追因索果，彰顯文章深度

李忠文

“因果聯系”是議論文著重體現的語意關系。論點要站得住腳,論證要合乎邏輯,論據要豐贍飽滿,都取決于“揭示原因”藝術的巧妙運用。而“揭示事物產生的原因”往往可以使議論文走出流于“平面說理,泛泛而談”的怪圈,走上深刻概述、透辟分析、深入說理、深層立論的軌道,從而凸顯由表及里、由此及彼、由淺入深的行文脈絡。

“揭示原因”的文字可以出現在文章的任意位置。開頭,概述事例,分析說理,結尾等部分都可以緣意而行。那么,怎樣揭示原因呢?下面將筆者在教學和寫作實踐中的領悟,略作歸納,以饗讀者。

第一,可以在對列舉的社會現象推本溯源后揭示原因。一種社會現象的出現,總是有其原因的。它可能反映了一種社會心理、公眾習慣、群體認識、思維傳統、社會風習、集體意識。能推究其原因,就能使人從根源上廓清認識,益者仰之,害者除之。請看《知易行難非善道,知行合一是良方》(2009廣東高考作文)片段:

孝順父母是傳統美德,也是常識;不闖紅燈是法律素質,也是常識;艱苦樸素是優秀品質,也是常識;保持宿舍整潔,恪守公德是個人素養,也是常識;珍惜生命是本能,也是常識……為什么人們知道這些常識,卻屢屢違背?為什么人們知曉這些常識的重要,卻漠然視之?是自私的毒蛇在嚙咬人們的良知,是僥幸的噩夢在摧殘人們的心靈,是蔑視集體、唯我獨尊的猛虎在踐踏內心的薔薇,是自輕自賤、妄自菲薄的濁流在淹沒生命的光芒,是不明事理、愚昧麻木的烏云在遮沒睿智善良的心田……

原因的揭示,讓人加深了認識,并反省自我的言行,為社會風氣的凈化起到“鼓與呼”的作用,并使人引以為戒,修正自己的言行。能對社會現象溯因,就能反映現實背景,昭示群體認識現狀,而振聾發聵。這個片段的原因揭示采用的是一連串的比喻描述,效果更佳。

第二,可以從事物發展的角度揭示原因。事物總是發展的。能從變化的角度,能從動態的層面分析原因,揭示事物的未來走向,指明事物的發展趨勢,就能使人感受到一種洞察力,一種遠見,就能得出更讓人信服的看法。請看《推陳出新》(2009廣東高考作文)片段:

對常識推陳出新,才能適應人才的個性發展,造福時代。通過考試來選拔人才是我們這個國家自科舉制度確立至今的常識。而近幾年,名大學的“自主招生”既具有傳統考試的選拔功能,又舍棄其程式化、單一化的模式而增加了個性化的測試內容,靈活新穎,注重能力,使一大批拔尖學子“各得其所”。

為什么要對常識推陳出新?因為“常識”也應處于動態發展之中,“常識”也應“與時俱進”,“常識”也因和著時代的脈搏跳動,“常識”也應融入人的進步和文明的跨越。只有這樣,人們才不會墨守成規、膠柱鼓瑟、守株待兔、緣木求魚,才會大膽突破,勇敢創新。

任何認識都不是一成不變的,在發展中,人們深刻地領悟到事物的精髓。從發展的角度揭示原因符合認識規律,符合事物特性,符合社會的演進,符合文明的推進,會讓人們心服口服。再看《論時尚》(作者黃竹君)片段:

時尚的風行與傳播,必然帶有鮮明的時代烙印。當前社會轉型期的時尚,從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調適與重構,展示出人們由過去“非此即彼”的二維判斷,向“亦此亦彼”“非此非彼”的多維判斷的認識飛躍,也反映出人們對精神壓抑、個性束縛、強求一律傾向的否定與反叛。

時尚,對陳規陋習具有“破冰”意義。時尚,又是與傳統、經典相比較而存在的一個認識范疇,兩者之間存在著由此達彼的橋梁?，F時的經典未嘗不是昨日的時尚,今日的時尚也有可能積淀為明朝的經典。

這是文章的結尾部分,作者充滿激情地從發展的角度揭示了“時尚”之所以出現并風行的原因,真知灼見,啟人思索?！鞍l展”是一種前瞻,是一種預測,是一種遠眺,惟其如此,才能警醒世人,鞭策世人,感召世人。

第三,可以從指出事物危害的角度揭示原因。從事物的危害入手,告誡人們不要選擇不理性的行為,就是在解釋不該“這樣作”的原因,也就是在說明應該“那樣做”的理由。請看《功利化的大學還如何“仰望星空”》(作者蔡哲遠)片段:

在紐曼看來,如果一所大學不能“激起年輕人的一些詩心的回蕩,一些對人類問題的思索”,那么她缺乏感染力是無可置疑的。很不幸,對于今天因擴招而面臨嚴酷就業壓力的大學生來說,“詩心的回蕩”正成為遙遠而奢侈的夢。

指出事物的危害,具有警示作用,是從反面揭示原因,也是在強調正面做的必要性和緣由,能引起關注。能一針見血地指出危害,就能啟迪愚頑;能深入骨髓地揭開不足,就會阻遏悲劇,棒喝丑惡。

