大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)芻議

李　娟

摘 要:高等院校實施大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展的需要,是現(xiàn)代社會發(fā)展對高等院校人才教育提出的新要求。藝術(shù)素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育的重要組成部分,藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是藝術(shù)素質(zhì)教育的新課題。要從藝術(shù)創(chuàng)新的高度充分認(rèn)識并發(fā)揮藝術(shù)素質(zhì)教育的美育功能,處理好模仿、借鑒和藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系,加強大學(xué)生藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì);審美教育;藝術(shù)審美;創(chuàng)造能力

中圖分類號:G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-7408(2009)10-0103-02

高等院校實施大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育是適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展的需要,是現(xiàn)代社會發(fā)展對高等院校人才教育提出的新要求。藝術(shù)素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育的重要組成部分。它對提高當(dāng)代大學(xué)生的文化品位,凈化情感,加強思想道德修養(yǎng),提高藝術(shù)鑒賞力,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力都會產(chǎn)生積極的作用。從造就未來創(chuàng)新人才的高度出發(fā),我們必須重視并加強大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

藝術(shù)素質(zhì),是指藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識水平和外在表現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的一種綜合水平和能力。比如從事音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、文學(xué)創(chuàng)作等方面的藝術(shù)家、作家,他們所具備的這方面的知識、理念和藝術(shù)感受力、創(chuàng)造力就可以稱為藝術(shù)素質(zhì);以音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、文學(xué)等作品為對象進(jìn)行審美鑒賞也需要具備一定的知識、理念和藝術(shù)感受力、創(chuàng)造力,這也屬于藝術(shù)素質(zhì)。所謂藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì),是在于強調(diào)藝術(shù)素質(zhì)中的創(chuàng)新特點,即在藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作中不墨守成規(guī),不人云亦云,不隨波逐流,敢于在遵循藝術(shù)基本規(guī)律的前提下顛覆常規(guī),標(biāo)新立異。大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的教育是指或開設(shè)藝術(shù)課程,或開展各種藝術(shù)鑒賞實踐活動,即通過一定的渠道,依據(jù)一定的藝術(shù)對象,在審美或創(chuàng)美的實踐活動中提升受教育者的藝術(shù)素質(zhì)的教育。藝術(shù)素質(zhì)教育在很大程度上是美育的實踐活動,它的目的并不在于培養(yǎng)藝術(shù)家,而在于調(diào)節(jié)和提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)高尚的道德情操,凈化情感,完美人性,健全人格,增強藝術(shù)感受和創(chuàng)造能力的目的。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是藝術(shù)素質(zhì)教育的高層次定位,是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的藝術(shù)教育革新和藝術(shù)素質(zhì)教育的價值追求,是新的時代背景下藝術(shù)素質(zhì)教育發(fā)展的方向。

藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)和常規(guī)藝術(shù)素質(zhì)教育的主要區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個方面:首先是素質(zhì)教育理念的更新和發(fā)展。在藝術(shù)教育的領(lǐng)域內(nèi),需要常規(guī)的藝術(shù)素質(zhì)教育,使大學(xué)生掌握一些藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作方面的基本知識,獲得一些基本的技能,提高藝術(shù)修養(yǎng),這是一個人藝術(shù)素質(zhì)提高的基礎(chǔ),也是人生發(fā)展的基本需要。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)不是要另搞一套,也不能代替常規(guī)的藝術(shù)素質(zhì)教育,它是在常規(guī)藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上突出創(chuàng)新的要素,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為重點,突出求異性,重視學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)展。可以說藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)把藝術(shù)素質(zhì)教育推向了一個新的臺階。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是一種發(fā)展性的教育,是持續(xù)不斷的藝術(shù)素質(zhì)教育的革新,它的根本性變革主要指它的全面性、結(jié)構(gòu)性、功能性和質(zhì)量方面的革新。其次藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)在于突出大學(xué)生的主體性。常規(guī)藝術(shù)素質(zhì)教育主要是發(fā)揮教師的主教作用,教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)。如教學(xué)生作畫,教師講知識教技法,學(xué)生被動地學(xué),模仿著學(xué),借鑒著學(xué),由不會到會,也算提高了繪畫素質(zhì),但如果其中缺乏了主體性,也就難有創(chuàng)新。可以說創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)貴在突出主體性,有了主體作用的充分發(fā)揮,不僅藝術(shù)基本知識和基本技能能夠迅速掌握,而且能有利于發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)天分,增強學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神。最后一點,藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)強化了藝術(shù)教育的實踐性。常規(guī)藝術(shù)素質(zhì)教育也需要實踐,但那是很有限的,藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)離不開藝術(shù)實踐,它必須通過一種主體的活動過程實現(xiàn)培養(yǎng),它在很大的程度上具有不可替代性,口耳相傳是不行的,因為藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的獲得是主體在不斷的實踐中表現(xiàn)自我的結(jié)果,是獨創(chuàng)思維的結(jié)果,無論是審美感受,還是審美創(chuàng)造都必須在藝術(shù)實踐中進(jìn)行。

