黨益民報告文學《守望天山》新聞發(fā)布會暨研討會紀要

作為迎接建國60周年征集的重點作品，《北京文學》(精彩閱讀)2009年第6期，以頭條位置隆重推出部隊作家、魯迅文學獎獲得者黨益民的報告文學力作《守望天山———一個老兵24年的感恩故事》。

6月2日上午，北京文學月刊社在北京文藝中心舉辦了“黨益民報告文學《守望天山》新聞發(fā)布會暨研討會”。會議由北京文學月刊社社長兼執(zhí)行主編楊曉升主持。中國作協(xié)，解放軍總政治部、武警部隊領導，北京文聯的領導及在京的著名學者作家評論家和編輯家陳建功、甘國江、董保存、張馳、朱明德、黎晶、胡平、李炳銀、何西來、周明、傅溪鵬、田珍穎、劉茵、丁臨一、李朝全、王必勝、韓小蕙、李亞平、胡殷紅，《守望天山》的主人公陳俊貴孫麗琴夫婦、作者黨益民及首都各大媒體新聞記者等數十人出席了研討會。

研討會就報告文學《守望天山》的寫作特色;報告文學《守望天山》及主人公陳俊貴夫婦24年感恩故事的現實意義和時代意義;《北京文學》報告文學以及建國60周年報告文學拓展質量提升的可能性空間等議題進行了深入的討論。

現將本次研討會眾多領導和專家的發(fā)言摘要如下———

北京文聯駐會副主席、黨組副書記黎晶:報告文學《守望天山》發(fā)出之后，引起社會的關注，像陳俊貴同志這樣一種守望天山24年的事跡，在我們960萬平方公里、13億人口的一個泱泱大國當中并不是十分罕見的。有很多很多這樣、那樣的事跡，但是這些事跡卻鮮為人知。當這種平凡又偉大的東西被我們的作家捕捉到并且挖掘出來之后，就閃現出他們的光輝。我覺得《守望天山》道出的是我們人類最本質的東西，就是良心、思想、情感，展示了一個人堅定的精神狀態(tài)和思想信念。所以我特意為黨益民同志寫了一個書法作品，以此表示祝賀和贊賞。

中國作協(xié)副主席、書記處書記陳建功:黨益民是我們報告文學界很有代表性的作家，他的《用胸膛行走西藏》獲得了魯迅文學獎。他的作品以發(fā)掘部隊普通人的革命英雄主義為主要特征。我今天不光是為黨益民同志的新作感到欣喜，我聽到書中的主人公陳俊貴夫婦親臨現場，這么老遠趕來，我代表中國作家協(xié)會向黨益民同志，也向陳俊貴夫婦表示由衷的敬意。黨益民同志善于從普通人的角度來發(fā)掘偉大的情懷，雖然很普通但他卻是社會主義核心價值體系的充分體現，又是我們傳統(tǒng)道德的弘揚光大。我最感動的是，黨益民作品中寫了陳俊貴的性格發(fā)展歷程，毫不隱瞞對生活的反省。這對我們很有意義，希望按照我們的做人原則，按照我們的價值觀念來選擇我們的生活道路。第二點，作品采用的敘事方式很有藝術追求，采用了幾個人物分別敘事，以談心的方式來向我們展開了一個個心靈，很有各自的語言特點，在我們看來很真切、很感人。我建議《文藝報》可以節(jié)選刊登，來倡導我們廣大作家們更多地關注生活中的普通人，關注普通人的大境界。我再次向作品的發(fā)表表示祝賀，再一次向陳俊貴夫婦表示敬意。

評論家李炳銀:《守望天山》最核心的是:陳俊貴出于對犧牲戰(zhàn)友的感情，自愿地放棄了安逸的生活，出遠門到天山，一守望就是24年。這個選擇完全是懷念他在天山的那些戰(zhàn)友。在天山守望，那是非常孤獨、非常艱苦、非常冷酷的，但是他能夠堅持下來，如果沒有巨大的毅力，沒有真正發(fā)自內心的情感推動，一般人是做不到的，但是陳俊貴夫婦做出來了。《守望天山》，雖然篇幅不長，但是它負載的社會精神內容和文學內容都很厚重，尤其是現在，作品表現出的情誼的真實和感恩的東西很值得全社會去學。對現在社會也有很好的拷問和啟示意義。

