方法與習慣：語文素養核心概念的自然回歸

傅登順

前不久通過的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》(以下簡稱:課程標準)的修改稿,除了對原稿中的《第三部分 實施建議》中的“四、評價建議”的原則部分作了重大調整、整合和補充特別引人注目外,對《課程的基本理念》中“(一)全面提高學生的語文素養”中增添了“初步掌握學習語文的基本方法,養成良好的學習習慣”也特別吸引眼球。這一內容的增添是對語文素養認識的一次質的飛躍,是對語文素養表述的一次科學提升。這在語文教學改革中具有劃時代的意義。確定了學習語文的基本方法和養成良好的學習習慣,在語文學習中的核心地位,豐富了語文素養的內涵,進一步明確了語文教學改革的方向。

一、 “方法與習慣”搭建了以人為本的橋梁

課程標準修改稿,把第一部分前言的總原則中原來的“面對社會發展的需要”修改為“為適應和滿足社會進步與學生自身發展的需要”。把“學生自身發展的需要”單獨提出來,進一步明確了“以生為本”的課程理念。教育是人的教育,離開了人教學就失去了存在的現實意義。教學必需的本質就是“以生為本”。

掌握知識不是教學的最主要目標,掌握學習方法和養成良好的習慣與促進人的發展關系更加密切。語文學習方法是指有利于語文學習的行為總和和心理特征。語文學習方法種類繁多,小至一詞一句的掌握,大至一類文章的學習。從概念上說它是關于解決語文思想、說話、行為等問題的門路、程序等。多數是可以用語言文字來表達的。文字表述是有局限性的,每個人對表述的理解也是不同的,每位學生要求的標準也是不一樣的,所以很難衡量。往往是意會比言傳還重要。學習方法也是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”,同樣的方法,不同的學生會采用不同的行為。語言表述的方法是方法的共性,具體如何把握需要在實踐領悟。

習慣,一詞在《現代漢語詞典》有兩種解釋:一是常常接觸某種新的情況而逐漸適應;二是在長時期里逐漸養成的一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。顯然這里所指的習慣是第二種解釋。它是長時間語文學習過程中養成的一種不容易改變的學習行為和心理傾向。學習習慣,是學習方法的上位概念。學習方法是習慣的基礎,學習習慣是學習方法長期磨煉的結果。習慣一旦形成,就動力定型。習慣的核心是“不容易改變”與“按部就班”有兩面性,不適合于經常變化的環境和條件,優勢在于輕裝上陣,輕車熟路,學習效率高。比如,有人作文時提筆就寫,寫出來的作文又非常符合要求,好像是不假思索的天才,其實不是什么天才,只是純熟而已,因為他在心中列提綱只需一會兒工夫,而且非常準確,這是習慣成熟的標志。習慣也與方法不同,方法是學習實踐的提煉,而習慣是方法磨煉達到內化的結果。習慣成自然,盡管是同一種方法,但表現出的習慣卻區別很大。學習習慣有很大的個性因素。社會在發展,知識在更新,人腦儲存知識量是有限的,而且淘汰很快,需要不斷有新知識來補充。學習方法與學習習慣盡管是比較穩定的,但也需要“與時俱進”,更新內容和結構。學習是人的學習,方法與習慣也是人的方法與習慣。它們既是語文素養的重要組成部分又是學習的原動力。

讓學生“初步掌握學習語文的基本方法,養成良好習慣”的提出搭建語文學習與“以人為本”課程理念的橋梁,相信語文教學一定通過方法與習慣的橋梁走向“以生為本”。在整個《課程標準》修改稿中,與方法與習慣有關系的修改僅《課程目標》部分中就高達二十處,真可謂用心良苦。

二、 “方法與習慣”展現了語文學科的特點

目前還不清楚其他學科的課程標準修改中是否也增添或原來就有“掌握學習方法,養成良好習慣”的要求。語文學科的增設是非常必要與及時的。它也是近幾年課程改革實踐推進的必然結果。