當(dāng)前如何抓好大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為要抓好以下工作:

一、 充分認(rèn)識藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的美育功能

藝術(shù)素質(zhì)教育作為審美教育和人文素質(zhì)教育的重要組成部分,它有著多方面的作用,它不僅僅是教給學(xué)生一些藝術(shù)知識,訓(xùn)練一些基本的技能,更重要的在于它的美育功能。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)無疑可以增強藝術(shù)教育的美育功能,在更高的層面上提高美育效果。

1.培養(yǎng)高尚的道德情操。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)實際上是一種高層次的美育活動,它能夠在藝術(shù)活動中使受教主體獲得充分的美感教育。美和善的關(guān)系是非常密切的,有人說它們是孿生姊妹。的確如此,在許多情況下美育就是善育,有人把美稱為最高的善,這是因為美必須以善為前提,非善必非美,當(dāng)善的事物成為非常吸引人、感動人的一種形象時它也就成為美,也就成為善中之最善者。很多學(xué)者認(rèn)為它可以輔翼道德,鍛造人格,就是說可以通過藝術(shù)創(chuàng)新性的美育活動培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。古人中很多賢能之士就非常重視以琴、棋、書、畫等藝術(shù)創(chuàng)作或觀賞來陶冶自己性情,純正品格,學(xué)會做人。魯迅先生說過:“美術(shù)之目的,雖與道德不盡符,就其力足以淵邃人之性情,崇高人之好尚。”美育與德育是相通的,我們必須重視藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中這種美育作用,使它在激發(fā)學(xué)生美感的同時,喚醒學(xué)生善的覺悟。我們相信藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)活動必能激發(fā)出學(xué)生更為強烈的美感,從而煥發(fā)出他們對善的追求。

2.陶冶情感,愉悅精神。人們對美育功能的認(rèn)識首先是從愉悅精神開始的,藝術(shù)活動也必然具有這種作用。疲乏了,聽一首樂曲,頓然會覺得心清氣爽,精神振奮;苦悶了,跳跳舞,打打拳,或練練書法,畫一幅畫,也會感到心情舒暢;逢年過節(jié)玩玩社火,扭扭秧歌,也會給生活增加許多樂趣,藝術(shù)實踐活動都具有這種功能,因為它是美的享受。梁啟超說:“我確信美是人類生活一要素,或者還是各種要素中之最要者,倘若在生活內(nèi)容中把美的成分抽出,恐怕便活得不自在,甚至活不成。”人一方面要工作學(xué)習(xí),一方面要休息,通過藝術(shù)實踐活動獲得的快樂、怡情是最好的休息。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中所產(chǎn)生的美感更強烈,更有刺激味,因為它是美的創(chuàng)造,譬如當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生寫出了一篇表現(xiàn)個人情懷的文學(xué)作品,當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生運用想象的方法在一幅畫中繪出了他對未來的憧憬,學(xué)生自然會格外的開心。所以說藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)必然會給學(xué)生帶來更多的怡情和快樂。

3.獲取知識,啟迪智慧。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)這種美育是積淀著理性的感性形式教育,它能夠激勵人們對知識、真理探索和追求,啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、深刻的思維力、豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)其實是在求美,求美和求知是兩種不同的認(rèn)識方式,但其本質(zhì)是相同的,兩種思維方式若是相互交叉、相互滲透、相互影響,一定會相互促進(jìn)、相得益彰。現(xiàn)代人腦科學(xué)研究證明,人腦分為左右兩半球,左腦主管抽象思維,右腦主管形象思維,兩半球之間有一根神經(jīng)連線,使二者左右相通,息息相關(guān)。當(dāng)人們在求真遇到障礙時,參加一下藝術(shù)娛樂活動,有時會豁然開朗,收到“柳暗花明又一村”之效。愛因斯坦曾經(jīng)說過,他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)所依賴的不是嚴(yán)密的邏輯推理,而是一種想象,一種直覺,他甚至把審美作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一個標(biāo)準(zhǔn)。他喜歡拉小提琴,喜歡讀文學(xué)作品,藝術(shù)審美給予他的感性能力的鍛造,對他的科學(xué)思維和科學(xué)發(fā)現(xiàn)有極大的幫助。可以肯定地說,藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中所產(chǎn)生的美感足以激發(fā)學(xué)生的靈感,啟迪智慧,活躍思想,增強他們的創(chuàng)造力。