中國報告文學學會副會長兼秘書長傅溪鵬:《北京文學》連續(xù)幾年來發(fā)表了不少好作品，這些好作品在社會上影響比較大，而且獲獎率也比較高，在全國是比較突出的。第二，黨益民這幾年不斷出好作品，除了獲得魯迅文學獎的《用胸膛行走西藏》，這部作品也是很突出、很優(yōu)秀。尤其是在塑造英雄形象方面，很客觀、很真實。他對陳俊貴、孫麗琴夫婦兩個人的內心世界，有幾分說幾分，他們人生里面的一些不是很閃亮的，或者甚至有點抱怨的東西也都寫出來。這部作品講述了一個老兵的感恩故事，謳歌了中華民族的傳統(tǒng)美德，贊美了人類的崇高靈魂和人間大愛，這是一部典型的高尚的人生觀教科書。《守望天山》作品的文學性比較強，在人物刻畫、細節(jié)描寫、文學語言方面都較為成功，特別是在人性描寫上應該是入木三分的。孫麗琴雖然有嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的純樸美德，但是跟隨丈夫在天山受盡生活磨難時，也有許許多多的苦水沒有地方傾訴。她面臨困境的時候，也曾經絕望過，甚至想自殺，還說如有下輩子，絕不再嫁給他。這是人性矛盾的兩個方面。作者成功地刻畫了一個真實的胸懷寬闊的有著大愛的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀女性，歌頌了一個文化不高、純樸善良的鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦女的美麗品德。

解放軍文藝出版社總編董保存:人類要有自我反省意識，這種反省意識在陳俊貴同志身上表現得非常充分，這種反省意識帶來了他24年的守望，這24年的守望為我們樹立了一個軍人，一個沒穿軍裝的軍人應該有的道德形象。黨益民同志這些年來，為我們軍隊的文學創(chuàng)作，付出了巨大的努力。無論是《一路格桑花》還是《用胸膛行走西藏》，都在謳歌一種精神，謳歌一種我們這個民族、我們這個國家、我們這個軍隊所需要的精神，這種精神就是那種默默奉獻、無私奉獻的精神。

武警電視藝術中心主任丁臨一:我讀完這部作品以后心里久久無法平靜。黨益民同志是一個敏感的作家，他寫的陳俊貴的事跡，是一個小人物大傳奇，作品本身非常真切，意味深長。首先為什么稱他為傳奇呢?我覺得這個作品很好地揭示了當時的社會背景，就是陳俊貴同志要返回天山。當時的社會環(huán)境幾乎是全民經商，甚至很多人很直截了當地把個人利益，把對于物質享受的追求放在首位。可就在這種大環(huán)境下，陳俊貴同志選擇堅守天山24年，這正是我們國家國民經濟發(fā)展最快的24年，也是我們全國人民生活水平提高最顯著的24年，這24年恰恰是中國社會急劇變化、人們的價值觀念趨向多元的年代，在這種錯位感的情況下他們還能在這里堅守。他們一定會在長期的堅守中想到這樣的問題，就是我們到底為什么?我們在這里做到底有什么意義?但是今天我們回過頭來看，他們的心里一定有支撐他們的東西在。從這個意義上來說，他們對于為國捐軀的戰(zhàn)友們孤獨守望的時候，應該說是意味深長的，具有震撼人心的內在精神力量的。

中國報告文學學會常務副會長周明:我覺得黨益民是近幾年殺出來的一匹黑馬，從黨益民已經出版的作品來看，他始終把自己的視角向下，也就是寫普通人的命運、寫普通人的生活、寫普通人對社會的作用和貢獻。這部作品也恰恰重視了這一點。《守望天山》這部作品歌頌了一種無私奉獻的精神，這樣一支英雄部隊在那兒艱苦奮斗，在非常困苦的情況下，從雪山中開創(chuàng)一條公路出來，犧牲了那么多的戰(zhàn)士，那么多的官兵，是168個，很感動人。這部作品也贊頌了中國傳統(tǒng)美德。陳俊貴這樣的人，他的這種精神境界，應該是感動中國的人物，也應該是道德模范。

