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湖北：公布教師續效考核辦法收入不與升學率掛鉤

湖北省教育廳日前公布《湖北省義務教育學校績效考核指導意見(試行)》，明確了績效考核會和師德掛鉤，但絕對不與升學率掛鉤。據悉，這一考核結果將作為績效工資分配的主要依據。按要求，湖北省將把“德”字放在評價標準的第一位，并將此作為教師績效考核合格的必備的基本要求。凡教師師德考核不合格者，其績效考核為不合格。

考核明確規定，教師不得以任何理由、任何方式有礙完成教學任務，不得以非法方式表達訴求、干擾正常教育教學秩序、損害學生利益。根據新出臺的考核辦法，全省對教師績效考核的內容主要包括：教學工作量、教學過程、教學效果等。其中，老師組織課外實踐活動、文體活動以及寄宿制學校老師對學生的課外輔導等也應計算工作量。根據要求，教師的績效考核一般每學期組織一次，校長的績效考核由上級教育部門組織實施，一般與年度考核結合進行。

(《荊楚網》2009年9月15日)

重慶：全國教育系統“祖國萬歲”歌詠大會開幕

9月13日下午，愛國歌曲大家唱——全國教育系統“祖國萬歲”歌詠大會在重慶開幕。全國31支學生合唱團和重慶市大中小學校師生共4000多人出席了此次大會。

教育部體育衛生與藝術教育司司長楊貴仁表示，今年3月教育部專門就全國各級各類學校廣泛開展以“歌頌偉大祖國，肩負神圣使命”為主題的“祖國萬歲”歌詠活動進行部署。楊貴仁介紹，通過對青少年學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育和黨的基本路線教育，目前已經形成了“校校有活動、班班有歌聲、人人唱好歌、師生共參與”的校園文化氛圍。全國各地各校普遍開展了豐富多彩的歌詠活動，活動的覆蓋面超過了90％，在此基礎上推薦優秀合唱隊參加全國集中歌詠活動。此次歌詠大會是全國教育系統慶祝建國60周年系列活動的“重中之重”，集中展示了全國教育系統廣泛開展“愛國歌曲大家唱”群眾性歌詠活動的成果。

歌詠大會以“英雄的祖國”“美麗的祖國”和“強大的祖國”三個篇章為貫穿線索，學生合唱團演唱了20余首革命戰爭年代、新中國成立以及改革開放以來的優秀愛國歌曲。合唱隊、樂隊和觀眾方陣相互呼應，共同高歌，表現了莘莘學子的愛國主義情懷、與時代同步伐的青春激情和報效祖國的豪邁志向。

(《新華網》2009年9月13日)

江西鷹潭：深入開展家庭道德教育宣傳實踐月活動

為慶祝國慶60周年，引導未成年人增強愛國情感，樹立理想信念、錘煉道德品質，提高家長的文明素質和教子能力，倡導高尚、文明、健康的社會風尚，營造未成年人健康成長的良好社會環境，鷹潭市組織開展家庭道德教育宣傳實踐月活動。

一是開展“祖國伴我成長”主題教育活動。充分運動現實、具體、生動的愛國主義教育素材，緊密聯系未成年人的學習生活實際，開展各具特色、生動活潑、豐富多彩的教育活動。二是開展凈化環境家庭護衛行動。指導家長尤其是母親不斷提高自身的道德水平、法制觀念和文明素質，用高尚的品德情操和健康的行為習慣教育影響孩子。三是開展健康文明親子互動行動。依托各級各類愛國主義教育示范基地和公益性文化設施等未成年人活動陣地，組織豐富多彩、健康向上的課外活動和家庭親子活動；向家長孩子推薦思想性、知識性、趣味性和可讀性強的讀物，推薦益德益智文化產品；組織適合家庭參與，符合未成年人接受能力和成長規律的戶外體育、拓展訓練、健身活動等等。

(《中國文明網》2009年9月18日)

