對傳統教師責任觀的思考

霍克林

目前有許多教師在應試教育的壓力下，使自己的教師責任觀發生扭曲，這應該引起廣泛關注。國家和地方的教育立法機構，應該對教師的責任有一個明確的、具體的、有限的、法定的規定，不要讓教師負擔太多的無法負擔的責任。

中國是個有著悠久教育史的國家，在悠久的教育史中逐漸形成并完善了教師的責任觀。認真研究傳統教師責任觀是我國教育理論發展和教育實踐的需要。

一、德育為首的傳統教師責任觀

古人對教師責任有很多論述，如《周禮·地官司徒序》中，鄭玄注“師”字：“師，教人以道之稱也?！薄抖Y記·文王世子篇》說：“師也者，教之以事，而喻諸德者也?！庇捎诟鱾€朝代政治、經濟、文化的差異，可能對教師責任要求的表述不盡相同，但基本要求大同小異。最典型的是韓愈在其《師說》里表述的：“師者，所以傳道受業解惑也?！本褪前选皞鞯馈狈旁谇懊妫窗训掠鳛榻處煹氖滓熑?，然后才是“受業解惑”。社會發展到今天，我們又該如何對待這一傳統教師責任觀呢?

首先是要不要繼承德育為首的傳統教師責任觀，要不要繼續把“傳道”作為教師的首要責任的問題。毋庸置疑，答案是肯定的，因為這是一個國家和民族生存發展的需要。一個國家和民族的教育目的是什么?是培養接班人，讓國家和民族繁榮昌盛，自立于世界國家和民族之林。其次是“傳什么道”、培養什么人的問題。韓愈所說的“傳道”，是傳儒家之道，授儒家之業，解儒家之惑。因為韓愈是封建社會的教育家，他不可能脫離當時的社會制度來表述教師責任。社會主義國家的人民教師必須要“傳社會主義之道，授社會主義之業，解社會主義之惑”。我國《憲法》和《教師法》都對“傳什么道”、培養什么人有明確的表述。但是，目前有許多教師在應試教育的壓力下，使自己的教師責任觀發生扭曲，這應該引起廣泛關注。

二、發展傳統教師責任觀，防止責任無限化

據《中國青年報》調查，中小學教師的責任正在由有限責任向無限責任轉變，而在此重壓下，教師不僅不堪重負，更有精力透支的危險。這種無限責任觀源于傳統的教師責任觀。過去，民間多設一“天地君親師”的牌位或條幅供奉于中堂，把教師放到極高的位置，同時也對教師提出了極高的要求，這種觀念延續至今。從教師責任觀的角度來看，既然教師的地位這么高，就應該盡善盡美，就應該擔負與地位相呼應的責任。這樣，教師該負的責任也就被泛化、無限化了。學生在學校里不管出了什么事都是教師的責任，甚至在校外出了什么事也歸咎于教師，弄得教師整天戰戰兢兢，不管干什么，首先想到的是責任，想到的是學生別出事。今天，我們推行素質教育，培養學生的創新精神，教師整天戰戰兢兢、束手束腳，還談什么素質教育、創新精神呢?

有些人說，教師這個職業是教育人的職業，是特殊的職業，所以對教師的要求就比對從事其他職業的人的要求要高，這也是受傳統教師責任觀影響的結果。其實，教師是專職的，但教育是國家的、民族的事業，家庭、社會、媒體等都會對青少年產生重要影響。教師的職責體現在學校，家長的職責體現在家庭，社會和媒體的職責體現在社會。教師的教育責任是有限的，有許多的教育責任是教師很難承擔的，如家庭的教育責任、社會的教育責任等。因此，國家和地方的教育立法機構，應該對教師的責任有一個明確的、具體的、有限的、法定的規定，不要讓教師負擔太多的無法負擔的責任。不然的話，教師不是被責任壓垮，就是敷衍塞責，這是不利于教育發展的。

三、教師責任的承擔問題

首先，教師要適應多種角色的責任承擔。隨著社會的發展，教師的角色也在發生著變化，在今天，教師應該扮演這樣幾種角色：學生的“診斷師”、學生的指導者、學生生活與心理的輔導者、學生的評價者與激勵者、學生的管理者與研究者等。任何一種角色都要承擔相應的責任。那么，教師該如何適應和承擔多種角色的責任呢?這就需要分清教師的角色主次和責任主次。只有這樣，教師才能有序地承擔責任。學校要通過培訓和繼續教育，使教師具備承擔責任的能力。教師要履行責任，還應該有一個可供實施操作的具體的規范和程序。

其次，學校應該保證教師正常的責任承擔。教師需要一個安全環境，這個環境不受任何干擾和威脅，否則教師就很難正常地承擔責任。近年來，教師被打、被殺的事件時有發生，給教師造成很大心理壓力，也給教師正常地履行職責帶來負面影響。這就有一個如何強有力地保護教師的問題。國外有些做法值得借鑒，如美國一些州的法律規定，教師權利保護他們不受權力當局的侵犯，也保護他們不受其他民眾的侵犯，學生家長干擾課堂和學校活動將受到刑事處罰。因此，我們必須加強這方面的法制建設，才能保證教師正常地、不受干擾地享受權利，履行職責。

(責任編輯韓瑞新)