編輯家田珍穎:我談兩點。第一，我認識到感恩對一個人的自我教育和自我救贖是一個非常重要的過程。我們民族是一個提倡自省精神的民族，我們從小就懂得吾日三省吾身，懂得修身養(yǎng)性。感恩的情懷對修身非常重要。為什么呢?我是從陳俊貴的事跡中感覺到這一點的，我覺得感恩的過程是一個人不斷凈化自己靈魂的過程。作者非常真實地把這個過程展現在我們眼前，陳俊貴之所以達到這種精神的頂峰，感恩在自我提升過程中所起的作用是絕對不容忽視的。我覺得作者的貢獻就像魯迅先生所說的那樣。我們的文藝是來自國民精神的火光，而反過來我們的文藝又是照亮國民精神前行的燈。黨益民完成了這樣的一個過程，把生活中這樣一個精神的高峰，這樣一座精神的長城奉獻給讀者，他完成了文藝的擔當和文藝的使命。第二點，我通過陳俊貴的事跡認識到，感恩是一個民族很重要的精神組成部分，它具有很大的凝聚力，它像一個隱形的紐帶把很多人聯結在一起，這個聯結就形成了一個良性循環(huán)，而這個良性循環(huán)的存在、壯大和發(fā)展恰恰能夠達到我們所提倡的和諧社會“和諧”這兩個字。再談談關于文學的責任。文學本來應該是一種擔當，但是我們是不是擔當起了塑造民族英雄的重擔?我覺得這部作品為我們作出了回答，就是我們帶有時代特點的英雄是什么?首先他有崇高的精神，同時他有百姓情懷，我覺得陳俊貴這樣的一位英雄人物具備這兩點，所以他被我們所接受。當然最后要感謝《北京文學》，我們說文章助風雨，但是版面當道義。在這樣過程中《北京文學》的擔當也是一種文學的擔當。這種慧眼、這種發(fā)現的眼睛都使得我們在閱讀過程中受到了教育、受到了感動。

編輯家劉茵:《北京文學》這些年異軍突起，我覺得他們推出了很多報告文學精品力作，在這方面《北京文學》在全國的刊物中是處于領先地位的。這次推出《守望天山》，我覺得題材非常獨特，而且具有傳奇色彩，他用口述實錄體，用第一人稱，讓一位傷殘的老兵敞開他的胸懷，來傾吐。所以就讓我們讀者在人物的追憶中看到一支英雄部隊的英雄壯舉。我覺得這部作品不僅是寫了陳俊貴，還寫了這支英雄的部隊，同時我們也看到了陳俊貴這個小人物不平凡的傳奇人生。我覺得這部作品有三個關鍵詞:第一個關鍵詞是“饅頭”，可以說是一個中心的關鍵詞，是陳俊貴活下去的唯一希望，沒有這個饅頭的話，陳俊貴說:躺在那里的就是我。這個饅頭也成為改變陳俊貴人生軌跡的饅頭，讓他懺悔，讓他在救贖自己的靈魂。作品的另一個關鍵詞是“天山”。守望天山，我覺得像這支部隊在天山工作，在天山修路，陳俊貴在天山工作、生活，這是很不容易的一件事情，因為作者給我們展現出了天山自然環(huán)境之惡劣，我們看到那支部隊在什么樣的情況下修路的。就是這支部隊用他們艱苦卓絕的行動，最后打通了這一條南北通道，使得新疆的經濟能夠繁榮，而且鞏固了我們國防。第三個關鍵詞就是“守墓”。具體到陳俊貴來說，不用守墓這樣一種傳統(tǒng)的、原始的方式，不足以表達他這種感恩之情，不足以使他對自己的靈魂進行自我救贖。我覺得在陳俊貴身上體現出的傳統(tǒng)美德是我們今天社會所需要的。