楊啟華：追尋學校德育活動的游戲精神

學校德育活動實效性低下的問題引起人們越來越多的重視。當前學校德育活動存在的主要問題是：德育活動是教師的意愿與設計；德育活動的內容來自成人視閾，是空洞的、抽離的；德育活動的形式是制度化的；德育活動的發展與享樂的追求沒有統一起來。解決這些問題的關鍵是，在德育活動中注入游戲精神，即一種自成目的的精神，一種積極開放的精神，一種自由想象和大膽創造的精神，一種平等的精神，一種過程就是結果的非功利精神，一種不斷自我生成、自我更新的精神，一種不斷創生的精神。而其中，最核心的精神是自由的精神。就實踐而言，德育活動應成為學生自主與自愿的活動；德育活動的內容應回歸學生的生活世界；德育活動的形式應具有生成性與開放性；德育活動的發展與享樂的追求應統一。歸根結底，改進德育活動在于以自由之精神培養自由之個體。

(《教育科學研究》2009年第3期)

胡安鋒等：表揚的三重境界

教育的本質也許并不在于傳授多少知識，而在于激勵和鼓舞。表揚是藝術，也是學問。如何對學生進行表揚呢?第一、善于發現優點，及時表揚。學生的優點很明顯，老師能發現學生的優點，并能及時、恰當地給予表揚，此乃表揚的第一境界。第二、善于放大優點，不吝嗇表揚。學生的優點不明顯，老師能做到放大學生的優點，并不吝嗇表揚，此乃表揚的第二境界。第三、善于制造更多的優點，巧妙表揚。學生沒有優點(事實上沒有優點的學生是不存在的)，老師能幫助學生制造優點，并能巧妙地給予表揚，此乃表揚的第三境界。

(《教學與管理》2009年第20期)

陳志興：電子媒介時代青少年道德教育的困境反思

“讀圖時代”，成人的“后臺世界”門禁失守導致了童年世界的退隱，不僅青少年學生的羞恥感日益淡化，同時德育教師的教育權威更受置疑。德育教師的師道尊嚴和權威地位既來自于教師作為成人在知識、信息和閱歷等方面的優越地位，也來自于德育教師這一特殊角色承擔的歷史使命。在電子媒介時代，成人后臺行為“幕布”的揭開導致了德育教師的合法性危機。此外，德育教師的權威還受到師生之間信息不對稱性消逝的影響。

電子媒介的娛樂化趨勢也對嚴肅的道德教育內容造成嚴重的沖擊，使道德教育面臨著泛娛樂化的危險。電子媒介的娛樂化趨勢使青少年的目光逐漸從書本世界轉向了熒屏世界或網絡虛擬世界。隨著印刷文化退至青少年文化的邊緣以及電視、網絡等電子媒介占據了青少年文化的中心，以傳播主流價值觀，引導青少年健康成長的學校道德教育的嚴肅性、明確性和價值都受到了娛樂文化的挑戰。當正規的嚴肅教學越來越難適應青少年“口味”和視覺需要的時候，德育教學也面臨著退變成一種娛樂活動的危險傾向。為了“適應”電子媒介時代的潮流，增強德育的實效性，有些德育教師可謂煞費苦心，他們想方設法增強德育教學內容的視覺刺激，盡量減少需要學生思考的理論闡述比重。在這里，我們反對的并不是把多媒體技術融入到現代課堂教學當中，也不排斥把娛樂性作為達到教育目的的一種手段，我們批判的是輕松和娛樂本身已經變成德育教學的一種目的，并且把真正的嚴肅教學內容擠壓到邊緣地帶。如果評價德育教學實效性的唯一標準就是學生“喜聞樂見”和課堂輕松愉悅，那么在課堂爆發的陣陣笑聲中德育的真正意義必然會黯然退場。電子媒介的娛樂化趨勢及其對德育教學的滲透，也對青少年與家庭、青少年與老師之間的和諧人際關系和人際理解造成很大的；中擊。

(人大復印資料《青少年導刊》2009年第7期)