教育自覺

王秀梅

什么是教育自覺?費孝通先生曾在文化領域內主張過文化自覺，受費老對文化自覺的解釋的啟發，筆者認為教育自覺至少應包括三個方面的含義：第一，要以主人翁的姿態，自覺明辨當前教育現狀的優勢和弱點，主動發展優勢，克服缺點。同時，要用哲學的眼光審視教育的過去、現在和未來，自覺地進行繼承和創新。第二，要自覺用世界的眼光關懷教育、關懷兒童，建構美好的教育生活，培養身心健全的人才。第三，要深諳教育賦予我們的時代使命和社會責任，時刻用道德和良知警醒自己，不要輕易遮蔽我們心靈世界通向教育本真的窗口，使我們的教育行為失去內在意義的呵護，以至于在強大的習慣力量的支配下迷失方向。

這種教育自覺，是作為教育人不可推脫的道德使命，是作為學校管理者在復雜態勢中必須果斷做出的理性抉擇。這種教育自覺，意味著我們要有一份擔當責任的勇氣：意味著我們要有一份懷想天空、執著追求教育理想的情懷，用堅定的信念和現實作一場“韌性的戰斗”(魯迅語)，意味著我們要有一份腳踏實地、將道德使命轉化為教育行動的智慧，能夠果斷、勇敢、有效地改進教育方式、改善教育行為，創造開放的、充滿生機和活力的新教育。

這種教育自覺，需要我們超越功利，放“慢”教育。

彼得森在《讓我慢下來》一文中的話值得我們深思，他說每天仰視那高塔般的橡樹，讓我明白她長得又高又壯，是因為她緩慢而健康地成長。是啊，“十年樹木，百年樹人”，人的成長也同樹木一樣，是一個漫長、漸進的過程。從這個角度來看，促進學生成長的基礎教育必然是一個“慢”的過程，是一個需要耐心和等待的過程，是一個播種、澆水、施肥，而后靜待碩果長成的過程。有人說，教孩子三年，應該為他想三十年，為民族想三百年。這話確有道理，因為我們中小學教育的終極目標是為學生的精神成長與終身學習打底，為學生今后的發展埋設多種可能性，眼前的教育僅是一座橋梁而非終點，僅是一個跨越的過程而非終極的目標。“如果我們一定要在開花的季節去強迫果實長成，就會造就一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”(盧梭語)陷入功利泥沼、只盯住眼前利益的教育，無疑等于在造就早熟的果實，其后果是不言而喻的。

作為校長，我們理應深刻反思應試教育的尷尬命運，實現對教育神圣使命的勇敢擔當。我們要學會堅守底線，不木然盲從。讓我們擦亮被功利蒙蔽的雙眼，放慢教育。讓我們懷著一份自然、樸實、寬厚、仁慈的情懷，傾聽來自兒童心底的聲音。把學校營造成一個多姿多彩的生態園，讓每一種多姿多彩的植物(有參天大樹，也有灌木、小草)，都沐浴陽光雨露，自由、自信、幸福地生長。

這種教育自覺，需要我們順應兒童天性，賦予自由。

馬克思說，“自由自覺的活動恰恰是人的類特性”。的確，自由是人的天性。如果一個人生命力的自發性受到壓抑，他就絕不可能展現出他的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的本質屬性。教育本身是美好的，它追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終級價值——美好、自由、信仰和愛。這意味著我們的教育必須還學生“自由”的天性，“隨其性而誘之”(程賾語)。

作為校長，我們肩負的是守護生命的事業，我們沒有理由壓抑、遏制、肆意打擊兒童的天性和正當趣味，因為，生命是獨一無二的。讓我們堅守我們心中的教育理想與人文情懷，用一顆真誠、理性的心靈去實現對兒童世界的關懷，最大限度地去增進兒童生命價值的實現，自覺糾勘我們教育行為中的不合理性，讓兒童融入生活，自由嬉戲……

這種教育自覺，需要我們尊重生命，讓“愛”先行。

人類最大的文明是對生命的敬重，每一個鮮活的生命都有屬于他自己的自尊和人格，沒有任何一個人有資格否定另一個人，每個人都有存在的價值和尊嚴，這種價值和尊嚴是永遠不會被磨滅的。有人用詩一般的語言說，其實每個孩子都是落到人間的天使，他們來到世界上是因為翅膀斷了，他們一直在尋找為他們縫補翅膀的人。這告訴我們，不要嘲笑孩子的青澀、莽撞、唐突，要尊重他們，愛他們，為他們縫補翅膀，讓他們展翅飛翔。

作為校長，我們知道，當今教育的根本問題是失卻了對人的精神、情感、心靈、人格的關懷和呵護。沒有愛就沒有教育。讓我們用“大愛”的胸懷擁抱教育，擁抱學生。正視學生的存在，理解學生的愿望，看到學生的努力，贊賞學生的“成就”，在適當的時候給他一個擁抱，一句贊美，一個微笑……教育，原本就是這么簡單。

(責任編輯張嶸)