評論家何西來:讀了黨益民《守望天山》以后，我的靈魂和我的精神受到了極大的沖擊和震撼。人需要堅守，人不管到了任何時候都需要有信仰，都需要有理想，人之所以為人，就是他能夠不斷提升自己的精神境界。《守望天山》，這個名字好，天山是一個具體的自然的，一個高可及天的自然符號，一個巨大的存在。但它同時又是一個精神象征。守望天山就是守望一種精神、守望一種理想、守望一種信仰。作者黨益民現在是武警交通二總隊第一線做政治思想工作的統(tǒng)軍人物，在他看來，要統(tǒng)帥這一支軍隊，需要什么?需要靠精神，需要有一種高大的人格。哪兒去找?就在天山!所以他才寫了這個。我覺得為這個作品開一個研討會還是不夠的，應當借著這個作品做更多的工作。這個作品我覺得應該印到5萬、50萬、500萬，我們有將近8000萬黨員，我們有這么多的黨員，有這么多的軍隊，就應該把它作為一種形象的、道德的、理想的、信仰的、英雄主義的形象的教科書來對待，像教科書一樣推廣它。

中國作家協(xié)會創(chuàng)研部主任胡平:這個作品非常完美，我很少見。大家都提到感動這個詞，實際上在一般的研討會上我們并不大聽到感動。因為我們現在大部分作品是不感動人的。而我讀這部作品像各位評論家一樣，也落了淚。我們現在為什么要提倡精神性寫作呢，就是因為我們處在物質的時代，尤其是進入現代社會以后，人的精神問題就更加突出了。所以我們的創(chuàng)作就應該特別給予像《守望天山》這樣的東西更高的評價。

中國作家協(xié)會創(chuàng)研部副研究員李朝全:陳俊貴用自己的一生踐行著一個諾言就是感激、感恩、回報。這種守望、這種知恩圖報在我們這個時代具有非同尋常的意義，在喧囂與浮躁之中，在深層的空間里，讓我們看到還有這樣一種人生的抉擇，放棄一切，舍棄所有，去追求內心的安寧、和諧和平靜。內心的和諧是人自身和諧、自我完善的重要標志，也是和諧社會中應有之義。陳俊貴的故事打動我們，他的堅守、感恩圖報是中華民族一種優(yōu)秀的精神資源、美德資源，這種品德和精神就像一面古老而寶貴的銅鏡，屢擦屢新。

《守望天山》主人公陳俊貴:尊敬的各位領導和新聞媒體，和我的作者，今天我和我的妻子能到北京來，我們的心情久久不能平靜。《守望天山》不僅僅寫了我們兩口子的感情，而且寫下了天山公路和我們犧牲了的168名烈士和戰(zhàn)友，記述了我們這支英雄部隊的英雄事跡。我和我的班長只接觸了38天，他能把最后的生存機會留給我，體現了部隊的戰(zhàn)友之情。我和我的妻子回到天山后，一定在有生之年守候我的班長和168名烈士，把他們的英雄事跡傳下去!

《守望天山》主人公孫麗琴:我謝謝各位領導，我腦袋不好使，現在腦袋不能考慮事情，一考慮事情大腦就難受。我也沒有啥話可講，我現在就想把我們的那些烈士守好，不是說我們有多優(yōu)秀，而是烈士偉大，他們是偉大的，值得讓我們守著。我想教育下一代把這些烈士記在心里面。

