文言文學習要注重句的把握

李　政

一篇文言文就是一個整體。在構成一篇文言文的字、詞、句、段中,句、段相對于字、詞而言可以構成具體的語境。其中,句是文言文中最基礎的語境。因此,進行文言文學習,首先要抓住完整的句子。

一、強化朗讀完整文言句子的習慣

在文言文教學實踐中,我們發現,學生在閱讀文言文時,沒有關注句子的完整性,即學生在看文言文時,首先看到的不是一個個完整的句子,而是一個個小分句,沒有注意到前后分句間的意義聯系,更沒有注意到句與句之間的語意聯系。

對于學生來說,讀不懂文言文,首先在于讀不懂句子。讀不懂句子,障礙在于如實詞、詞類活用、省略等語言問題上。但從文言文學習角度看,學生文言文的閱讀習慣才是首要問題。現在的文言文,雖然已經加注了標點,但學生沒有形成看完整句子的習慣,閱讀時沒有自動補足省略的習慣,缺乏對句子的整體感知。這種不良閱讀習慣使詞語意義推斷、句子理解成了空談,不能實現原有知識積累的再生產,由原有知識推理新知識的能力受到限制,甚至缺失。原本能夠在整體閱讀中解決的詞語問題,也成了閱讀中的障礙。在實際的文言文教學中,每篇文言文新的語言學習點并不多。因此,在文言文語言學習中,首先要抓住句子,改變學生的文言文閱讀習慣。

針對學生閱讀過程中不看完整句子的習慣,教師可以采取有針對性的措施進行糾偏。教師可以有意識地采用每個完整句子讀兩遍然后再往下讀的方式,強制學生關注句子的整體性,因為完整的句子本身就是一個小的語境。在此基礎上,檢查學生補足句子省略內容的情況。這樣,只要單個的句子讀懂了,段的理解也就沒有問題了。就一段文言文而言,在學生的頭腦中,陳述對象是清晰的,句與句的銜接是流暢的。如《促織》中“每聞琴瑟之聲,則應節而舞”中對“應節”的理解,教師引導學生補足省略,陳述對象就清楚了,關注一下句子的完整性,學生就能理解:促織是聽了音樂后在那里跳舞,那么“應節”就應該是“隨著節拍、和著節拍”的意思。 又如《伶官傳序》中,“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,這里的“人事”指什么?教師只要引導學生把握上下文“莊宗之所以得天下,與其所以失之者”的事實和經驗教訓,關注句與句之間的語意聯系,學生就不難理解“人事”是指“人的作為”。

強化學生朗讀完整句子的習慣,是一個實踐、再實踐重復運用語言的行為。教師在指導學生學習文言文時,對文本的關鍵段落,或是有重要句子的地方,一定要引導學生反復朗讀,促進學生養成自覺看完整句子的習慣。

二、抓住文言句子進行學習鑒賞

語言的理解是文學品味的關鍵,文言文鑒賞要抓關鍵句子。文章本身就是一個整體,理解文言文中的一個句子,一定是牽一發而動全身,必然會牽涉到文章的主旨、結構、內容、表達方式、文化背景甚至文章標題。文言文中的關鍵句子,一般指表明文章主旨的句子,表達深刻的句子,在寫人敘事、摹景狀物的文章中有點睛之效的句子,對全文的內容和結構有提示作用的句子,以及有獨特作用的句子等。

1.抓住點明題旨的句子,快速把握文言文文本。例如《六國論》中:“六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。”只要抓住這一句,就能快速把握這篇文章的論證結構。又如《石鐘山記》中,“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎”是全文的主旨句,這句話針對石鐘山的得名由來,以反問的形式表示充分的肯定,抓住了這個句子,就抓住了全文的內容。

2.抓住含義深刻的句子,聯系生活深化理解。在文言文語言學習中,教師必須引導學生運用自己的生活經驗,理解、領悟民族風尚、文化背景等之處,從而消除學習障礙,最終理解文言文作品遣詞造句、意蘊風致的精妙之處。如《觸龍說趙太后》一文中,“父母之愛子,則為之計深遠”這句話,含有教育意義,這看似簡單的道理,在現實中卻不易實現。教師可以直指學生心靈,讓學生聯系自己的父母,結合自己的成長經歷,思考討論怎樣做才是“教子有方,愛子得當”。

