文化傳統是學校變革的起點

楊一鳴

江蘇省無錫市輔仁高級中學是一所有著90多年歷史的江南名校,秉持“輔仁以友,會友以文”的辦學理念,培養出錢鍾書、許倬云、王忍之、金開誠、許智宏等一大批國之棟梁。進入新世紀,輔仁高中主動變革,積極創新,快速發展,繼續保持教育高質量。

成就一所名校,確非一人之力、一日之功,而是幾代人執著用力的結晶;名校之為名校,亦非有大樓美舍,而在于一種精神薪火相傳。追溯輔仁中學近百年的辦學歷程,雖有周折,五易其名,五易其址,但“明道進德”的追求不改,尚文傳統不失,選賢重才的風氣不變,從而逐步凝聚成了她的風格和特色。

輔仁中學自立校以來即以“明道進德”為校訓,后又演繹出“仁愛、謹嚴”的校風,不管作何種表述,她都始終將提升學生的道德修養作為學校教育的首要任務。輔仁的德育是人文性的,強調文化熏染和身體力行,強調人格塑造和個人修養,強調核心價值觀的引領和自主價值選擇的統一。這幾個特點不僅體現在輔仁獨有的德育方式、過程和途徑上,包括德育作業、文化游學、校本德育課程等,更體現在學校德育基本理念的創新上?？梢哉f,輔仁的德育不是唯知識的,不是強制灌輸的、也不是一元和單向度的,而是將“道”和“德”有機統一,重視學生作為道德主體的自然長成,可謂“德者,得也”。

輔仁中學的尚文傳統源自“輔仁以友,會友以文”的特有的辦學理念和學校教育“以文教化”的文化使命。輔仁尚文,首先體現為辦學的開放性。輔仁辦學伊始即面向世界,自覺融會中西古今,至今仍強調學校文化的包容性、課程文化的豐富性、教學風格的多樣性。輔仁尚文,其次體現為課堂的人文性。輔仁著力打造“有趣、靈動、思辨、厚重、創新、實在”的有效課堂,不同于一般對“有效教學”所作的技術性或工具性理解,更強調課堂中的人性因素、情感因素和文化因素。輔仁尚文,最后體現為課程的校本性。輔仁注重立足校本課程資源,多層次建構校本課程體系,包括研究性學習課程、微型課程超市等,尤其重視開發校本教材,如:《從輔仁走向世界的錢鍾書》《名人鄉情》《珍愛太湖水》《明道進德》《感受吳文化》《啟明集》《〈論語〉新讀》《成功軌跡》《中國對聯講稿》等。

輔仁中學一貫有選賢重才的風氣,一貫重視教師的專業成長。從上世紀20年代輔仁高薪延聘名師,60年代出現“師徒同走紅專路,嘔心瀝血為教育”的動人景象,到今天開展多樣化的師資培訓,鼓勵和促進教師通過讀書、扎根課堂、拜師結對、課題研究等方式提高專業素養,輔仁始終將教師的發展與提高教育質量緊密聯系在一起,可以說,輔仁的成就是建立在教師隊伍的可持續發展基礎上的。沒有教師的提高,就沒有學生的發展,這是輔仁辦學取得成功的一條基本經驗。

作為一所歷史名校,輔仁中學確實形成了特色,模塑了風格。但是,輔仁的特色并非人為刻意的打造,而是從自身的辦學傳統中自然形成的。這和時下很多人在談論和打造的學校特色大相徑庭,一些人將學校特色僅僅看做是一種外在包裝,單從個人想象、興趣、甚至是一時風行和熱鬧出發,不顧學校實際、不顧教育規律,編造和粘貼特色,甚至出現了“一任校長一個特色,幾任校長學校無色”的異化現象。輔仁中學的辦學實踐給我們的啟示之一就是,學校特色建設必須扎根學校的辦學傳統。文化傳統就是一所學校的靈魂,沒有靈魂的學校特色是空洞的,是經不起歲月的沖刷的。準確理解和把握學校的文化傳統,將學校建設作為一種傳統建設,守住教育的魂魄,特色自然彰顯。

