明清俗曲《疊落金錢(qián)》唱詞分析

內(nèi)容摘要：明清俗曲在流傳發(fā)展過(guò)程中，唱腔與唱詞的關(guān)系是一個(gè)貫穿始終的問(wèn)題。本文通過(guò)明清俗曲代表性曲牌《疊落金錢(qián)》的唱詞分析，探求《疊落金錢(qián)》發(fā)展軌跡和規(guī)律及其唱詞對(duì)曲牌演變的重要性。

關(guān)鍵詞：明清俗曲《疊落金錢(qián)》唱詞分析

明清時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)的晚期。政治上，君主專(zhuān)制主義的中央集權(quán)達(dá)到了登峰造極的程度；經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽開(kāi)始發(fā)展；“西學(xué)東漸”將中國(guó)帶入了世界舞臺(tái)。明清文化是適應(yīng)了新的社會(huì)歷史的變動(dòng)，又在承襲中有所發(fā)展，表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特征。明清俗曲正是產(chǎn)生并發(fā)展于這一特定歷史時(shí)期，是一種文學(xué)與音樂(lè)、表演相結(jié)合的藝術(shù)形式。劉半農(nóng)先生說(shuō)過(guò)：研究俗曲，可以從四方面進(jìn)行：一是文學(xué)方面，二是風(fēng)俗方面，三是語(yǔ)言方面，四是音樂(lè)方面。[1]可見(jiàn)，唱詞的影響，在俗曲的發(fā)展中也起到了至關(guān)重要的作用。

《疊落金錢(qián)》是明清廣泛流傳的小曲之一，又名《跌落金錢(qián)》等。這只曲子最早是宗教歌曲。其命名有兩種故事傳說(shuō)：一是，與道教傳說(shuō)劉海蟾（名操，五代人）“疊落金錢(qián)”的故事有關(guān)。傳說(shuō)有一道人向劉海蟾要了十枚金錢(qián)，十只雞蛋，將雞蛋疊起放在金錢(qián)上。劉海蟾大驚說(shuō)：“危險(xiǎn)！”道人說(shuō)：“人居于富貴利祿之中，比這還要危險(xiǎn)。”說(shuō)罷，將金錢(qián)劈破而去，劉海蟾從此悟道出家。另一說(shuō)法是，明代前期佛教寶卷《悉達(dá)太子寶卷》（今存清光緒杭州慧空經(jīng)房刊本）中的說(shuō)法，忍辱仙人（釋迦牟尼的前身）“采花七朵，金盤(pán)盛獻(xiàn)，隨即奉上佛前，禮佛三拜。燃燈佛祖將花扭碎，在于金盤(pán)，撒去，片片飛揚(yáng)，即今世上喚作‘夜落金錢(qián)’”，“夜”“疊”音轉(zhuǎn)，故名“疊落金錢(qián)”[2]。

《疊落金錢(qián)》在明代一般文獻(xiàn)中未見(jiàn)記載，但在教派寶卷中卻是比較常用的曲調(diào)，如《二郎開(kāi)山寶卷》、《泰山東岳十王寶卷》、《東岳天齊仁圣大帝寶卷》、《伏魔寶卷》、《泰山娘娘寶卷》、《銷(xiāo)釋白衣觀音寶卷》、《普靜鑰匙寶卷》、《先天原始土地寶卷》等寶卷中都用過(guò)這只曲子。這些寶卷大部分是外佛內(nèi)道的黃天教的寶卷。當(dāng)時(shí)，民間宗教活動(dòng)異常活躍，教派眾多，由于受到官府的擠壓，他們便在民間發(fā)展，借用民間的文藝形式宣傳其教義。寶卷形式多樣，韻散相間，韻文有五言，七言，十言。其間穿插曲牌，民間宗教與民間文藝相互促進(jìn)，迎合了民間市民信徒的文化趣味。這個(gè)教派產(chǎn)生和流行于河北地區(qū)，因此，這只曲子最初也產(chǎn)生在這一地區(qū)。

大致在嘉靖年間已經(jīng)盛行，《二郎開(kāi)山寶卷》第十五品重頭聯(lián)唱《疊落金錢(qián)》四曲（其一）：妙法實(shí)難量，二郎爺放金光，輝輝晃晃常發(fā)亮。西方景在目前（重），如意珠滿天香。我佛！妙法常在目前見(jiàn)。《泰山娘娘寶卷》第十七品重頭聯(lián)唱《疊落金錢(qián)》四曲：圣母娘娘顯神通，普勸諸眾生，改惡行善把真經(jīng)誦。萬(wàn)事行公平（重），佛祖作證明。佛！超了凡來(lái)入了圣。清康熙間的《太上玄宗科儀》第二十三品唱重頭聯(lián)唱《疊落金錢(qián)》四曲：真空理最真，法界本唯心，隨心變化無(wú)窮盡。一切一切真（重），如同器器金，佛！人人都有神仙份。

以上寶卷中所唱此曲都是四曲聯(lián)唱，詞格為：“五、五、七、五（重）、五、七”，六句，可加襯字，第四句末重唱；第六句前加呼叫語(yǔ)“佛！”或“我的佛！”百余年間，它的唱詞的詞格沒(méi)有變化，足以說(shuō)明作為宗教歌曲，它具有保守性。