二、處理好藝術(shù)模仿借鑒和藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系

在大學(xué)生藝術(shù)教育中,一開始引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行模仿、借鑒是必要的,古人云:“大匠誨人必以規(guī)矩,學(xué)者亦必以規(guī)矩。”模仿、借鑒是創(chuàng)造的基礎(chǔ),是學(xué)生初步接觸藝術(shù)對象,涉入某種藝術(shù)范圍時常用的方法。模仿就是要求學(xué)生仿照、借鑒某一藝術(shù)范例,或仿照、借鑒教師的藝術(shù)方法進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)實踐。模仿不是抄襲,不是機械翻版,雖然也要求仿習(xí)仿作,但重點是學(xué)習(xí)借鑒方法,掌握規(guī)律,獲得藝術(shù)素養(yǎng),這是常規(guī)藝術(shù)素質(zhì)教育的基本要求。模仿、借鑒的目的是使學(xué)生在接受藝術(shù)教育中有標(biāo)可依,有跡可尋,在藝術(shù)感受和藝術(shù)習(xí)作的過程中不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)。模仿、借鑒是創(chuàng)新的基礎(chǔ),因為它為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新提供了內(nèi)容、方法以及規(guī)律性的基礎(chǔ),這種基礎(chǔ)越雄厚、越扎實,藝術(shù)創(chuàng)新的條件就越好,創(chuàng)新的可能性就越大。但必須認(rèn)識到模仿、借鑒的最終目的在于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新,只有走向創(chuàng)新教育,才能實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

要處理好藝術(shù)模仿、借鑒和藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系,首先要注意二者的結(jié)合,即在藝術(shù)模仿、借鑒中滲透創(chuàng)新精神,哪怕是微不足道的一點表現(xiàn)也非常可貴。譬如學(xué)習(xí)舞蹈,在模仿借鑒的同時要根據(jù)個人的理解,根據(jù)個人的自身條件盡可能使動作有點個性化色彩,表演藝術(shù)有很多共性特點,但絕不能缺少了個性特點,無個性也就沒有了藝術(shù)。大學(xué)生在各種藝術(shù)教育實踐中都不能依樣畫葫蘆式的生搬硬套,生吞活剝而取之。同樣,在藝術(shù)創(chuàng)新嘗試中也要注意模仿、借鑒有價值的因素,要不斷的學(xué)習(xí)藝術(shù)范例,這就是所謂在借鑒學(xué)習(xí)中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中不斷提高藝術(shù)素質(zhì)。其次模仿、借鑒既有形式方面的,也有內(nèi)容方面的,但最重要的是藝術(shù)范例中的創(chuàng)新精神。凡是成功的藝術(shù)作品皆是創(chuàng)新的結(jié)果,其中必然滲透著作者的創(chuàng)新精神,藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中特別要注意這方面的積極引導(dǎo)。要在學(xué)生的模仿、借鑒中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、反叛精神,鼓勵他們向權(quán)威挑戰(zhàn)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤,要善于引導(dǎo),要注意保護(hù)他們的積極性和創(chuàng)新的熱情。這一點至關(guān)重要,因為它是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的根本。

三、加強大學(xué)生藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點。所謂藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力是指受教主體在藝術(shù)活動中進(jìn)行欣賞和創(chuàng)新的能力,它包括藝術(shù)審美感知力、藝術(shù)審美想象力、藝術(shù)創(chuàng)美表現(xiàn)力等。

1.藝術(shù)審美感知力的培養(yǎng)。藝術(shù)審美感知力是指主體在藝術(shù)活動中憑借感官從形式上對藝術(shù)美的感受能力。審美感知是審美的前提和基礎(chǔ),沒有感知就沒有審美活動。審美感受是一種由審美對象所引起的復(fù)雜心理活動和心理過程。審美感知是審美活動過程中的初級階段,它主要通過人的視覺和聽覺的作用對藝術(shù)美對象進(jìn)行感知。感覺是人的一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ),是藝術(shù)客體的個別屬性在人頭腦中的映像,它具有直接性的特點。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的一種心理形式,它的功能是把感覺到的材料綜合為完整的表象,從而引起人情感上的反應(yīng)。根據(jù)這一規(guī)律和現(xiàn)象,在藝術(shù)素質(zhì)教育中,教師應(yīng)抓住藝術(shù)對象的特點引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察,認(rèn)真體味,特別是對于藝術(shù)作品缺乏主動體驗或不會體驗的學(xué)生,教師應(yīng)循循善誘啟發(fā)學(xué)生去感覺知覺藝術(shù)對象,也可以引導(dǎo)他們用哭泣、嬉笑、興奮、嘆息等方法去揣摩作品的含義,以便引起他們的感知覺意識。在培養(yǎng)藝術(shù)審美感知能力方面特別要重視藝術(shù)興趣的培養(yǎng),興趣是審美感知的動力,有了興趣,就會產(chǎn)生審美感知的主觀能動性。