輔仁中學自立校之初即大膽變革傳統,引進西方教育理念,融會古今中外,以全人教育思想塑造以“仁”為核心的健全人格。上世紀90年代初,輔仁突破原有人才培養模式,開設“體藝特色班”,促進學生特長發展,同時在本地區率先進行辦學體制改革,形成系列集團辦學模式。進入新世紀,輔仁又率先進行課程改革,尤其在校本課程研究中不斷創新,為本地區高中階段進入新一輪基礎教育課程改革奠定基礎和積累經驗?？梢?輔仁中學始終將變革作為學校持續、健康發展的契機。如今,學校變革已然成為一些人口中的時髦話語,“為變革而變革,為求新而變異”的現象處處可見。但是,這種將變革與傳統割裂、視傳統為包袱、視傳統為障礙、無意繼承傳統、無心挖掘傳統、僅僅追求變革的絕對價值和政績效應的現象,已經實實在在地影響到了中國學校的進步。一個能接納傳統的人,是有胸懷的;一個拒斥傳統的人,必定是狹隘的。列夫·托爾斯泰曾說過:“正確的道路是這樣的:吸收你的前輩所做的一切,然后再往前走?！陛o仁中學的變革從未離開過學校文化傳統的土壤,并且始終自覺將變革與傳承結合在一起。首先,輔仁始終將“明道進德”作為引領學校變革的價值方向;其次,根據尚文傳統在不同時代的不同體現和要求,輔仁注意不斷擴充傳統的精神內涵、滲透方式與路徑;最后,輔仁始終將教師的發展與學校的進步聯系起來,注重引導教師在辦學、課程、學校管理等多個層面發揮作用。輔仁中學的辦學實踐給我們的啟示之二就是:正確的學校變革道路應該建立在學校文化傳統的基礎上,并以此為起點。

作為一所執著創新、積極變革的學校,輔仁中學一貫重視吸納傳統,并且敢于站在傳統的肩膀上更上一層樓。文化傳統是學校作為文化機構存在的一個內在規定性因素。離開文化傳統,學校也就失去了存在的價值、意義。但傳統畢竟屬于過去,今天,傳統的不斷創新成為促進學校不斷發展的一個重要因素。文化傳統的創新,不是否定傳統,也不是異構傳統,或重釋傳統,而是要用契入文化本身的方式,在文化中創新文化,在傳統中創新傳統。文化傳統本質上說是由人的行為和思維方式的風格累積形成的,因此,文化傳統的創新應當源于人的行為和思維方式的創新。文化不是外在于人的,費孝通先生曾說過,文化是人為的,也是為人的。文化傳統的創新,不是要離開人的活動、人的生活去革新文化,而是為了人能更好地發展、更幸福地生活。學校文化傳統的創新,不能離開學生的成長、教師的發展。輔仁中學的辦學實踐給我們的啟發之三就是:要構建學校文化傳統創新的內在機制,要將學生和教師作為享受文化傳統、變革文化傳統的主體,讓他們在這個過程中不斷理解、認同、接受、欣賞傳統,并通過行為方式、思想方式的變化而不斷豐富傳統。

2009年9月,輔仁中學再遷新址,一座占地158畝的現代化新學校矗立在無錫蠡湖之畔,這是這所近百年老校的第五次遷移。對于中國很多歷史名校來說,都會或多或少地存留一些篆刻著時代年輪的有紀念意義的歷史遺跡,但在今天輔仁中學的校園里一切似乎都是嶄新的,惟有一樣東西將和近百年的滄桑一直相伴,那就是深藏在人們心底的對輔仁傳統的記憶:LIVE TO LEARN,LEARN TO LIVE*。我們相信,這種歷經百年的教育記憶將激勵和推動輔仁中學在嶄新的時代有一個更美麗的文化轉身。

作者單位 中央教育科學研究所

(責任編輯 潘靜波)