康熙后，《疊落金錢(qián)》流傳南北，曲調(diào)并有南北之分。清乾隆六十年（1795），由天津三和堂的曲師顏?zhàn)缘螺嬊屯跬⒔B編訂了一部俗曲總集——《霓裳續(xù)譜》，在這部俗曲總集的雜曲類(lèi)中，共收了四首《疊落金錢(qián)》，曲名為：

卷四兩首：《南疊落金錢(qián)·金風(fēng)颯颯》、《南疊落金錢(qián)·春光明媚》；卷五一首：《北疊落金錢(qián)·奴初醒猛回頭》；卷七一首：《南疊落金錢(qián)·雙雙手兒捧玉鐘》。

卷四載《南疊落·金風(fēng)颯颯》，詞格與后期《聊齋俚曲》中《疊落金錢(qián)》曲牌基本相同，只在末句變?yōu)槲寮尤慕Y(jié)構(gòu)句式：

金風(fēng)颯颯送新涼（重），梧桐葉落柳將黃。秋來(lái)呀，園林到處凄、凄涼況。

庭院無(wú)人月滿窗（重），夜深閉戶寶篆細(xì)焚香。空幃內(nèi)，影兒與我相、相依傍。

香閨寂寞漏偏長(zhǎng)（重），托腮無(wú)語(yǔ)對(duì)銀缸。重疊疊，情絲兒只在我的心、心頭上。

斜依繡枕憶蕭郎（重），去后音書(shū)無(wú)半行。誰(shuí)憐你，蕭條客館無(wú)限悲、悲秋狀！

在《霓裳續(xù)譜》中，還收有乾隆五十四年（1789）《萬(wàn)壽慶典·四景常春》四段第五的《南疊落》曲牌一首。

清戲曲作家李斗（生卒年不詳，江蘇儀征人）所作“《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十一有云：‘……小唱有《倒花籃》諸調(diào)。’又‘……黎殿臣者，善為新聲，至今效之，謂之《黎調(diào)》，亦名《跌落金錢(qián)》。’又‘……《湘江浪》皆本調(diào)也。’李斗在一篇短文中語(yǔ)《倒花籃》、《黎調(diào)》、《跌落金錢(qián)》、《湘江浪》為四調(diào)，究其實(shí)，四調(diào)屬一矣。”[3]

《疊落金錢(qián)》在聊齋俚曲中也是一只常用的曲牌。《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《蓬萊宴》、《禳妒咒》、《富貴神仙》、《磨難曲》都用這只小曲。以下是《翻魘殃》第五回中的《疊落金錢(qián)》：

大姐喜地又歡天，又歡天，說(shuō)我初到來(lái)此間。兄弟呀！，往前撞心里也沒(méi)成算不成算。

你是個(gè)學(xué)生不足言，不足言，但只我離家這幾年，不過(guò)找你看一看。

你雖不得去見(jiàn)官，去見(jiàn)官，對(duì)你述述心里冤。兄弟呀！那里料你有體面！

虧了你師傅用機(jī)關(guān)，用機(jī)關(guān)，把事做的甚周全。兄弟呀！有臉去回扶風(fēng)縣。

這只小曲分四段，每段三句唱詞，第一句中間重唱最后三字，加強(qiáng)語(yǔ)氣。第三句前加呼叫語(yǔ)。如《慈悲曲》第一段唱的《疊落金錢(qián)》：

沒(méi)娘孩子好可憐，棘針幾時(shí)把腳簽？我兒呀！成了膿來(lái)還沒(méi)人見(jiàn)。

又叫一聲苦心肝，腳上的鞋底少半邊。我兒呀！您爹怎么就看不見(jiàn)？

您娘養(yǎng)你四年正，哄著還怕你叫喚。我兒呀！今日死了誰(shuí)憐念！

您娘當(dāng)日那麼賢，撇下了個(gè)孩兒交給了天。我兒呀！一搐搐了勾一半。

《聊齋俚曲》里這首《疊落金錢(qián)》與寶卷中的《疊落金錢(qián)》比較，雖變化較大，但也可看出演變的痕跡：寶卷中四曲聯(lián)唱發(fā)展為一曲的四段；每段前面的三句省略了，第四句變?yōu)榈谝痪洌恢爻秃艚姓Z(yǔ)一直延續(xù)下來(lái)，句式都變成七字句。四段反復(fù)演唱，形成“疊落”的效果。

唱詞影響著曲調(diào)的發(fā)展，從《疊落金錢(qián)》的唱詞分析，可以看出這只曲牌從寶卷到蒲松齡俚曲中的應(yīng)用，是一個(gè)漸進(jìn)的、不斷豐富發(fā)展的過(guò)程。唱詞的豐富，為曲調(diào)的變化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是衡量一只曲牌重要的因素之一。

注釋

[1] 見(jiàn)于李家瑞《北平俗曲略》（序目），上海文藝出版社，1990年，6頁(yè)。

[2] 見(jiàn)于《小曲《跌落金錢(qián)》的流變》車(chē)錫倫2頁(yè)

[3] 見(jiàn)張仲樵手稿《百花叢中賞[疊落]》

參考文獻(xiàn)：

[1]《腔詞關(guān)系研究》，于會(huì)泳，中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008年。

[2]《三百年遺響—蒲松齡俚曲音樂(lè)研究》，劉曉靜，上海三聯(lián)書(shū)店，2002年。

[3]《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，楊蔭瀏，人民音樂(lè)出版社。