第四,可以從指出事物的作用的角度揭示原因。事物的作用和意義左右了人們選擇一種行為的理由,從這個角度溯因,是更深一層的探究,認識越深刻,挖掘得越深。請看《平靜,為生命著色》(作者李禎)片段:

“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠?！?u>為什么“寧靜”可以致遠?因為寧靜可以安頓身心,調整心態,蓄積能量,而達到生命的遠方。寧靜的表情,鎮靜的心緒,有序的思路,從容的言行,大將的風度,悠游的節奏,具備這些品質的人一定是幸福的。

做一件事總會起到一定的作用,也會有一定的意義。這往往能引導人們更深入地把握分析說理的依據,明白其所以然,而更加服膺。

第五,可以從事物關系的角度揭示原因。事物之間總是具有這樣或那樣的聯系,這種聯系也奠定了某種行為發生的原委。請看《平靜,為生命著色》(作者李禎)片段:

莊子主張“內不化”,意思是說,無論外界如何變化,一個人的內心不要受外界的影響,一定要有所堅持。這是平靜的一種境界。平靜而能執著于從事的事業,即使泰山崩于前,萬馬騰于后,依然心如靜水,不漫不溢。

美國康奈爾大學的物理學家奧謝羅夫借用學校的一所實驗室以研究3He的超流動性。幾個星期過去了,他的實驗卻毫無進展。當實驗室主管奉學術委員會之命通知他“這個實驗室,你還有24小時的使用權”時,他相當震驚,但瞬間他就相當平靜,讓自己整個身心沉靜于實驗室中去。次日,在陽光冉冉升起之時,物理學界的這位驕子也橫空出世。他以平靜的狀態,在24小時過去之前,發現并證明了3He的超流動性,問鼎了諾貝爾獎。

平靜生勇敢,勇敢出智慧,智慧創奇跡。聰明的人總是追求內心的平靜,以靜觀外物,清理思緒,為下一步布局。有了平靜,于是內心便屏蔽了外界的蕪雜,保持了情緒與意志的專一,期待的結果便會如約而至。

事物之間的關系貫穿了事物的整個過程,指出這種關系,讓人更透徹地解讀某件事發生的原因,使分析說理更加充分。也使人明了,具備了某些因素,成功就指日可待。

第六,可以從歷史的角度揭示原因。歷史事件總跟當時的環境密切相連,人們認識事物的歷程也總是從過去走到現在,思想的局限取決于時代的局限。請看《一葉落知天下秋?》(2009廣州一模作文,作者周瑋)片段:

然而,并不是每個能見微知著的人都能書寫歷史的篇章。因為故鄉田野上一團散發青草味的人糞,彭德懷看到了農民生活的苦狀,看到了大躍進的荒唐;因為一個簡單的人口統計數字,馬寅初看到了中國未來人口膨脹的危險。這原本都是智者難能可貴的預見,但由于決策者的偏狹、時代的局限和觀念的錯誤,這種預見不僅沒有得到決策者的肯定,不僅沒有幫助制止事物的惡性發展,反而給智者本身帶來深重的災難。

誤解常常源于認識的滯后。能從歷史的角度揭示原因,就能使文章客觀公允,使人們吸取經驗,銘記教訓,深刻咀嚼“今天”的意蘊。

第七,可以從事物對于人、對于時代的深遠意義的角度揭示原因。這樣能使某件應該做的事做得理直氣壯,也讓讀者在讀懂了某件事的內涵后而有所堅守,有所期待,有所思考。請看《論時尚》(作者黃竹君)片段:

與時俱進、趨新求異的現代性重構,是時尚不斷衍生和更新的內在發散機制。譬如現今青少年參加選秀節目,“超女”一時間紅透天下,國人為之空巷,立時成為時尚的代表。不過我們看到,許多專家對之冷嘲熱諷,動輒猛批“一夜成名”的“超女”現象,甚至呼吁權力部門予以封殺。對“超女”大賽盡管可能產生某些誤解誤讀,但其積極意義絕不可低估:收視率的大幅躍升及其鏈接性商業開發(據說短信收入就有幾千萬);大眾文化生活增添了新視野和新選項;為那些富有才華的青年打開脫穎而出的大門,“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛……最重要的是這項大賽在一個開放的、寬容的、活躍的、多樣的社會中才可能舉辦。

事物的深遠意義是它存在的現實支撐。很多時候,正是因為不明白一件事對于人、對于時代的深遠意義,才模棱兩可,首鼠兩端,或亦步亦趨,人云亦云。更何況這個片段的“揭示原因”放在概述事例的部分,這比一味敘述的行文樣式不知要好多少倍!這才叫擺事實,講道理;這才叫有敘有議,論事明理;這才叫曉之以理,循循善誘。

文以載道,議論文要肩負起引導人,引導時代的使命,使別人看了你的文章真的明白了事理,真的解決了問題,真的茅塞頓開,在行文的不同位置適時而恰當準確地揭示原因是值得采用的方法,難怪高考作文的評價標準中將它置于“發展等級”的層面了。

“揭示原因”讓人更深入地理解了文章的行文理據,立論基礎和深遠的歷史意義、現實意義,也使文章不是停留在表面上“聲嘶力竭”地叫喊,而是進入了理性的深層分析,冷靜客觀,可信可讀。

責任編校 彭 琳