評(píng)論寫作要努力克服“偏、大、空”

摘要：評(píng)論寫作選題要體現(xiàn)“新、準(zhǔn)、巧”，克服“偏、大、空”，主要是解決“寫什么”和“怎么寫”的問題。選擇評(píng)論題目，是評(píng)論寫作的第一步。如果題目選得不好，就意味著文章失敗了一半。這方面的教訓(xùn)是很多的。

關(guān)鍵詞：評(píng)論寫作 “新、準(zhǔn)、巧” “偏、大、空”

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-07-0037-02

有篇言論，題目是“也說‘失去貞操’”。文章一開始就對(duì)“貞操”一詞做了解釋：“所謂‘貞操’是指女性特有的、表現(xiàn)在男女關(guān)系上的那種自尊自重的良好品質(zhì)。它屬于道德范疇的概念，并不屬于生理范疇的概念?！钡诙斡謱懙溃骸翱墒?，一些報(bào)紙和雜志上都經(jīng)常把‘貞操’二字用于這樣的場(chǎng)面。一本雜志上也寫道：深夜，犯罪分子張某悄悄地伸出了魔爪，象餓狼似地?fù)湎蚴焖呐嗄辏帽┝Z去了她的‘貞操’……”。

“貞操”一詞究竟有哪些含義呢?《辭?！防锝忉屨f：“①堅(jiān)貞不移的節(jié)操；②舊指女子不失身或從一而終的操守”。作者所說的“貞操”是指女性特有的、表現(xiàn)在男女關(guān)系上的那種自尊自重的良好品質(zhì)，看來(lái)是符合《辭海》①條含義的。但他卻忽視了“失身”即“失去貞操”的另一含義。由于對(duì)“貞操”一詞的理解不全面，便得出了片面的結(jié)論：“如果把一個(gè)女青年因受到暴徒的糟踏說成是‘失去了貞操’，就意味著失去了人格與尊嚴(yán)，失去了作為一個(gè)女人應(yīng)有的一切。”失身，畢竟是不幸的，但并不意味著“失去了人格與尊嚴(yán)”。作者在文章里主要是想提醒人們：“把身遭不幸的女青年說成是‘失去貞操’，不僅僅是語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，更重要的是會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不良后果?！睂?shí)際上，“失去貞操”的說法并無(wú)語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，也不會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不良后果。給社會(huì)帶來(lái)不良后果的恰恰是“失身”，即“不貞”的守舊的傳統(tǒng)觀念。由于這一傳統(tǒng)觀念在作怪，“失身”女人才會(huì)“失去了作為一個(gè)女人應(yīng)有的一切?！比绻撐牡念}目能體現(xiàn)“破除‘失身’即不貞的傳統(tǒng)觀念”的意思，并對(duì)此作深入探討的話，寓意就開闊的多。

我們權(quán)當(dāng)把《也說“失去貞操”》一文的題目改為《破除“失身”即“不貞”的傳統(tǒng)觀念》(這一題目比原來(lái)的題目具體一些，中心論點(diǎn)更明確)，那么，它的提綱應(yīng)該是這樣的：

1、總論 簡(jiǎn)要解題，提出中心論點(diǎn)：在強(qiáng)迫下“失身”即是不守貞操的傳統(tǒng)觀念應(yīng)該破除。

2、分論 (1)以某女子在被迫“失身”后自縊的事例為論據(jù)，論證她的“自尊自愛”。

(2)以許多女子(通常用數(shù)字)在這種情況下“失身”后含羞忍辱、身心受到創(chuàng)傷的論據(jù)，論證她們的潔身自好或“從一而終”的操守。

（3)她們之所以不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是由于舊的傳統(tǒng)觀念在作怪，引證她們和輕浮放蕩女人的本質(zhì)區(qū)別。