2.藝術(shù)審美想象力的培養(yǎng)。藝術(shù)審美想象力是指主體在藝術(shù)活動中以感知的完整形象為對象進(jìn)行再現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理能力。有人說,想象是人類最不可思議的奇跡,是它給了人類生活無數(shù)珍貴的價值。的確如此,科學(xué)發(fā)現(xiàn)離不開想象,藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造同樣離不開想象。想象在藝術(shù)審美中具有重大作用,成為審美反映的樞紐。藝術(shù)審美想象力的培養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點,也是難點。教師要善于抓住學(xué)生的心理特征,依據(jù)對象特點,利用周圍環(huán)境及相關(guān)媒介的條件,引導(dǎo)學(xué)生用比較、聯(lián)想、回憶等方法培養(yǎng)他們的藝術(shù)想象力。比如繪畫,可以讓學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上,通過添畫、組畫的方式去想象,可以引導(dǎo)他們把詩句中或者小說中獲得的印象巧妙地融入畫中。再比如唱歌,“山青青,水濛濛”,要促使學(xué)生眼前出現(xiàn)一道道青山、瀑布飛濺、水流湍急的畫面,讓學(xué)生放飛思緒,盡情去想。想象是重要的形象思維,想象力的強弱對一個人藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的影響很大。

3.藝術(shù)創(chuàng)美表現(xiàn)力的培養(yǎng)。藝術(shù)創(chuàng)美表現(xiàn)力是藝術(shù)審美感知力和藝術(shù)審美。想象力的統(tǒng)一,一定程度上是藝術(shù)創(chuàng)新素質(zhì)的集中表現(xiàn)。它在主體各種心理因素的基礎(chǔ)上形成,它以情感為動力,融感知、理解、聯(lián)想、想象等心理因素為一體,使面部表情、肢體動作形之于外,內(nèi)外合一,協(xié)調(diào)一致,從而產(chǎn)生一定的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。大學(xué)生在創(chuàng)美表現(xiàn)力方面雖然也有一定的先天因素,但主要還必須依靠后天的環(huán)境影響和教育的作用。要看到由于長期以來應(yīng)試教育的影響,藝術(shù)素質(zhì)教育在中小學(xué)基本上是薄弱環(huán)節(jié),所以多數(shù)大學(xué)生缺乏一定的藝術(shù)修養(yǎng),很少有藝術(shù)實踐的機會,因而藝術(shù)創(chuàng)美表現(xiàn)力可以說非常差。這就要求普通高等院校不僅要加強藝術(shù)課程的教學(xué),而且要開展經(jīng)常性的校園藝術(shù)表演活動,多舉辦一些演唱會、朗誦會、故事會,鼓勵學(xué)生積極參加。學(xué)校應(yīng)該有自己的文學(xué)社、劇社、舞蹈隊、器樂隊,要多給學(xué)生提供一些藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)的機會。提高藝術(shù)創(chuàng)美表現(xiàn)力首先是藝術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng),要在藝術(shù)實踐活動中,鼓勵學(xué)生敢想、敢做,既要學(xué)習(xí)模仿,更要善于利用一定的條件去大膽想象,“標(biāo)新立異”。對于前人的作品既要尊重,又要敢于質(zhì)疑,要以創(chuàng)新的理念去進(jìn)行藝術(shù)實踐。其實,無論是藝術(shù)審美,還是藝術(shù)表現(xiàn)都有一個“二度創(chuàng)作”的問題,不可能是完完全全的接受和模仿,教師要抓住學(xué)生

藝術(shù)實踐的過程,啟發(fā)他們多思多想,盡可能展現(xiàn)出他們的才情和理想。

參考文獻(xiàn):

[1]李玟.聲樂教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報,2003.

[2]李才俊.大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新探[M].重慶出版社,2006.

[3]馮會.高校藝術(shù)素質(zhì)教育淺議[J].教育與職業(yè),2007.

[4]張?zhí)煜?語文美育教學(xué)論[M].陜西人民教育出版社,2008.