科學(xué)性、民族性、針對性和時代性;另一方面,當(dāng)我們進一步剖析研究對象內(nèi)部關(guān)系的時候,還可以看出,它們作為閱讀教材理論研究的有機組成部分,為著共同的研究對象而又相互滲透、互為前提:在論著中,作者遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從實踐到認(rèn)識、從感性到理性的哲學(xué)方法,對閱讀教材展開了宏觀與微觀相結(jié)合、縱向與橫向相連貫的研究,由總綱而論及認(rèn)識(歷史和本體),由認(rèn)識而論及實踐(編制和使用),系統(tǒng)地論述了閱讀教材的歷史與現(xiàn)狀、體系與體式、編制與使用,從而揭示了閱讀教材的客觀規(guī)律。正如曾祥芹先生在為本書所寫的序言中所說,全書38論,依次認(rèn)真讀下去,就像走進一座由38幢建筑組成的學(xué)術(shù)宮殿,你會被作者的豐富經(jīng)驗、精深思辨和嫻熟文筆所吸引,步步領(lǐng)悟閱讀教材的堂奧。這正是全書深刻的論證和嚴(yán)密的邏輯所達到的效果。

管中窺豹,雖不能全,但可見一斑。王松泉先生的《閱讀教材論》“結(jié)構(gòu)示意圖”,是一幅構(gòu)思嚴(yán)密的畫卷。從這簡單而又布局得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)圖表中,讀者不僅可以深入地把握論著的體系與內(nèi)容,從而了解作者研究的各個層面,還可以充分了解作者的整體構(gòu)思,從中感受邏輯的力量。

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參考文獻:

①《閱讀教育學(xué)》、《閱讀教材論》,遼寧大學(xué)出版社分別于1992年和1997年出版,1999年同時再版;《學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論》,社會科學(xué)文獻出版社,2004年版。

②《語文教學(xué)概論》、《語文課程教學(xué)概論》,高等教育出版社分別于1999年和2007年出版;《中國語文教育史簡編》、《語文教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)》,社會科學(xué)文獻出版社,2002年版。

[作者通聯(lián):山東魯東大學(xué)]