3、結(jié)論 向人們發(fā)出呼吁：要破除“失身”即不貞的傳統(tǒng)觀念，照應(yīng)開頭。

文章的題目和中心論點(diǎn)的提出有密切關(guān)系，有的題目本身可以作為中心論點(diǎn)，有的題目只是給議論限定范圍。如果題目選得不準(zhǔn)或選題片面，就會(huì)導(dǎo)致立論的錯(cuò)誤。立論指的是確定評(píng)論的中心思想或基調(diào)。選題確定提出什么問題，立論則確定如何分析問題和解決問題的指導(dǎo)思想。它們之間的關(guān)系可以概括為：選題大體規(guī)定立論的出發(fā)點(diǎn)，而立論則賦予選題以靈魂?！兑舱f“失去貞操”》一文，就是犯了選題不準(zhǔn)而導(dǎo)致立論偏移的錯(cuò)誤。

評(píng)論選題還存在著題目大而空等問題。題目太大，中心論點(diǎn)不明確，論述起來(lái)抓不住要領(lǐng)，內(nèi)容就空泛膚淺。有篇評(píng)論，題目是《不正之風(fēng)在哪里？》，就屬于這類。因?yàn)樵谀壳皸l件下，各行各業(yè)都程度不同的存在著各種不正之風(fēng)，你究竟要論述哪方面的不正之風(fēng)?這在一篇幾百字的短文里很難說清楚。也就是說，選題提出的問題，在文章里解決不了。另一個(gè)問題是題目不實(shí)。如有一篇評(píng)論，題目是《正視社會(huì)》。社會(huì)這么大，你該從哪方面“正視”?在一篇短文里也很難說清。因此，我們認(rèn)為評(píng)論的題目越具體越實(shí)在越好；“具體”了，主題集中；“實(shí)在”了，立論鮮明，事就好辦。

好的評(píng)論題目，是作者掌握了解黨的方針政策精神，了解實(shí)際工作情況和群眾的思想狀況，經(jīng)過認(rèn)真地分析和思考，然后確定的。在言論編輯中，我們認(rèn)為，好的評(píng)論選題，應(yīng)該注重一個(gè)“新”字、一個(gè)“準(zhǔn)”字和一個(gè)“巧”字。

所謂“新”，是指選題新，立論新。選題求新的目標(biāo)，是把握時(shí)代的脈搏，抓住事物發(fā)展的主流，想別人想不到的事，選常人選不出的題，道他人道不透的理。讀之聽之讓人耳目一新。立論求新，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想的新。鄧拓說：一個(gè)人每寫一篇文章，總要有自己的見解。要有新的思想、要有新的發(fā)現(xiàn)，在你的文章里要有別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。具體地說，就是新思想、新境界。新思想——要求作者在理論與實(shí)踐的結(jié)合上分析現(xiàn)實(shí)問題，得出真知灼見的論斷。把新思想與真知灼見直接聯(lián)系起來(lái)。評(píng)論的新思想未必都能獨(dú)樹一幟，但卻一定含有精義，能給人以啟發(fā)，能為人解難釋疑。未必都是“言人所不能言”的創(chuàng)見，但一定是徹底明了、徹底消化了的見解，是“言人之所欲言”的見解。新境界——從特定的背景出發(fā)，使所闡明的思想、觀點(diǎn)，所作的論斷、結(jié)論具有新的深度，達(dá)到新的境界。這里的關(guān)鍵，是真正理解所論述的問題的背景。對(duì)背景了解得越全面，理解得越深刻，就越能抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，抓住事物的本質(zhì)或問題的要害，這樣即使講的是老道理，由于正對(duì)鵠的，也能給人以新的境界。

例如：2006年11月20日北京電視臺(tái)“第七日”欄目播出的一篇題為《警惕另一種“回扣”》的雜談，題目、立論都比較新。在糾正行業(yè)不正之風(fēng)的斗爭(zhēng)中，人們都把目光“盯”在“利益”上，而很少注意“精神”方面的不正之風(fēng)。在這種情況下，作者提出“人情回扣”也是一種不正之風(fēng)的論點(diǎn)，頗有“言人所不能言”的見解。請(qǐng)參閱部分原文：

警惕另一種“回扣”

