從經濟哲學看和諧社會的構建

　　[摘要]本文從經濟哲學的含義及在中國產生的背景出發，首先對社會主義和諧社會進行了經濟哲學層面的解讀，并從發展循環經濟、推行積極的就業政策、推進各種所有制的協調發展等方面提出了經濟哲學視角下構建和諧社會的措施。
　　[關鍵詞]經濟哲學；和諧社會；構建；措施
　　[中圖分類號]D616
　　[文獻標識碼]A
　　[文章編號]1005-6432(2009)48-0066-03
　　
　　1 引 言
　　
　　經濟哲學是近年來我國社會科學界探討的熱點問題之一，經濟哲學不僅對哲學自身是一種延伸和發展，而且對扭轉經濟學片面追求純“數理技術化”的傾向，啟王由、開闊社會經濟問題的研究思路，推動整個社會科學事業的進步具有很大的推動作用。經濟哲學的出現是我國改革開放、社會轉型的必然要求，是中國哲學“貧困化”的直接結果。
　　20世紀80年代后期，我國理論界開始關注經濟哲學，并開始翻譯和介紹國外經濟哲學的著作。國外的經濟哲學研究已經比較成熟，并且已經形成了相對統一的范式和問題領域，他們的許多思想資源都是值得我們借鑒的。我國經濟哲學的研究雖然有了長足的進展，但從整體上來說尚處在初始階段，取得的只是階段性的成果。經濟哲學發展的一個任務就是要把它建成一門相對獨立的學科。對于經濟哲學是什么的問題，大概有了共識。經濟哲學是哲學對經濟世界的理性追探，它不是一般哲學，也不是一般經濟學，而是運用哲學的觀點和方法說明經濟領域和經濟關系的一般本質和規律的學問，是探索經濟存在的理由、基礎和根據的學問，是經濟學的本體論、認識論、價值論和方法論的基本原理以及由諸范疇構成的不斷發展變化的開放的體系。
　　
　　2　社會主義和諧社會的經濟哲學解讀
　　
　　社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。只有全面落實科學發展觀，從經濟、政治、文化、社會、人與自然的有機統一中，才能科學認識和正確把握構建社會主義和諧社會。
　　社會是人的社會，人是社會的主體。社會是人類活動的產物，也是人類活動的載體。人們在活動過程中，不僅形成了人與自然的關系和不斷變化的社會關系，還形成了客觀的社會結構。社會主義和諧社會，實際上是指以人民群眾為主體的社會和諧發展的狀態，包括人與自然之間的和諧、人與人之間的和諧、社會結構之間的和諧三大方面，實質就是生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的協調發展。
　　社會主義和諧社會，首先包含著人與自然之間關系的和諧發展。人類來自自然，依存于自然。物質生產活動是人類首要的、基本的活動。進行物質生產活動要認識和處理人與自然的關系，生產力就是人們在物質生產活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實際能力。從人與自然的關系來看，和諧發展表現為社會生產力的提高和物質財富的增長，使人們在合理利用自然資源發展生產力過程中創造更多的社會財富。社會生產是整個社會存在和發展的基礎，社會生產力是人類社會發展的最終動力。社會生產力的不斷提高，不僅是人們的生活水平得以不斷改善的基礎，也是和諧社會逐步形成和不斷發展的基礎。人應該在與自然和諧相處中求發展，在發展中求和諧。發展中的和諧才是真正的和諧。沒有人與自然的和諧發展，人們的生存就難以持續和改善。在財富極度匱乏或貧富嚴重對立的社會中，必然潛伏著許多不穩定的因素，難以形成和諧社會，這在社會主義社會以前的歷史中已經反復得到了證明。