武警交通指揮部副政委甘國江將軍:陳俊貴同志是我們二中隊培育領導的，他不惜放棄自己和愛人的工作，帶著家人為光榮犧牲的戰(zhàn)友們守墓24年的感人事跡，充分體現了他待人誠信、無私奉獻的高貴情懷，體現了他不計個人得失的優(yōu)秀品德，是社會主義核心價值體系的具體表現，特別是當代革命軍人核心價值觀的生動體現。陳俊貴同志的先進事跡和高尚情懷之所以在社會上引起強烈反響，是因為他在這個價值多元化的時代，人們對于人間真情、戰(zhàn)友之間的真情，對于英雄的敬仰，對于當代革命軍人核心價值觀和社會主義核心價值體系的認同，陳俊貴同志是當年艱苦奮戰(zhàn)在天山公路的廣大官兵中的代表，是我們交通部隊的驕傲，我們指揮部黨委已經作出了向陳俊貴同志學習的決定，號召廣大官兵廣泛開展向陳俊貴和他的戰(zhàn)友們學習的活動。

《守望天山》作者黨益民:我首先介紹一下我們的甘將軍，他是從當年老山作戰(zhàn)前線下來的，甘將軍在我們部隊也是一個英雄。我今天想說的第一個就是感謝，感謝今天來參加這個研討會的各位老師、各位評論家，還有媒體的各位朋友。因為在座的各位評論家、各位老師我都認識，在這么多年我的業(yè)余創(chuàng)作過程中各位老師給予了關心、輔導和扶持，使我今天能夠把部隊的感人事跡宣傳出來，我也是非常感謝的。第二個要感謝《北京文學》。在我采訪完陳俊貴一家從天山上往下走的時候，我在車上給《北京文學》的楊主編打了一個電話，簡短地把這個事說了一下，楊主編說趕緊把這個事寫好，我們發(fā)頭條。我非常感謝楊主編，感謝《北京文學》，使這樣一個作品能夠盡快地發(fā)表出來。第三個要感謝的自然是陳俊貴和他的夫人孫麗琴，如果說沒有他們兩位這么多年的堅守，沒有他們兩人非常感人的感恩故事，也就不會有這個作品，也不會有今天的這個會。我寫這個作品，不是想用它來獲獎，是想盡快地讓大家來知道陳俊貴的故事，我作為部隊的政治工作者，想把這個事情做得更完善一點。我以后我會繼續(xù)努力，來謳歌我們的時代，謳歌我們的軍隊，謳歌所有讓我們感動的偉大而平凡的人。

北京文聯常務副主席、黨組書記朱明德:今天這個會，我覺得特別有意義。甘將軍親自參加，看到你們很親切。我希望通過報告文學的推出，能把陳俊貴和孫麗琴作為感動中國的人物向中央電視臺推薦。作為文學家、藝術家，一個最大的責任就是把生活中的典型變成我們文學的典型。作者能看到那些別人看不到的東西，看到美、看到大愛，你雖然苦，但是很幸福，祝賀你的成功!《北京文學》隆重推出黨益民同志這樣一篇文章，也是體現了《北京文學》的責任感，就是從事文學編輯工作的高度的社會責任感和歷史的責任感，這是不可動搖的。

今天當我們學習陳俊貴夫婦，敬仰他們的事跡的時候，我們千萬不能忘了為共和國的今天而犧牲的那些平凡的生命。他們特別不容易，我們敬仰他們。今后，在我們自己的工作中，增加責任感，我們也不唱高調、說大話，就做好工作、做好人、做好黨員。

北京文學月刊社社長兼執(zhí)行主編楊曉升:今天的研討會開成很成功，大家發(fā)言很熱烈，討論很充分。《北京文學》發(fā)表《守望天山》這篇作品，包括今天開這個研討會，并非要引導讀者和公眾都學習主人公陳俊貴和孫麗琴的具體做法———守墓，因為感恩有很多方式。我們的目的，最主要的是倡導一種精神，弘揚一種美德，這種精神和美德主要是真誠，人與人之間的真誠與感恩。其實真誠與感恩是中華民族的優(yōu)秀品德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時我覺得也是善良的人的基本美德，這些東西也是我們社會主義精神文明的組成部分。今天，在迎接祖國60周年華誕的時候，我們發(fā)這篇作品，開這樣的研討會，是想讓陳俊貴、孫麗琴夫婦身上體現出來的這種精神、這種美德更多地在讀者里傳遞。衷心感謝出席本次研討會的各位領導、專家和朋友!

責任編輯莫非