曾有一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域刮起一股“回扣”風(fēng)：甲協(xié)助乙做成一筆生意，已從所得利潤(rùn)中抽出部分“好處費(fèi)”送給甲。雖說當(dāng)事人行事詭秘，但最終也會(huì)露出馬腳。

現(xiàn)在某些單位又在流行另一種“回扣”，我們叫它“人情回扣”。比如說：分房子，照顧困難群體，本來(lái)是方案里早已確定的，但某位領(lǐng)導(dǎo)卻對(duì)分到房的張三說：“我是給你說了話的”。李四最近提前調(diào)了一職，某領(lǐng)導(dǎo)馬上對(duì)他暗示，“這次調(diào)職，我給你使了很大的勁”。群眾得到組織關(guān)懷，本應(yīng)感謝組織，但某些領(lǐng)導(dǎo)從中做了手腳，結(jié)果就如公家的錢被用來(lái)請(qǐng)客送禮一樣，組織的關(guān)懷被少數(shù)干部吃了“回扣”，中飽私囊了。當(dāng)然，這種“回扣”是無(wú)形的，很難引起人們的警覺。但恰恰是這種看不見摸不著的行為，卻在每時(shí)每刻地?fù)p害著黨在群眾中的威信，破壞著黨的紀(jì)律，脫離著黨組織和群眾的聯(lián)系。

所謂“準(zhǔn)”，就是選題要準(zhǔn)確，立論要真實(shí)正確，即符合“上面精神”，又符合“下情”、“真情”。也就是說，選題的真實(shí)與正確，表現(xiàn)在它所提出的問題不僅是客觀實(shí)際中確實(shí)存在的，而且是與主要矛盾(包括那些不屬于主要矛盾的矛盾)，即黨的中心工作和群眾的注意力方向一致的。新聞評(píng)論的任務(wù)不在于探求真理，而在于宣傳真理，在于運(yùn)用真理的武器分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。所以，立論的真實(shí)，首先是中心思想或基調(diào)要副“實(shí)”，即符合事物本來(lái)的面目。“論”不副“實(shí)”，是新聞評(píng)論立論的大忌。其次，要注意事物發(fā)展的階段性，把立足點(diǎn)放在今天，講今天的道理，而不要站在昨天，也不要站在明天，講落后于實(shí)際和超前之理。當(dāng)然，立足今天，并不排斥放眼明天，但主要是講今天的道理，這個(gè)道理是真理鏈條上的一環(huán)，決不是說在理論上可以搞實(shí)用主義。寫新聞評(píng)論要有的放矢，有針對(duì)性地進(jìn)行論述，切忌空泛議論；講究科學(xué)態(tài)度，重視科學(xué)分析，實(shí)事求是地分析問題，順理析薪地論述問題。這就要把新聞評(píng)論的權(quán)威建立在理論正確，方法正確，態(tài)度正確的基礎(chǔ)上，使人讀了、聽了信服。

所謂“巧”，是說選題要“小”，角度要“新”?！靶　?，是指在篇幅有限的短文里把某些復(fù)雜的人們普遍關(guān)心的問題，像聚光鏡似的聚在一起，加以論述，這叫大處著眼，小處落筆。抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全局”的一點(diǎn)來(lái)選題，做到小題目，大主題；巧題目，大容量，給人一種巧不可階之感，又有一種巧奪天工之美。要做到這一點(diǎn)，首要的是角度新。事物是多側(cè)面的，反映著事物本質(zhì)的不同方面。所以，寫評(píng)論需要從不同的角度立論，選擇最能吸引讀者和聽眾的論述角度。

