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女性文學的墮落

2009-12-31 00:00:00劉夢琴
當代小說(下半月) 2009年11期

內容摘要:改革開放以采,消費主義文化傳入中國,消費主義以盈利為目的,為了賺取更大的利潤,文學創作者放棄了自己崇高的使命,迅速滑向媚俗的深淵。這對學生的閱讀帶來極為不利的影響。不明真相的學生極易模仿,這種現狀給文學創作的規范和教師的教育都提出了挑戰。

關鍵詞:消費主義文化 “美女作家” 學生閱讀

20世紀80年代以來,中國的改革開放日益深化,消費主義文化也日益突顯。消費主義文化一詞受到中國理論界的關注,消費主義文化的發展對中國社會產生了廣泛而深刻的影響。消費時代的文化構成以最大多數公眾的參與為特征,公眾不僅參與了具體的消費行為,同時也參與了消費文化的創造。消費的主、客體都急劇增加,消費文化的大眾性特征日益明顯,以贏利為目的,以市場為手段的消費主義文化向欲望化、娛樂化、快餐化的方向發展,他們以自己的方式去消解主流文化和精英文化,使文化滑向無序的深淵?,F代社會在市場經濟的影響下,競爭加劇,人們的生活更加緊張,消費主義文化的盛行給學生的閱讀帶來了極為不利的影響。

文學作品是審美的,通過作品中積極向上的思想和美的語言描述,激勵讀者,感染讀者,從而形成審美感受和審美愉悅。但是,在消費主義文化的影響下,作家為了迎合市場閱讀的需要,制造商業賣點,追求商業利潤,他們躲避崇高,放棄完美,消解深刻,他們的創作只注意能否滿足讀者的需要而賺取更大的利潤。文學的認識,教育,審美功能全部被消遣、娛樂、滿足欲望等功能代替。20世紀80年代中期的消費主義已初露端倪,王朔以其調侃、戲謔的語言解構著“宏大敘事”,拉開了消贊主義文學的序幕。其后的新寫實、新歷史緊隨其后,在作品中用自然主義的手法對現實生活的繁瑣、獸性的欲望做大量的鋪陳。至20世紀90年代中后期,20世紀70年代出生的“美女作家”徹底撕下了文學的遮羞布,在作品中赤裸裸的將自己做為商品來進行售賣,文學的審美功能被徹底的拋棄。

在這樣的文學環境中,廣大的大、中學生面臨的閱讀對象美的缺失問題。在這些文學作品中,學生讀不到崇高的信仰,讀不到神圣的使命,讀不到積極健康的審美趣味。以“美女作家”的始作俑者衛慧的《上海寶貝》為例,看看這一時期的文學作者給讀者展示了一個什么樣的生存空間。《上海寶貝》敘述的是一個老套的三角戀故事,主人公倪可是上海復旦大學中文系畢業的高材生,做過編輯,辭掉職位以后在咖啡店做侍者,遇到了一位因父親的去世而患了陽痿癥的男主人公天天,天天有著豐富的經濟來源,即出國到西班牙做生意的母親雄厚的經濟支持。天天除了睡覺,就是看書、看影碟、玩電腦游戲和后來的吸毒,倪可和天天迅速的墜入愛河,睡在一起。在天天的精神戀愛和親吻中倪可無法滿足性的欲望,德國人馬克的出現迅速的填補了這一空白,倪可一邊和虛無主義者天天談著虛無縹緲的精神戀愛,一邊和有著奇大玩意的德國人馬克在縱情的狂歡。

和衛慧同時成名的棉棉,創作了和《上海寶貝》相齊名的《糖》?!短恰返墓适潞汀渡虾氊悺啡绯鲆晦H,只不過比《上海寶貝》更為具體,在作品中作者把人物的生活簡化為漂泊、流浪、酗酒、性交和吸毒。作品中沒有故事主線,人物都是被抽空了的符號,沒有思想,沒有感情,他們除了性交、濫交、吸毒之外,無事可做。敘述結構支離破碎,敘述語言東拼西湊,毫無美感可言。稍后的九丹和木子美更加的大膽,九丹將“美女”直接變為“妓女”,在《烏鴉》的開篇作者寫到:“你知道嗎?新加坡把我們這些中國來的女人都叫做小龍女。小龍女是什么人呢?小龍女就是妓女。不過我想,只要成為有錢人,只要換了身份不同來,被叫做什么又有什么關系呢?《烏鴉》描寫了一群在新加坡留學的高級知識分子,為了能夠獲得一張永久居住在新加坡的居留證,她們不惜出賣自己的肉體,去討好一個和自己父親年齡相仿的老頭,她們把新加坡的居留證看成是通往天堂、享受榮華富貴的階梯。她們寧愿去淪落風塵,充當新加坡男人泄欲的工具,也不肯自食其力。

這些“美女作家”的作品在20世紀90年代曾經風靡一時,當她們賺得缽滿盆滿,美滋滋地數鈔票時。從沒有考慮到她們的作品對價值觀、人生觀尚未形成的大、中學生的影響,一位網友在評價《上海寶貝》時這樣說:“這本書賣得又紅火又時髦,一定會引起許多涉世未深的年輕人盲目效仿。衛慧在小說中只關注自身的快樂與否,而對社會缺乏責任與關懷,這對現在的學生必然會產生不良影響。”“衛慧靠著販賣自己的放浪經歷出名賺了錢,卻根本沒考慮青少年會因此走上一條危險的歧路?!边@些“美女作家”作品中的主人公無一例外的有著豐富的經濟基礎,她們沒有辛苦的勞作,沒有繁忙的奔波,衣食無憂,不勞而獲。她們生活在繁華的大都市,住的是高級公寓,出入的是咖啡館、迪廳,過的是悠閑自在的生活。她們打著“‘反叛’、‘另類’之旗,肆意攻取和顛覆人類的尊嚴和理性,為著一己的私利,放膽書寫人的貪婪、墮落、及時行樂、醉生夢死等,反社會的思想與行為”,美女作家”的現世享樂主義思想的宣揚,對于傳統審美意識形態已經失勢,而新的審美意識形態還沒有形成的中國青少年可以說是雷上加霜,使他們雙眼模糊,分不清是非,辨不清美丑,沒有遠大理想,也不愿付出努力和艱辛,更不愿承擔任何責任。

在美女作家的作品里,性交是構筑小說的主體。在作品中自慰、性交、口交、濫交比比皆是,性成為了作家筆下被抽空了的唯一生活內容。這樣的作品對青少年讀者只能說是百害而無一利的。對于營養好,成熟早的青少年的性泛濫會起到推波助瀾的作用。

“消費主義將文學創作完全推向市場,市場需要什么,就炮制什么。在金錢的誘惑下,出版商出書、作家寫書,不考慮其對人類生活積極的影響,忘記精神生產的特殊性,忘記文學作品凈化人心靈的崇高使命,一味強調市場贏利?!北囟〞﹂喿x帶來極其不利的影響,如何為祖國的未來——青少年讀者創造良好的閱讀環境,是每一個文學工作者都應深深思索的問題。

注釋:

[1]九丹:《烏鴉》,長江文藝出版社,2001年8月,第1頁。

[2]郎偉:《迷亂的星空》,《文藝理論與批評》,2001年第1期,第66頁。

[3]張器友:《世紀末中國文學頹廢主義思潮》,安徽大學出版社,2005年12月,第293頁。

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