　　社會主義和諧社會包含著人與人之間關系的和諧發展。人是社會關系的總和。在人與人的社會關系中，最基本的起決定作用的關系是生產關系。生產關系是經濟關系，是不同利益群體之間的經濟利益關系。恩格斯指出，每一個社會的經濟關系首先是作為利益表現出來。人們的活動不僅限于經濟活動，還包括政治活動和思想文化活動。人滿足自己生存和發展的需要，在現實生活中表現為利益。對利益的追求，形成人們的動機，成為推動人們活動的動因。在人們對自己利益追求的過程中，由于各方面的原因，利益占有的多少是不同的。
　　在社會主義社會，人與人之間沒有根本的利益沖突，能夠各盡其能地勞動，各得其所地生活，人與人之間的關系應該而且能夠和諧相處。但人們之間沒有根本的利益沖突，并不表明沒有利益沖突。在一個利益主體多元化的社會中，實現社會和諧表現為它能夠容納和化解這些矛盾和沖突。構建社會主義和諧社會的過程，就是在不斷正確處理各種矛盾中不斷前進的過程，不斷消除不和諧因素和增加和諧因素的過程。社會主義社會對不同利益主體的包容和對矛盾的協調與化解，本身就是社會和諧的一個重要體現。
　　社會主義社會的人與人之間關系的和諧發展，還包含著不同社會階層之間關系的和諧發展。改革開放30年來，我國原有的社會階層由于在改革過程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現了分化和重組。隨著社會成員在不同所有制、不同行業、不同地區之間頻繁流動，人們的職業和身份經常變動，新的社會階層不斷產生。隨著生產要素的分化和向不同市場主體的集中，不同社會階層在收入和利益分配上的差距不斷擴大，社會矛盾、摩擦和沖突也就隨之產生。對這些矛盾如果不及時加以協調和化解，就有可能導致社會動蕩。社會主義和諧社會，應該是各社會階層之間和諧相處的社會，不同階層都能從改革發展中普遍受益，收入差距控制在社會可以承受的范圍之內，各社會階層在共同利益的基礎上實現勞動合作和利益共享。
　　
　　3　經濟哲學視角下構建和諧社會的措施
　　
　　3.1發展循環經濟
　　要實現和諧社會的目標，正確的選擇應是追求和諧發展的構建模式。這首先要謀求人與自然生態關系的和諧。我國經濟的改革與發展經過了30年，2008年經濟總量已居世界前列，人均GDP超過1000美元，總體上實現了從溫飽型向小康生活的歷史性轉變。循環經濟模式是“資源—產品—廢棄物—再生資源”的反饋式循環過程，可以更有效地利用資源和保護環境，以盡可能小的資源消耗和環境成本獲得盡可能大的經濟效益和社會效益，使經濟系統與自然生態系統的物質循環過程相互和諧，促進資源永續利用，這是符合可持續發展戰略的全新模式。以低消耗、低排放、高效率為基本特征的循環經濟，是對傳統“大量生產、大量消費、大量廢棄”模式的根本變革。我們應遵循科學的發展觀推進循環經濟，一要立法，以法律的形式規范循環經濟；二要政府投入，要將這種投入看成是未來經濟高速發展的基礎；三要實行企業化運作，使其經濟效益和社會效益緊密結合起來。
　　
　　3.2　推行積極的就業政策
　　在社會經濟發展過程中，再生產的主要形式是擴大再生產，即企業將其生產的剩余價值不斷地轉化為新的資本。隨著剩余價值資本化即資本積累的不斷增加，伴隨而來的資本有機構成不斷提高，意味著在資本總量中不變資本的比重不斷擴大，而可變資本所占的比重則不斷減小或絕對減小。現代經濟的發展，尤其是高科技和信息技術的日新月異，形成了相對過剩人口，這是經濟發展的必然。同時，伴隨著我國經濟改革與發展，城市化進程加快，勞動力對資本的供應日益絕對地增加，不僅公開性失業人口的數量加大，而且隱蔽性失業人口也趨于公開化，這是經濟發展的結果，又是經濟發展的前提。