題目選得新，選得準(zhǔn)，有時(shí)還容易做到，但要選得“巧”就比較難把握?！靶隆?，主要體現(xiàn)在對(duì)某一事物或某些問題有更深刻的認(rèn)識(shí)；“準(zhǔn)”，則體現(xiàn)在對(duì)“上情下意”的正確理解上；而“巧”，不僅要具備達(dá)到“新”、“準(zhǔn)”的“條件”，而且要有“巧奪天工”的技巧。選題巧，有時(shí)靠一個(gè)人的智慧是難以實(shí)現(xiàn)的，而更多的時(shí)候，則是靠集體的智慧。因?yàn)橐粋€(gè)人了解的情況是有限的，考慮問題也有局限性。因此，選個(gè)“巧”題目還要集思廣益。2007年10月25日《鄭州晚報(bào)》登出的雜談：《“跑”到何時(shí)了》，聽說就是在諸葛亮?xí)线x定的題目。這篇雜談的題目及立論巧就巧在它把社會(huì)上常見的“辦事找關(guān)系、托熟人、挖門子”等不正之風(fēng)限在一個(gè)“跑”字上，題目小，內(nèi)涵大。原文如下：

“跑”到何時(shí)了

星期天遇到同學(xué)小王，好久沒見面了，很是親熱。當(dāng)問她在忙什么時(shí)，她嘆口氣道：“唉，‘跑’??！”我不解地問她跑什么？她說給她大學(xué)畢業(yè)的妹妹“跑”工作，如果不跑，說不定被“塞”到無(wú)人理的人材呢！筆者聽罷，感觸頗深。

不知從什么時(shí)候起，“跑”字在日常生活中使用得頻繁起來(lái)，每當(dāng)遇到和自己切身利益相關(guān)的事，人們總要習(xí)慣地問一句：“你‘跑’了沒有？” 這個(gè)“跑”字，就是找關(guān)系、托熟人、挖門子的代名詞。要想辦成一件事，“不跑”總覺得不放心。之所以有這種現(xiàn)象，恐怕有三個(gè)原因。

一是我們的一些政府職能部門門難進(jìn)、臉難看、事難辦。要想辦成事，就得通過熟人打通關(guān)節(jié)。

二是由于長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了廉政、勤政建設(shè)，助長(zhǎng)了行業(yè)不正之風(fēng)。一些關(guān)鍵性部門的個(gè)別人辦事唯親，“前門”該辦的事不給辦，不該辦的事，通過“后門”就能“錄取”，擇“關(guān)系”而用之。這種事多了，人們自然對(duì)“跑”，就習(xí)以為常。不“跑”在前，就趕不上趟!

三是由于人們對(duì)“跑”的慣性心理，使—些人對(duì)黨抓廉政建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)持淡漠態(tài)度，有些事通過正當(dāng)渠道可以辦成的，他們也奔走相托，生怕中途變卦。這樣，無(wú)形中就給辦事部門造成人為的負(fù)擔(dān)，其結(jié)果是雙方受累。

一個(gè)人一生需要辦多少事啊!如果遇事必“跑”，跑到何時(shí)才算完呢?現(xiàn)在，黨中央下決心懲制腐敗糾正行業(yè)不正之風(fēng)，只有我們每個(gè)人都為社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)而共同努力，我們相信，總有一天，我們辦事不用“跑”也能順利辦成的，而這一天已經(jīng)離我們不遠(yuǎn)了。 (王重點(diǎn))

題目選得新、準(zhǔn)、巧，關(guān)鍵要吃透“上面的精神”和了解下面的情況。吃透上面的精神，就是要抓住黨的路線、方針、政策貫徹過程中存在的問題進(jìn)行論述，以解決干部、群眾思想認(rèn)識(shí)上的問題，推動(dòng)實(shí)際工作的開展。了解下面的情況，就是要求作者深入實(shí)際調(diào)查研究，了解實(shí)際工作中存在的矛盾和干部群眾思想上的問題，選好評(píng)論題目。吃透上情和了解下情，二者是相輔相成的。不吃透上情，方向不明，界限不清，很難對(duì)下面的情況有正確的看法；不了解下情，對(duì)上面的指示精神也難有深刻的理解。這就要求作者在上下兩頭的結(jié)合上用力氣選題目，并且把重點(diǎn)放在下頭，從實(shí)際生活中去找。這樣，好的評(píng)論題目就會(huì)源源不斷。