3.抓住表達精美的句子,通過改寫品味語言之美。改寫是一種更高層次的鑒賞活動,目的是通過改寫能更好地再現原文意境的“美”與寫作手法的“巧”。這里的改寫,不同于文言文的翻譯。古文中存在許多優美的詞句或語段,我們都可以對其進行改寫。如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌有一個“窺鏡”的動作,教師可以讓學生充分發揮想象,寫一段描寫性的文字,以加強對人物的感性認識。又如蘇軾的《赤壁賦》:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。”我們可以將此段改寫成現代漢語,通過對文段的準確理解,適當地添加一些文字,運用恰當的修辭格,并展開豐富的聯想、想象等思維活動,將原文的意境與所反映的思想感情充分體現出來,這樣,學生們就能夠充分領略到文章的意境與語言之美。

4.抓住涉及文化背景的句子,深入理解文言文文本。《蘭亭集序》中有“或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外”這句話,字面解釋并不難:“有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所好之事物,寄情其中,放縱無羈地生活。”但如果僅這樣理解,就失之淺薄。這句話是有深刻的時代背景根源的。東晉王朝建立之后,士族勢力特別強大,處在這種環境中的文人、知識分子,一方面雖不放棄對自身政治經濟利益的追求,另一方面卻渴望在精神上獲得更大的解脫。他們的生活態度較前人少了些狂誕,多了些優雅與從容。此時的士大夫們對玄學清談和山水自然有著特殊的愛好。尚玄學清談表現了士人的智慧風度,好流連山水自然體現了士人追求脫俗、標榜優雅從容的人生態度。“或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外”正反映了士人在政治上無法實現自身抱負的情況之下的精神面貌和生活方式。這樣結合背景進行講解,就比單純的文字釋義豐滿、有意義得多了。

5.抓住獨特作用的句子,多角度深入思考文言文本,或者從作者的寫作目的思考,或者從表現人物形象方面思考,或者從結構內容方面思考等。如《燭之武退秦師》最后一段,重耳說:“因人之力量而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武”,這句話表面上看是在表現晉文公的英明與睿智,但是,作者寫這些,與燭之武有什么聯系呢?在教師的引導下,學生就可以讀出:作者不僅在表現晉文公,而且用晉文公來印證游說的成功,表現燭之武眼光的獨到。又如《勾踐滅吳》最后一段對戰爭的略寫,教師可以引導學生理解作者的寫作目的:重在表現勾踐滅吳的必然性,而不是戰爭本身。

總之,抓住在文言文中有獨特作用的句子,能夠幫助學生加深對文言文文本的理解和文言知識的掌握,調動學生的思維,根據上下文或寫作背景準確理解鑒賞文言文的文言之美或言外之意。

三、應對高考,注重文言句子的翻譯訓練

句子翻譯是高考必考點,也是學生容易丟分的地方。在文言文教學中,一定要加強文言句子翻譯訓練,強調學生動手訓練。

在文言句子翻譯上,學生最大的毛病就是隨意性大,有時雖然句子意思翻譯對了,但還是沒能得分。這與文言句子翻譯的評分標準有直接關系。評分標準強調的是字詞句的落實與準確,得分點設在具體的語言點上。這樣的標準,實際上是與文言句子的鑒賞相沖突的。文言文句子鑒賞講究的是品味句子的豐富內涵,雖然以語言為依托,但學生卻更醉心于古代文化的魅力,句子鑒賞越有層次感,越有深刻的意蘊,學生越容易“得意而忘言”。一句話,文言句子翻譯屬于文學鑒賞的語言層,而文言句子鑒賞則處于現象層和意蘊層,二者屬于不同層次。

有鑒于此,學生在翻譯文言句子時應當注重動手訓練,回歸到文言句子的語言層,以抵消文言句子鑒賞對應考帶來的不利影響,從而適應高考文言句子翻譯的評分標準,提高自身的應考能力。

[作者通聯:湖北宜都市一中]