沒(méi)有《沉淪》，何來(lái)郁達(dá)夫？

摘要：郁達(dá)夫是有著深厚古典修養(yǎng)的現(xiàn)代著名作家，但在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，是以小說(shuō)最負(fù)盛名。但有學(xué)者卻認(rèn)為郁達(dá)夫的文學(xué)成就是詩(shī)詞第一，散文第二，小說(shuō)第三，評(píng)論第四。明顯將其舊體詩(shī)詞成就排在了高于現(xiàn)代小說(shuō)的地位。對(duì)此，筆者有不同意見(jiàn)。本文通過(guò)分析郁達(dá)夫的代表作《沉淪》的藝術(shù)成就及其對(duì)作者文學(xué)地位的突出貢獻(xiàn)，試論郁達(dá)夫的小說(shuō)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其舊體詩(shī)詞。沒(méi)有《沉淪》，何來(lái)郁達(dá)夫？是小說(shuō)奠定了郁達(dá)夫至高的文學(xué)地位，是小說(shuō)讓郁達(dá)夫在現(xiàn)代文學(xué)上永占一席之地。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫 沉淪 藝術(shù)成就 文學(xué)地位

作者簡(jiǎn)介：姓名;范萍，性別;女，出生年：1987.10，籍貫：四川南充，學(xué)歷：本科，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位:南充西華師范大學(xué)文學(xué)院

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-07-0027-02

郁達(dá)夫是有著深厚古典修養(yǎng)的現(xiàn)代著名作家。他在小說(shuō)，散文，舊體詩(shī)詞，文學(xué)評(píng)論，翻譯等多方面都有獨(dú)到的貢獻(xiàn)，取得了卓越的成就，其中以小說(shuō)的創(chuàng)作影響最大。但是民國(guó)時(shí)代著名的藝術(shù)家、郁達(dá)夫的友人劉海粟說(shuō)：“達(dá)夫無(wú)意作詩(shī)人，講到他的文學(xué)成就，我卻認(rèn)為詩(shī)詞第一，散文第二，小說(shuō)第三，評(píng)論文章第四?！雹儆暨_(dá)夫生前好友孫百剛也曾對(duì)他說(shuō)，“你將來(lái)可以傳世的是詩(shī)而非小說(shuō)?！雹诠粢苍u(píng)價(jià)說(shuō)，“達(dá)夫的詩(shī)意味深長(zhǎng)，小說(shuō)卻太直?！雹圻@些看法都明顯將其舊體詩(shī)詞的成就排在了高于其現(xiàn)代小說(shuō)的地位。他們的評(píng)價(jià)都很權(quán)威，但是筆者卻認(rèn)為這些評(píng)價(jià)都有一定道理卻并不完全正確，因?yàn)樗麄兌际菑乃囆g(shù)品格上來(lái)評(píng)判的，而非文學(xué)史的角度。郁達(dá)夫的聲名由小說(shuō)得，是小說(shuō)奠定了他在文學(xué)史上“魯迅韌，聞一多剛，郁達(dá)夫卑己自牧”的“文壇三絕”的地位。郁詩(shī)憂郁而清新，雄渾瑰麗，佳句迭出，既閃爍著中國(guó)古典詩(shī)歌的神韻，又流動(dòng)著鮮艷濃烈的現(xiàn)代生活氣息，確實(shí)是不可多得的佳作。但如果沒(méi)有《沉淪》，沒(méi)有他在新文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，舊詩(shī)詞寫得再好，也不能成其為郁達(dá)夫。

一．《沉淪》的藝術(shù)成就

《沉淪》是郁達(dá)夫小說(shuō)的成名作也是其代表作，由《銀灰色的死》、《沉淪》、《南遷》三篇小說(shuō)于1921年10月結(jié)集為《沉淪》，由上海泰東書局出版。這也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集。

前人對(duì)《沉淪》的評(píng)論中，多從其思想內(nèi)容出發(fā)，毀譽(yù)參半。貶之者攻擊它“誨淫”，是不道德、不端方的文學(xué)；褒之者認(rèn)為它是真實(shí)的書寫了青年的時(shí)代病，開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)的新體式，標(biāo)志著“自我小說(shuō)”的興起。周作人當(dāng)時(shí)寫了《<沉淪>》，為之辯誣，說(shuō)它是“雖然有猥褻的分子而并無(wú)不道德的性質(zhì)”，是“一件藝術(shù)的作品。”④郭沫若評(píng)論說(shuō)：“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千年萬(wàn)年的背甲里的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得發(fā)狂了。為什么？就因?yàn)橛羞@樣露骨的真率，使他們感受到作假的困難。”⑤筆者認(rèn)為，《沉淪》真正價(jià)值在于它是時(shí)代病苦悶的象征，它是向舊禮教的桎梏，炸了一個(gè)巨大的炮彈。《沉淪》的特色是巧于待辯一個(gè)時(shí)代的青年們所共有的，欲說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的社會(huì)的沒(méi)落，經(jīng)濟(jì)的不平和性的苦悶以及禮教的桎梏。對(duì)于《沉淪》中的色情描寫，我們必須認(rèn)識(shí)到“首先，這不是對(duì)青年的性的挑撥，也不是引誘青年人將色情描寫當(dāng)作一種下流的趣味來(lái)欣賞。在郁達(dá)夫的筆下，性的苦悶是作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題提出的。其次，郁達(dá)夫的色情描寫的積極因素是在于它對(duì)封建道德的自覺(jué)的挑釁。”⑥

