對自然與文化遺產的認識視角及旅游性質研究

　　[摘要]通過對自然與文化遺產的認識視角的研究，發現目前學術界對自然與文化遺產的認識視角有很多，筆者-經過總結認為主要有三種認識視角：旅游視角、時空視角和科技視角。從這三個視角認識的自然和文化遺產更生動、更全面。從而得出了自然與文化遺產的主要的旅游性質：整體性、體驗性、唯旅游真實性。
　　[關鍵詞]遺產；旅游視野；旅游性質
　　[中圖分類號]F59
　　[文獻標識碼]A
　　[文章編號]1005-6432(2009)09-0101-02
　　
　　1 對自然與文化遺產的認識視角
　　
　　1.1旅游視角下的自然遺產與文化遺產
　　遺產旅游是以遺產為載體的帶有體驗性質的旅游形式，是一種特色旅游。不同類型的旅游不是相互排斥的，因為他們之間也存在很多的相似之處，遺產旅游與生態旅游、文化旅游、城市旅游等旅游形式存在著很多內容上的重疊。從旅游供給角度看，自然與文化遺產所形成的遺產景點是遺產旅游的基礎。
　　很多世紀以來，許多遺產景點都在吸引游客比如埃及的金字塔。還有很多現存的大教堂、戰爭遺址等遺產景點并不是很古老，也是吸引游客的重要景點。所以世界范圍內存在著一系列年代、規模和歷史意義各不相同的遺產景點。如：自然景點、科技景點、制造中心、社會文化景點、交通景點、主題公園、宗教景點、軍事景點等。這些景點盡管名稱不同，但都可以歸結為自然的和文化的或是物質的和非物質的兩大部分。所以自然和文化遺產在旅游視野下成為了遺產研究和旅游研究的關鍵詞。對自然和文化遺產的研究成為旅游研究的外延對象，是在維持原有遺產的格局中在旅游層面的再構建。
　　
　　1.2時空視角下的自然與文化遺產
　　自然遺產和文化遺產在歷史長河中是動態發展變化的。文化遺產的發展性是不言而喻的，因為它聯系著過去和未來，這些特定的地點不會在時間中靜止，文化遺產的發展，就是充分利用遺產價值并且被人類合理地利用。展示價值的過程是遺產被人類認識和接受的過程：利用的本意就是將遺產價值轉化為功能，利用的方式必須是可持續的，利用的主體是全人類。文化遺產的發展有三重含義：
　　遺產地本身的發展，保持良好的環境與風貌，使從對話的趨勢中走向持久的保存，充分地研究與展示遺產價值。
　　遺產地居民的發展。通過遺產得到身份的認同。樹立良好的保護觀念，并從遺產地的合理利用中直接獲益。
　　遺產地所在區域的發展，通過遺產地的保護和旅游發展，獲得社會效益、生態效益和經濟效益協調發展。
　　人類對自然和文化遺產的認識也是發展的，人們最早認識到自己創造的遺產把它定義為文化遺產，然后尋找和文化遺產對應的遺產就找到了自然遺產。隨著人們認識的加深自然和文化雙重遺產也出現了。
　　自然和文化遺產的地域空間屬性是吸引旅游者前來旅游的重要引力，是旅游異地性的重要體現。人們對自然與文化遺產的認識也應該結合遺產地的實際氛圍進行研究。脫離遺產地的烘托和映襯，遺產旅游就失去了光彩。
　　
　　1.3科技視角下的自然與文化遺產
　　科技革命的影響早已波及各個領域，遺產發展和旅游的發展也與科技的進步息息相關。
　　(1)科技改變了游客對遺產旅游資源的需求。急劇變化的社會，讓旅游者在生活世界中經常迷失自己，所以需要尋找一些深沉的行為讓自己反省、學習、重新定位。遺產旅游便具備了這樣的功能和作用。