　　解決社會就業，應打破傳統的就業理念、發展循環經濟是個有效途徑。此外，加快體制創新，進而加大力度發展多種所有制；以就業帶動就業，一批人就業了，他們的收入形成新的社會需求，這就給另一批人又創造了就業機會；拓寬創業渠道，即給獨立創業者、合伙創業者以寬松的政策環境；把“下崗”變為轉業或“下海”，在市場經濟的海洋中自謀職業；發展“第二套住房工程”，使傳統的一次性旅游為階段性或周期性的休閑、度假，擴大就業；加快職業培訓行業的發展，使市場需求和就業者所掌握的就業技能相適應，形成就業的良性循環。
　　
　　3.3　推進各種所有制的協調發展
　　從經濟組織、經濟實體來看，現階段我國社會主義社會的所有制，必然是也應該是公有、私有并存，多種所有制協調共同發展，共同構成我國社會的經濟基礎。
　　在這種所有制結構中，國家所有制經濟不論從實力看，還是從地位作用看，都是主導力量、骨干力量、支撐力量。盡管這些年來通過抓大放小建立現代企業制度的產權改革比重有所縮小，并且還沒有完全規范，也就是說改革還沒有完全到位，但是，正如國有資產監督管理委員會主任李榮融說的那樣：國有大中型企業股份制改革已取得了積極進展；國有經濟的布局和結構不斷優化；國有企業經營機制明顯轉變，管理水平明顯提高；國有企業負擔大大減輕。
　　在我國所有制結構中，集體所有制仍然是我國公有經濟的重要組成部分，過去稱為“二國營”。這種所有制由于其產權不明晰、機制不靈活，近些年來出現了萎縮狀態，主要原因是改革滯后所造成的。目前這部分經濟在一些地方比重還是不小的。今后通過深化企業改革，主要是建立現代企業制度，政企分開，恢復合作制的本色，還有可能像國有經濟一樣充滿生機和活力的。對這部分經濟的改革，國家應該抓一抓了，不聞不問不管是不對的。這些企業也應該像20世紀80年代初的農民一樣，自行改革，自己解放自己。
　　目前在我國所有制結構中，合作經濟已經形成為一支極為重要的經濟成分。包括流通領域的供銷社、信用社、合作商店等，也包括生產領域的鄉鎮企業、城鄉幾百萬戶股份合作制企業，包括農村十幾萬戶專業合作社以及城市社團、社區辦的企業(我把它們稱為社團所有制、社區所有制)等，數量十分龐大復雜。但這部分經濟也可以劃分為兩類：老的合作經濟，它們的改革還沒有到位；新的合作制則生機勃勃。這部分經濟總地來說也是公有制，但未必都很規范。今后的任務是通過改革來規范，通過規范而發展。政策上要加強對它們的鼓勵支持和引導。
　　此外是在改革開放的大好形勢下重新出現和產生的非公有制經濟——個私經濟(其中有雇傭勞動關系的私營經濟)以及外資經濟。在筆者看來，非公即私，它們都是私有制。但是人們不大愿意用私字，而喜歡用民營，這是可以理解的。其實，民營經濟不能等同于私營經濟。民營經濟包括的范圍更寬，像合作制、民營科技企業，很難說它們是私營。這樣就出現了不同的界定方法和派別。但不管怎樣，非公有制經濟是民營經濟中不可缺少的重要組成部分，是完善社會主義市場經濟體制、建設中國特色社會主義的必然要求。改革開放以來，我國個體、私營等非公有制經濟不斷發展壯大，已經成為社會主義市場經濟的重要組成部分和促進社會生產力發展的重要力量。積極發展個體、私營等非公有制經濟，有利于繁榮城鄉經濟、增加財政收入，有利于擴大社會就業、改善人民生活，有利于優化經濟結構、促進經濟發展，對全面建設小康社會和加快社會主義現代化進程具有重大的戰略意義。
　　筆者認為現在的和今后的所有制結構就是多種所有制共存，使它們的長處更長，短處更短，優勢互補，共同發展，才是社會主義經濟。社會主義的和諧社會，只能建立在這樣的經濟基礎之上。
