以偉大的愛去做微小的事

陳壽文

我們發現自己愈來愈孤立、寂寞,不僅與人隔離,也脫離了生命的自然網絡。一個人在車內,在房子里,用手機、隨身聽緊緊夾住耳朵,深深的寂寞和內在的貧乏感,是現代社會最普遍的悲哀

金融市場是現代社會獲得財富的主要活動場所,但幸福而非財富本身,才應是參與其中個人的追求目標。獲得財富的方式和日常的內心感受及使用財富的方式息息相關。很難相信一個過度投機者的個人生活能夠離開聲色犬馬;反之,一種具有內省力、平和的心理狀態必然會令獲得財富的道路更加穩健扎實。因此,金融市場中人有必要了解禪修,為自己的心靈打開一扇窗,從而脫離在時間中的焦慮、價格漲跌的輪回和“錢很多、幸福很少”的怪圈

康菲爾德(Jack Kornfield)是當代美國佛教的代表人物。成長于美國東岸一個科學與知性的家庭。一九六三年就讀于達特茅斯學院,主修亞洲研究,一九六七年畢業后,前往東南亞修習佛學。他跟隨南傳佛教大師阿姜查五年,接受扎實的內觀訓練,回美國后又取得臨床心理學博士學位,從事心理救助工作。他身兼禪修老師和心理治療師,結合這兩個領域的經驗寫成了這本被譽為“繼《西藏生死書》后又一開啟智慧與慈悲的靈性巨著”的《踏上心靈幽徑》(A Path With Heart)。

照胡因夢看來:西方社會里能兼具主觀的實修體驗以及客觀的認知能力的精英,寥寥無幾,而康菲爾德可以說是其中最擅長說故事的,語言平易近人,又能恰如其分地傳達靈修奧義的博學說法者,他也是將南傳佛法介紹到西方的禪修大師。

康菲爾德主張結合禪修與心理治療,將靈性修行落實于日常生活,并且將修行重點從心智(mind)的專注力和觀照力轉到心靈(heart)的情感療愈能量。書中充滿靈性的撫慰,提供各類初階到進階的修行方法,也點出物化靈性與靈性團體的潛在危險?？捣茽柕虏坏莻€說故事高手,穿插文中的詩篇、哲語更為這本優美的靈性之書增添豐富的文學性。

自康菲爾德18歲在達特茅斯學院遇到了教授佛學和中國古典文學的陳榮捷(Wing Tsit Chan)博士,受他啟發開始學佛至今的這些年,他主要想嘗試回答的問題是:如何活出靈性的修行,如何讓它在生活中的每一天開花結果?

現代社會否認我們對事實的覺察。我們用否認來遠離生活的痛苦和困難,用上癮的行為來支持我們的否認。上癮是一種強迫性的重復依賴行為,是我們用來逃避感受、否認生命的難題。廣告慫恿我們跟上時代的腳步,繼續消費、抽煙、喝酒,渴求食物、金錢和性。上癮讓我們麻木,看不見真實,助長我們逃避自身的經驗,我們發現自己愈來愈孤立、寂寞,不僅與人隔離,也脫離了生命的自然網絡。一個人在車內,在房子里,用手機、隨身聽緊緊夾住耳朵,深深的寂寞和內在的貧乏感,是現代社會最普遍的悲哀。

許多人希望通過靈修來逃離這種內在貧乏的生活,這是對靈修的誤解。康菲爾德認為投入靈性生活時,最重要的事是:我們必須確定自己的道路與心聯結。因為真正的靈性生活需要深度地開放自己,直面自己的貪婪、無價值感、憤怒、妄想和浮夸,開啟智慧與無畏來超越這些力量。我們需要精神勇士的心來直面自己的生活,包括各種苦痛和限制、快樂和可能性。他發現在我們所有的活動之下,深藏著對愛和愛之行動的渴求。靈性與占有或智商無關,而是一種愛的能力。當你擁有這種愛,就踏上了專屬于你的心靈幽徑。這條心路允許痛苦穿透我們,碎裂的心將在此得到療。

想在靈性上成熟,就要放下僵化和理想化的生活方式,在生活中找到彈性和喜悅。隨著靈性的成熟,就會帶來心的柔軟,自然表現出自在與慈悲。水果成熟時,自然會從樹上落下。在靈性生活中,如果時候到了,心就像水果一樣開始成熟、變甜。我們的修行會從青澀、艱難的成長期(尋找、發展、改善自己),轉變成在奧秘中安住,從信賴外在形式轉變為安住于內心。

成熟的心不會有完美主義,它安住在存有的慈悲中,而不在完美的楷模里。靈性生活并不是尋求收獲或成就,它的基礎只是放下、愛、向一切敞開心房的能力。沒有完美主義,心就能把我們遇見的苦難和不完美轉變成慈悲。為我們曾有過的無知行為或仍留在我們心中的恐懼而產生的罪惡感、指責或羞愧,無法發展出仁慈。

真正的靈修在于我們親身的生活,而不是任何特殊經驗或我們信奉的哲學。我們并不是要采納一種哲學,或是盲目遵循一個偉大的老師或一條迷人的道路,我們必須用自己的眼睛來看事物。這是一種發現真相的意愿,沒有模仿,也不是追隨別人的智慧。

人在靈性成熟時,就能與矛盾自在共處,欣賞生活的模糊之處,包括其中的諸多層面和內在沖突。于是能了解生活中的反諷、隱喻,發展出幽默感、擁抱整體的能力,并以寬宏的心面對其中的美麗與丑陋。《道德經》的古老智慧告訴我們:我只有三件事要教你們:純真、耐性、慈悲。這三件事是你們最重要的財富。在行動和思想中保持純真,就能回到生命的本源。對朋友和敵人保持耐性,就與萬物之道一致。對自己慈悲,就能使世上所有生命和解。

佛教傳統教導我們,所有生命都是珍貴的;要看到所有事物的珍貴性,就必須對生活全神貫注,靈修能使我們擁有這種覺察,“當下”和“單純”的特質開始逐漸滲透我們的生活時,內在就會顯露對地球及眾生的愛。讀完這段文字后,請閉上眼睛,想象自己正走向生命的盡頭?，F在回憶你的一生,然后回想兩件你做過的善行。不需要是偉大的事,讓回憶自然浮現。

在這種冥想中,幾乎每一個人回憶起這種善行的人,都發現它們是出奇的單純。對某些人來說,良善的片刻只是很單純地在父親死前訴說自己對他的愛,或是在百忙中抽空幫出事的姐姐照顧小孩。生命中最重要的,并不是什么驚人或偉大的事,而是人與人彼此觸動的時刻,是我們用心關愛他人的時刻。

這種簡單而深刻的親密關系就是我們都渴望的愛。這些觸動和被觸動的片刻可以成為活出心的道路的基礎,它們以最立即和直接的方式發生。特蕾莎修女(Mother Teresa)這樣形容:“在一生當中,我們無法做出偉大的事,只能以偉大的愛去做微小的事?！?■