　　(2)科技提高游客的旅游體驗。遺產和旅游都具有開放性，新的科技手段不斷地被遺產旅游運用。讓自然與文化遺產的保護更科學，遺產的展示更生動。旅游者受惠于高科技的影響，通常獲得更好的旅游體驗。
　　(3)科技大大縮短了遺產景點的成型周期。文化遺產和文化景觀是歷史的沉淀和人類文明的精華。然而新科技的影響，讓一項工程可以短時間的完成，由于其意義重大而馬上成為著名遺存，大大縮短了遺產成型的周期。以科技換時空的理論在很多領域都被成功運用，在旅游領域和遺產領域也很適合。
　　
　　2 自然與文化遺產的旅游性質
　　
　　2.1整體性
　　自然遺產的價值來自于大自然的鬼斧神工，文化遺產的價值則來自于遺產內各種資源的整體性和系統性，其中任何組成部分都是不可分割的，無論在科學研究中還是在旅游開發中，都應該保持其原有的完整狀態，不能機械地將其分為許多孤立的部分，這樣，遺產也就難以存在了。整體性對今天的遺產管理提出了巨大的挑戰。旅游者對自然和文化遺產的體驗不僅僅是針對單個單體的欣賞，而是對自然文化氛圍的感受和體驗。自然和文化遺產的整體性系統性是決定其成為知名遺產景點的重要標準。張家界“天梯”事件，映射的就是自然環境是一個整體，人為地破壞任何一處都將導致整個自然景觀的受損。游客欣賞麗江的風情，是因為美麗的自然景色和少數民族風情達到了高度的和諧統一。忽略任何一個要素，麗江將不成為現在的麗江。
　　
　　2.2體驗性
　　謝彥君教授認為旅游的本質是追求審美愉悅的體驗，自然和文化遺產資源成為重要的旅游資源是因為它們具有藝術、文化、科學、教育和審美的價值。這些價值是吸引旅游者前來參觀游覽和學習的最佳吸引物。自然與文化遺產有很高的旅游體驗性。旅游者對自然遺產的欣賞和膜拜，暫時撇棄了日常生活世界中的浮躁和忙碌，讓其體驗到人在自然面前的渺小。文化遺產對旅游者來說具有深沉的性質，有著延傳人類優秀的文化傳統，科學、教育、文化交流和傳播的功能。這樣的功能，其重要的含義就是讓旅游者參與其中，旅游者成為主體，遺產旅游資源成為主要的客體，主體和客體的交互作用就是旅游體驗。因此，我們得出自然和文化遺產的重要的旅游性質就是其體驗性。
　　
　　2.3唯旅游真實性
　　遺產旅游的真實性問題，一直是學者研究的熱點。遺產的真實性是指以科學和真實的方式來描述自然和歷史。在遺產領域，布魯納(1994年第399-400)提出了真實性的四重含義，第一重含義是所謂“真實的再現”，它指從表面是上看貌似真實，同時大多數講解員和管理部門努力讓該景點及功能真實可靠、令人信服。第二重含義是。遺產景點不僅做到了環境條件上的逼真，而且歷史再現準確、徹底，完美無缺地反映了歷史原貌，其準確性可以得到歷史學家的證實。真實性的第三重含義是絕對原版、毫無假冒。第四重含義是指得到了官方和法律的認可——盡管對于誰有權評定真實性這一問題尚存爭論。在現階段的遺產旅游實踐中，第一重含義的真實性是經常被運用和接受的，第二重含義和第四重含義的真實性，雖然存在爭議，但是也在逐漸地被運用和接受。第三重含義的絕對正版、毫無假冒在大多數情況下是無法實現的。
　　事實上，游客的滿意在一定程度上取決于他們是否認為自己獲得了真實體驗。旅游者對真實性的期望往往與個人的生活體驗密切相關，帶有很強的主觀臆斷性。通常旅游者尋找的并不是真實的體驗，而是“真實的贗品”。本質上看有造假之嫌，但是激起的懷舊之情卻絕無虛假。這就是旅游者在旅游過程中所凸顯的真實性即唯旅游真實