對(duì)于郁達(dá)夫的作品，我們實(shí)則不應(yīng)該完全拿那些批評(píng)家們口中的藝術(shù)估價(jià)啊，道德標(biāo)準(zhǔn)啊，思想范圍啊……來(lái)鑒賞。除開(kāi)作品的意識(shí)，讓我們懷著一種崇高的態(tài)度來(lái)看待他的小說(shuō)，他的散文。那里，每一章節(jié)里都保持了藝術(shù)的純真的生動(dòng)性，每一章節(jié)里對(duì)于自然和人生的生動(dòng)的描寫法則，都是后來(lái)的人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。郁達(dá)夫的小說(shuō)從《沉淪》開(kāi)始，真實(shí)的把“我”大寫了出來(lái)。如果說(shuō)魯迅的小說(shuō)主題是“救救孩子”，那么郁的小說(shuō)主題則是“救救我”。前者的創(chuàng)作，是從“揭出病苦”，“喚起療救”的救世信念出發(fā)，而郁達(dá)夫的創(chuàng)作則是從獻(xiàn)身藝術(shù)的真誠(chéng)出發(fā)；魯迅一心想做一個(gè)除舊開(kāi)新的戰(zhàn)士，而郁達(dá)夫只是一個(gè)哀哀而泣，幽幽而說(shuō)的“零余者”。魯迅在其作品中，如深隱幕后，滿身銅盔鐵甲的戰(zhàn)士，而郁達(dá)夫則是裸露前臺(tái)，任人觀賞的瘋?cè)耍幌Ь枭奈涫抗倘皇谴笥轮?，脫除一切隱飾，暴露自我的也同樣是大無(wú)畏之人。三十年代黎錦明在談到《沉淪》一書的影響時(shí)，甚至提出過(guò)這樣的看法：“今日青年在革命上所生的巨大的反抗性，可以說(shuō)是從《沉淪》中那苦悶到了極端的反應(yīng)所生的。雖然《沉淪》并不是一部記述關(guān)于性的問(wèn)題，革命心理的文字，然而那真情實(shí)感的啟示比《吶喊》那樣較鮮明的激動(dòng)，尤其來(lái)得深遠(yuǎn)。”⑦這也許就是郁達(dá)夫作品的價(jià)值所在，一個(gè)故事必須是個(gè)完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，而人生卻是一個(gè)無(wú)頭無(wú)尾的故事，所以人人都覺(jué)得郁達(dá)夫是一個(gè)可憐的人，是個(gè)朋友，因?yàn)槎鄶?shù)的讀者，由郁的作品中，都看到了自己的臉色和環(huán)境。

