九峰城隍的奇俗

龍江講古民風淳樸的九峰鎮位于福建省漳州平和，是“省級歷史文化名鎮”。鎮里有一座號稱“閩南之冠”的城隍大廟。城隍廟不但歷史悠久，里藏著不少“寶貝”，而且“眾神濟濟”，還有一個布置精美而且神秘的房間……

窮苦人的庇護所

城隍廟位于平和縣九峰鎮的東門內，始建于明政德十四年(公元1519年)，占地約1400平方米。據當地人說:按照明朝的封爵制度，九峰這座城隍廟是屬于“府級建制”，因為規格高，其規模與氣派自然跟別處的城隍廟有著很大差別。

閩南的宗教信仰很多，形式也五花八門，但九峰人惟獨對“城隍爺”格外敬仰。每逢農歷正月十三、元宵日、五月十九“城隍壽誕”、六月初八“夫人媽生辰”，以及清明節等日子，這里都要舉行大型廟會活動，現場一片人山人海。

在《說文解字》中，“城隍”的“城”是指土筑的高墻，“隍”是指沒有水的護城壕溝。顧名思義，“城隍”便是城池的守護神。在民間傳說中，城隍是冥界的地方官，職權相當于陽界的市長。因此，供奉城隍的習俗，便隨著城市的發展而欣欣向榮。在唐代，奉祀城隍的習俗已經非常盛行，以致“水旱疾疫必禱焉”。到了五代十國時期，城隍神已有當朝皇帝的封號。

自古以來，“城隍”兩個字一直是百姓眼中“賞罰分明”的象征。城隍廟里大多掛有“綱紀嚴明”“浩然正氣”“護國庇民”“我處無私”“節義文章”這種匾額。還有“作事奸邪任爾焚香無益，居心正直見吾不拜何妨”“善惡到頭終有報，是非結底自分明”“善行到此心無愧，惡過吾門膽自寒”等類似對聯。九峰城隍廟當然也不例外。

根據以往全國通行的“城隍慣例”，每年的某一段時期，城隍廟里都有碎銀、藥品、大米、衣被、甚至棺材等物品的施舍，另外還有為民眾主持公道、為鄰里化解糾紛的職責。對于這種習俗，九峰鎮人更將它演繹得出神入化。據了解，在舊時，每年除夕之夜，九峰府城隍廟戲臺上就會設立一場叫做“魯戲”的木偶劇讓窮人觀賞。而且，因為那時窮人很多，大年三十晚上許多人為了躲債，有家不能回。走頭無路的時候，只得進城隍廟看“魯戲”，權當在廟里“守歲”。于是，討債的人一般不好意思闖到城隍廟里來討了。這時，還會有一些樂善好施的人，派人捎帶“紅包”，悄悄地分發給那些窮苦人，好讓他們也過上一個太平年。

眾神“濟濟一堂”

九峰城隍廟堪稱建筑奇葩。這座壯觀、堅固的明代古廟，它巧妙地利用木斗承接棟梁，然后將負載重量，由橫杠、斗拱分擔到各端的石柱之上，將有著數10噸重量的大殿屋頂硬生生地承接下了來。數百年來，九峰城隍廟歷經多次臺風、地震而屹立不倒，令人稱奇。

因為年代久遠、風雨侵蝕，九峰城隍廟也經過多次修繕。城隍廟的二殿有三個門，門墻鑲著記載歷次修廟的石刻碑記。1990年初，通過當地百姓集體捐資，九峰城隍廟破敗的后殿得以修葺;1994年，縣政府還撥給7萬多元維修資金，恢復了大門原貌，重塑了被毀壞的神像。2000年，九峰城隍廟被列為福建省文物保護單位，其聲名與文物價值堪稱是閩南地區的城隍廟之冠。

據了解，屬于“府級建制”的城隍廟里，通常會供奉比一般城隍廟更多的神靈。在九峰城隍廟的大門口，左右供奉的是“馬將軍”;門后兩邊，左邊是“大哥爺”，右邊是“二哥爺”，即“黑白無常”;“儀門”兩邊的橫廊還有六個小神龕，里面分別供奉著觀音、伯公、朱公、周公、施公等對九峰民間有貢獻的神明的神位。眾神相處，平安無事。

除此，這座奇怪的廟里還有許多令人一頭霧水的東東。比如頭殿里供奉的廟神，居然是唐代大詩人王維。在唐代，當時平和還沒有設立縣這一級的政府機構，并且，王維似乎也從沒到過漳州。這位大詩人怎么會成為九峰城隍廟里的神呢?是王維的后代曾經在這里當官?還是當時的官吏崇拜王維，從而把他列入廟里祭祀?這至今還是一個謎。

值得一提的是，在第三殿的殿前左右橫廊，墻壁上畫著平和縣的“八景圖”:雙髻升曦、九峰返照、東郊春雨、西嶺暮霞、天馬晴煙、石潭秋月、筆山侵漢、壁水澄波。此外，還有同樣有著五六百年歷史的《二十四孝圖》《十八地獄圖》，場面恢宏、人物眾多、造型生動。看廟的老人說，這40幅明清時期的壁畫出自于當地的一些老秀才之手，雖然歲月流轉，但到現在依然可以清晰地領略這些古畫的神韻，可謂彌足珍貴。

匪夷所思的“敬神”

九峰城隍廟的最后一殿就是主殿，這里供奉著這座廟的主神——城隍爺和城隍媽。神像為木頭雕刻而成，神采奕奕，兩尊神與常人一般高，所以看起來格外高大威武。

在主殿的右側，有一個布置得非常漂亮的房間。房間的擺設整整齊齊，從床鋪到桌椅，甚至衣架、臉盆、毛巾等等一些家庭用品一應俱全。平常的時候，門都關著，似乎并沒有人居住。這是到底怎么回事呢?問廟里的老人，他們的回答著實令人大吃一驚:原來，這里是城隍爺和城隍媽的寢室!

老人說，每天早上，他們都要給城隍爺、城隍媽疊被子，端洗臉水、刷牙水。到了晚上，洗臉水、刷牙水還要再換送一次，再把被子鋪開，蚊賬放下來，好讓城隍爺、城隍媽安心入睡，天天如此。這樣奇異的習俗已經延續了幾百年。

“城隍”這個“官職”，是對有卓越戰功的武將，或者樂于行善的人死后的最大褒獎。史料記載:古老的城隍信仰從周朝開始，一直發展到明清兩代已經達到鼎盛。自從公元1369年，朱元璋下詔加封天下城隍——“聯立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。并嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級。于是城隍廟便如雨后春筍般，一下子全國各地拔地而起。在明代，府、州、縣如果有新官到任，必須要先到當地的城隍廟住上幾天，凈身、吃齋、祭祀城隍，方可履新。九峰鎮作為最早的平和縣署所在地，九峰城隍廟也一定不會例外。但想必，全國各地沒有哪一座城市的百姓，能夠像九峰人一樣，與城隍爺進行如此“零距離”接觸的。

作為地地道道的山城，歷史上，平和的社會并不太平。強盜林立，賊寇出沒無常。也許，在九峰人的觀念中，城隍就是天帝旨意的傳達者。而能夠保一方安寧的城隍，更是布衣庶民的守護神。在“扶貧濟困”“保衛家園”這種傳統而根深蒂固的意識形態衍生下，在九峰人的心目中，城隍也就擁有了更為神圣而可親的地位。