　　
　　3.4　維護社會公平和正義，倡導正確的道德價值取向
　　首先，公平正義是構建和諧社會的基本要素。把社會公平作為人們普遍追求的價值和目標，對激發人們的創造力、實現社會的良性運行有不可替代的作用。要維護社會公平，就要正確處理效率與公平的關系，調節好社會成員之間的收入差距，合理調整各階層的利益結構，使人民群眾真正成為經濟社會發展成果的支配者和收益者。既不能因為追求效率而犧牲公平，也不能因為講求公平而喪失效率，而應在公平和效率兼顧的基礎上，實現廣大人民群眾的根本利益。
　　其次，只有維護社會公平才能穩固和諧社會的基礎。隨著經濟社會的快速發展，改革的深入推進，人民群眾因利益而產生的各種矛盾也不斷出現新的變化。妥善處理和解決因利益調整而引發的各種社會矛盾，是擺在我們面前的一個突出問題。這就需要積極營造促進社會公平正義的政治環境、體制環境和政策環境，建立順暢的社情民意反饋和處理渠道，使人民群眾的呼聲得到回應，使各種利益矛盾得到及時解決，使社會各階層的人們在共同的價值取向中，為構建社會主義和諧社會而努力奮斗。
　　再次，構建和諧社會需要正確的道德價值取向。如果說公平正義是構建社會主義和諧社會的基本價值取向，其價值取向的基礎是人與社會相和諧，那么，道德則是從人自身的角度出發而言的。要實現社會的公平和正義，在要求社會合理地解決矛盾和沖突的同時，由道德價值觀凝聚起來的精神方面的因素也有著非常重要的作用。
　　最后，從經濟哲學角度看，和諧社會是社會的多元主體通過道德的認同和行為選擇的協調而形成的一種有利于滿足人的需要、促進人的全面發展的良好的社會道德關系和精神氛圍。目前社會的公平公正和效率是影響我國社會和諧的一個重要因素，而這個問題本身就有著深刻的倫理道德內涵。從某種角度看，人們之間由利益關系而引發的矛盾和沖突在很大程度上表現為人們心理的不公正感。一方面，希望自己平等地獲得物質利益，如果這種希望得不到滿足，則歸咎于社會不公正，而并不是客觀地分析自身的因素；另一方面，又不愿意為社會和個人的發展承擔風險和代價。這說明人們在對待個人利益和社會利益問題上存在著某種程度上的失衡。而道德是人類精神的自律，是以調節人們的個人利益或社會利益的關系為中心展開的。因此，加強社會主義道德建設可以為促進我國社會公平、公正和效率之間矛盾的化解提供道義基礎和價值導向，是構建和諧社會的精神支撐。
　　與此同時，社會的公平公正需要建立共同的道德價值取向。社會關系的協調反映了社會的利益關系、人際關系具有公正、有序和充滿活力的特質，而人類社會關系的和諧離不開正確的道德價值取向。具體而言，一是構建和諧社會的主體是人，而和諧社會為人的自由全面發展提供了保障；二是和諧社會需要人們在自覺意識上的道德自律；三是人們在理性自覺的基礎上完善自身存在的方式。只有加強道德建設，使人們在公平公正的基礎上形成共同的價值取向，才能實現真正意義上的社會和諧。
　　
　　4　結語
　　
　　全面落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，是我們黨用發展著的馬克思主義指導新的社會實踐的重大理論成果，標志著中國共產黨對社會主義建設領域的重要開拓。社會主義和諧社會，應該從推進經濟、政治、文化、社會的協調發展和促進人的全面發展的辯證關系中去界定。因此，從經濟哲學視角對和諧社會進行觀察和思考。對于全面落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，推動經濟社會的全面進步和人的全面發展，有一定的理論和實踐意