郁達(dá)夫在小說(shuō)中不僅表達(dá)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，還融入了他獨(dú)特的詩(shī)情書寫，他開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代抒情小說(shuō)(即自我小說(shuō))儼然成為一時(shí)風(fēng)氣，成了一種小說(shuō)流派。在《沉淪》中，我們可以看到郁達(dá)夫小說(shuō)如下特點(diǎn)：一.非情節(jié)描寫，而是情緒描寫。提到郁達(dá)夫的小說(shuō)，我們很自然的想到一個(gè)詞“Sentimentaliste”(感傷)，他的作品幾乎篇篇都充滿了這種感傷的情調(diào)，通過(guò)一個(gè)個(gè)“生則于世界無(wú)補(bǔ)，死則于人無(wú)”的零余者的口向我們娓娓道來(lái)?！冻翜S》講述了一個(gè)留日學(xué)生，因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的渴望得不到滿足又不堪忍受異族的欺凌，最后投海自盡的故事。通篇沒(méi)有完整的故事情節(jié)，取而代之的全是以作者自己為形的主人公的本色的呻吟，是哀愁，是申訴，是最動(dòng)人的低調(diào)。作者的主觀抒情態(tài)度貫穿全篇，作品中彌漫著一股令人窒息的哀怨。在這樣一種幾乎人人都曾體會(huì)過(guò)的孤苦無(wú)助，彷徨無(wú)依中，我們輕而易舉就從作者身上看到了自己的影子。他的孤獨(dú)就是我們的孤獨(dú)，他的彷徨就是我們的彷徨，他的憤恨就是我們的憤恨。郁達(dá)夫用他那散文般清新的筆調(diào)將這種情緒表現(xiàn)到極致，他追懷逝去的青春，傷感未來(lái)的渺茫，每一聲嘆息都成了一個(gè)時(shí)代的合唱！二.詩(shī)化小說(shuō)。郁達(dá)夫不僅是一個(gè)情緒性重的作家，他的詩(shī)歌感染力也特別強(qiáng)。郁詩(shī)的根基主要來(lái)自唐詩(shī)，特別注重文采和神韻。他的詩(shī)才也很自然地反應(yīng)在小說(shuō)創(chuàng)作中，例如在《沉淪》中作者就寫道：“哎，一年人住豈無(wú)情。黃鶯住久渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲！”⑧又有“峨眉月上柳梢初，又向天涯別故居， 四壁旗亭爭(zhēng)賭酒，六街燈火遠(yuǎn)隨車， 亂離年少無(wú)多淚，行李家貧只舊書， 后夜蘆根秋水長(zhǎng)，憑君南浦覓雙魚?！雹崛谠?shī)于文，郁達(dá)夫的舊詩(shī)詞修養(yǎng)為他的新文學(xué)創(chuàng)作增添了無(wú)窮的魅力。他以詩(shī)化的語(yǔ)言，散文的結(jié)構(gòu)，流麗而紆徐的文字，多愁善感的情緒為小說(shuō)附上別致的情調(diào)，他的小說(shuō)如同一股春風(fēng)，吹醒了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)青年的心。

二．《沉淪》對(duì)郁達(dá)夫文學(xué)地位的突出貢獻(xiàn)

郁達(dá)夫是一個(gè)才氣橫溢的文人。他在小說(shuō)，散文，舊詩(shī)詞，文學(xué)評(píng)論，翻譯等多方面都有獨(dú)到的貢獻(xiàn)，取得了卓越的成就，但是如果沒(méi)有他在新文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，舊詩(shī)詞寫得再好，也不能成其為郁達(dá)夫。在五四那個(gè)新舊更替的年代，舊詩(shī)詞修養(yǎng)高，舊體詩(shī)詞寫得好的人比比皆是，現(xiàn)代的近體詩(shī)詞界有“郁柳蘇田”之說(shuō)，柳是柳亞子，蘇是蘇曼殊，田是田漢，而郁就是郁達(dá)夫。為什么后來(lái)唯有郁達(dá)夫脫穎而出，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上與魯迅齊名的新文學(xué)健將呢？他小說(shuō)的功勞實(shí)在功不可沒(méi)。如果沒(méi)有《沉淪》，也許我們不會(huì)認(rèn)識(shí)郁達(dá)夫；如果沒(méi)有《沉淪》，也許我們甚至不會(huì)去關(guān)注他的舊體詩(shī)。記得郁達(dá)夫和王映霞初識(shí)，王第一句話便是：“你就是那個(gè)寫《沉淪》的郁達(dá)夫？”《沉淪》在當(dāng)時(shí)的影響可見(jiàn)一斑。