一是語文是母語教學,“語文素養是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發展和終身發展的基礎”。我國歷史源遠流長,文化積淀很深,語文學習方法紛繁復雜,有必須繼承的優良傳統,也有新要求下創新的。方法不掌握,習慣不養成是很難把語文學好的。與其他學科的學習方法相比,對語文方法習慣的要求高,這是語文學科本身特點所決定的。葉圣陶老先生提出的“教是為了不需要教”主要是針對語文學科方法和習慣的重要性所提出的。二是語文學科的學習方法和習慣本身特點所決定的。因為語文學科概念本身具有很大的模糊性。如,高矮胖瘦是沒有量化標準的,只是相對而言。所以與之相對的學習方法也是模糊的,不像自然學科那樣步驟分明、邏輯性強、結論明確等。語文采用的感悟、體驗、想象、描繪等學習方法是比較難以把握的。語文學習方法的自悟是主要的,傳授是其次的,掌握分寸主要靠自己。書面的學習方法和習慣轉化為個體的學習能力是一個復雜的過程。因此,把語文學習方法和學習習慣擺到語文素養的核心位子是完全正確的,否則改革難以深化,效率難以提高。語文學習不像數學學習,不是說某篇文章已經讀過了,明白了,就不必再讀了,重讀時也許會改正原有的認識,也許擴充了從前的了解,也許得到一種新的印象,這是常有的事?！皽毓识隆薄ⅰ昂脮粎挵俦樽x”表達就是這個意思。即使沒有上述改變,重讀一回就是多一回練習,閱讀方法轉化為閱讀習慣也就容易些。

語文學科正因為在學習方法和學習習慣上與其他學科相比具有特殊性,把掌握學習方法和養成良好學習習慣作為語文素養核心內容提出來,有利于教師在教學中關注和加強研究,有利于進一步把握規律,提高效率。

三、 “方法與習慣”明確了增強學力的途徑

語文學科主要有三個方面的價值取向:知識取向、能力取向和人文精神取向。事實面前應該承認,自從新課程實施以來語文能力一直沒有得到足夠的重視。只要看看教師的課堂教學就不難發現,在一輪接一輪、全面開花的語文賽課活動中,有多少課不是在人文精神上因“深挖洞”而獲高獎?！暗靡馔浴?一折騰就是五六年了,貽害不淺。再讓我們走進教室的常規課堂,又有多少課不是在傳授語文知識。語文能力成了空中樓閣,上不著天,下不著地。這能怪教師嗎?是多年來語文教學指導思想出了問題。語文知識不能代替語文能力早有定性,難道人文精神就能代替語文能力嗎?同樣不能。語文教學改革已經推進到必須冷靜科學處理好知識、能力和人文精神三者關系的時候了。

只要冷靜地想一想方法來自何處,用之何方,習慣是怎樣形成的,就明白了。語文學習主要有閱讀與寫作兩部分構成。閱讀不是讓眼光在紙面上過一遍,寫作業不是提起筆來胡亂寫幾句,要講究方法。方法不是空穴來風,毫無依據。閱讀一篇文章,目的固然在了解這篇文章講了什么,但同時也在聯系一些方法,以便讀其他的文章。依據題目要求寫一篇習作,目的固然是為了說出符合這個題目要求應說的話,但同時也在練習一些方法,以便寫其他的題目。所以,方法來自于閱讀與寫作的實踐,來自于對知識的掌握,應用于對其他文章和其他題目的閱讀與寫作。對于方法,懂得是一個階段,應用又是一個階段,懂得不一定就能應用,要應用必須經過練習,練習到純熟的地步,方法就化為習慣,這時才能夠自然而然地隨時應用。閱讀與寫作也是兩種技術。必須記住:閱讀與寫作不講方法不對,而講究方法,懂得就滿足,也是沒有用處的,必須使一切方法化為自身的習慣,這是語文學習的重點所在。