錢杏佛說(shuō)：“達(dá)夫是一個(gè)很健全的時(shí)代病的表現(xiàn)者。”⑩這句話很充分的概括了郁氏小說(shuō)的特點(diǎn)，也只有郁達(dá)夫的小說(shuō)才充分表達(dá)了那個(gè)時(shí)代的人性，從《沉淪》到《蔦蘿行》，由性的苦悶到生的苦悶，郁達(dá)夫始終站在青年的立場(chǎng)堅(jiān)持我手寫我心抒發(fā)時(shí)代的弊病，抒發(fā)青年人的苦悶。郁達(dá)夫的小說(shuō)之所以特別重要，是因?yàn)槲ㄓ兴矣霉P把自己的弱點(diǎn)完全暴露出來(lái)，這種寫法，擴(kuò)大了現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)心理和道德的范圍。他還說(shuō)“他（郁）用簡(jiǎn)單的抒情方式的文字表現(xiàn)他的情感，反映真實(shí)的心理和生活……他的情感、生活都是中國(guó)人的，東方民族所特有的，同樣在二十世紀(jì)產(chǎn)生的。他不帶一點(diǎn)外來(lái)習(xí)見(jiàn)與理想把它直鋪出來(lái)。在廣義上講，這是文學(xué)上的種類與時(shí)代的暗示。他不比魯迅能站在這種種族與時(shí)代面上冷覷，而是把他的靈魂混合在這種種族與時(shí)代里面，卻更能表現(xiàn)出他的實(shí)在性來(lái)?！?1這就指明了郁達(dá)夫小說(shuō)的崇高的人文內(nèi)涵。郁達(dá)夫在十幾年的青年思想的過(guò)程中，給其反抗當(dāng)時(shí)世態(tài)，反抗舊道德就禮教極其深刻的啟示，他使若干青年在封建社會(huì)一直遺留下來(lái)的非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)的思想禁苑里急速的走上自由的領(lǐng)域，同時(shí)，他使若干青年對(duì)的意義，自身的問(wèn)題，獲得了新的認(rèn)識(shí)。郁達(dá)夫始終站在浪漫主義者的立場(chǎng)，堅(jiān)持解剖自己，暴露自己，甚至挖苦自己，但是他對(duì)于人生，對(duì)于生活，卻是非常嚴(yán)肅，對(duì)社會(huì)，對(duì)人類，永遠(yuǎn)帶著由衷地?zé)釔?ài)。我們看郁達(dá)夫，決不能僅僅看到其談醇酒美婦人的香艷，正如郭沫若在《論郁達(dá)夫》中所說(shuō)，“許多人認(rèn)為郁達(dá)夫有點(diǎn)‘頹唐’，其實(shí)是皮相的見(jiàn)解?！?2郁達(dá)夫的小說(shuō)是一個(gè)時(shí)代忠實(shí)的記錄，它告訴我們歷史上曾有過(guò)怎么樣的暗無(wú)天日的歲月，過(guò)去時(shí)代的青年都經(jīng)歷了怎么苦悶到極端的生活，在那樣的社會(huì)制度下為社么出現(xiàn)了人的異化。這是郁達(dá)夫留給我們的遺產(chǎn)，也是郁氏小說(shuō)真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。

《沉淪》是一種覺(jué)醒。它以一種敢于正視自己苦悶的方式開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上“人”的文學(xué)，它以一種關(guān)注我們自己的獨(dú)特視角引起千千萬(wàn)讀者的共鳴。《沉淪》是一種姿勢(shì)，有人看見(jiàn)了頹唐，有人看見(jiàn)了振奮，它以一種置于死地而后生的大無(wú)畏精神喚起當(dāng)時(shí)的青年朋友們破釜沉舟的勇氣，也給后來(lái)的青年們一種警示，一種啟迪?！冻翜S》是一座豐碑，它是郁達(dá)夫自己第一部，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集，它首開(kāi)中國(guó)抒情小說(shuō)的先河，它奠定了郁達(dá)夫在新文學(xué)史上崇高的文學(xué)地位。沒(méi)有郁達(dá)夫，或許就沒(méi)有《沉淪》；沒(méi)有《沉淪》，又何來(lái)郁達(dá)夫？

郁達(dá)夫和魯迅一起拓高了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代中短篇小說(shuō)的高度。郁達(dá)夫以自己深厚地古典文學(xué)修養(yǎng)，敏銳的現(xiàn)代意識(shí)，獨(dú)到的文學(xué)視覺(jué)成就了自己的“五四巨匠”，“現(xiàn)代文學(xué)宗師”的地位。我們不能一味地非要給他的小說(shuō)，詩(shī)詞，散文論個(gè)高低，沒(méi)有深厚的詩(shī)詞功底，郁達(dá)夫的小說(shuō)很難做到如此這般爐火純青，沒(méi)有他在新文學(xué)史上的卓著貢獻(xiàn)，他的舊體詩(shī)詞也很難如此熠熠生輝。新和舊是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，如果說(shuō)魯迅是因?yàn)樘私鈧鹘y(tǒng)文化，所以能批判傳統(tǒng)文化，那么郁達(dá)夫則是太深諳古典文學(xué)，所以能匠心獨(dú)用，新舊結(jié)合，渾然一體。

注釋：

①②③⑦⑩11《郁達(dá)夫資料研究》.新華出版社. 1982年版.分別位于第121頁(yè).第148頁(yè).第321頁(yè).第256頁(yè).第198頁(yè).

④周作人.《<沉淪>》.《晨報(bào)副刊》.1922年3月26日.

⑤12郭沫若.《論郁達(dá)夫》.《沫若文集》第12卷.第547頁(yè).

⑥曾華鵬.范伯群.《郁達(dá)夫論》.大眾文學(xué)出版社.1985年版.第302頁(yè)

⑧⑨朱棟霖主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》高等教育出版社 .2007年版.第51頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

［1］《郁達(dá)夫資料研究》.新華出版社.1982年版

［2］朱棟霖主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》.高等教育出版社. 2007年版

［3］朱棟霖等主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》. 高等教育出版社 1999年版

［4］郭沫若.《論郁達(dá)夫》.《沫若文集》.第12卷