有人可能會擔心強調了方法與習慣,會不會淡化人文精神,其實這種擔憂是多余的。因為人文精神說到底就是讀懂文章。先說閱讀吧,“求甚解”是閱讀的目標,也是閱讀的方法,反過來“不求甚解”不是方法?！扒笊踅狻?第一步,從逐詞逐句的了解入手。僅僅通過翻字典等知道一詞一句的意思,還不能算徹底了解,還必須更進一步,知道為什么用這些詞與句,這樣寫好在哪里,文章采取的表達方法目的是為了表達什么意思和用途。文章閱讀到這一步應該說文章想表達的人文精神已經淋漓盡致地展示在人們的眼前。再說習作,習作應該是人文精神考慮在先,表達的方式在后,如怎樣安排結構,采用怎樣的語言風格,用上哪些詞哪些句等,并在習作過程中反復推敲修改,達到自己滿意為止,都是離不開人文精神這個靈魂。

課堂教學的主要目的是在教師的引導幫助下、伙伴們的合作中,努力提升學生的學習能力。學習能力簡單地說就是能勝任學習任務的主觀條件。這不是學習的終極目標,通過能力的積累與豐富提升學力更重要。學力是個人學識上達到的程度,也就是一個人實際的知識能力水平。掌握語文學習方法,養成良好的學習習慣是提升學力的最有效途徑。

四、 “方法與習慣”端正了與時俱進的態度

多學多練,能夠掌握更多的學習方法。在課堂教學中,這些方法也就成了共同討論與探討的主要材料?；蛴薪處熤笇?學生來探討,或有學生提出,教師加以糾正或補充。若是獨立學習,這些方法也應該充分發現,充分應用。練習的時候應用這些方法,練習中一定要有方法意識。長期堅持就能達到嫻熟的程度,遇到語言文字就能用敏銳的眼光去感受,在意識中似乎不存在方法不方法,這就成為了習慣,就能夠受用終身。

方法與習慣在學習中的地位是不用懷疑的,但方法和習慣也不是靜止的、僵化的。盡管一些最基本的方法比較穩固,那也是相對的。如,同樣是記憶,古代私塾強調死記硬背,遭后人唾棄,如今強調理解后有意記憶,無論積極性和效率都大大提高了,這是對記憶方法的認識提高。學習習慣與方法相比要求就更高了。所以,在對待方法和習慣上要樹立兩種正確的觀點。一是隨著社會的進步,技術的改善,手段的創新,要研究方法和習慣本身,要有前瞻性,讓方法與習慣主動適應不斷變化了的學習條件和要求而進步,爭取主動。二是多數一線教師方法和習慣缺乏敏感度和研究能力,多數是模仿與借用別人的成果,這也是需要的。但要強調的是必須吸取方法中的積極因素,原封不動地照搬就沒有意義了。因為同樣一種方法,在不同地區、不同學校、不同教師和學生身上所起的作用是不一樣的,需要有一個本土化、個性化的過程。在這個過程中要從實際出發,對已有的方法重新認識、補充、改造和完善。這是一位教師應盡的責任?？傊?方法與習慣的“與時俱進”要符合兩點:一是順應發展的需要,二是有一個本土化、個性化的過程。

方法練習、使用到一定程度就會走向習慣,習慣由方法奠定,以方法為基礎。但方法走向習慣不是惟一的。方法應該是正面的,就如文章前面所提到的“不求甚解”不是學習方法,“求甚解”才是方法。所以方法只有優劣之分,沒有對錯之別。習慣是方法的演變,跟掌握和使用方法者的態度有著密切的關系。任何方法都有兩面性,如《課程標準》教學建議中對識字教學提出了“多認少寫”的要求,具體到教學中就是一種方法,由于教師對這種新的識字方法比較陌生,度難以把握。于是出現多種不同的教學情況,有兩種比較典型,一種是過多重視了“認”,學生認字是不少,但用起來別字連篇,越到高年級這種后遺癥表現越明顯,不得不重新補“寫”。第二種對“多認”有懷疑,認為不寫不行,逢“認”必“寫”,人為加重學生負擔,最終導致教學任務完不成,叫苦不迭。為了找到折中的辦法,不得不臨時調整教材識字量。至今還有不少人對這條“沒有經過科學認證的假設”抱懷疑態度。但要相信隨著教學改革的深化和認識的提高懷疑是可以逐步消除的,只要它是符合規律的。希望由好的方法來養成學生好的學習習慣,否則,會導致不好習慣的形成。這就是為什么《課程標準》修改稿中要在“學習習慣”前面加上“良好”兩字的原因所在。