淺析中國(guó)文化在日本傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用

摘要：早在二千多年以前，日本的建筑形式就在很大程度上受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)唐朝時(shí)期建筑模式的影響，直到今天走在日本的街頭，隨處可見(jiàn)的都是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的影子，隨處可見(jiàn)的是各種各樣的中國(guó)古建筑中的各種元素。但簡(jiǎn)單的認(rèn)為日本古建筑就是中國(guó)古建筑的翻版是不恰當(dāng)?shù)模谘永m(xù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的同時(shí)，它又加入了很多自己的民族情節(jié)。形成了比較完善的也是比較特別的日本古建筑形式，在世界古建筑史上留下了光輝燦爛的一頁(yè)。

關(guān)鍵詞：日本 古建筑 大唐 民族情節(jié)

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU-86 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-07-0065-01

早在二千多年以前，日本的建筑形式就在很大程度受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)唐朝建筑模式的影響，直到今天走在日本的街頭，隨處可見(jiàn)的都是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的影子，隨處可見(jiàn)的是各種各樣的中國(guó)古建筑中的各種元素。但簡(jiǎn)單的認(rèn)為日本古建筑就是中國(guó)古建筑的翻版是不恰當(dāng)?shù)模谘永m(xù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的同時(shí)，它又加入了很多自己的民族情節(jié)。形成了比較完善的也是比較特別的日本古建筑形式，在世界古建筑史上留下了光輝燦爛的一頁(yè)。

1． 唐朝的建筑體系及其特點(diǎn)

唐朝（618—907年）前期百余年全國(guó)統(tǒng)一和相對(duì)穩(wěn)定的局面，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了條件。到唐中葉開(kāi)元、天寶年間達(dá)到極盛時(shí)期。雖“安史之亂”后開(kāi)始衰落，但終唐之世，仍不愧為我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時(shí)期。建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展和提高，主要特點(diǎn)有：

第一：規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。

第二：建筑群處理愈趨成熟。

第三：木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化。

第四：設(shè)計(jì)與施工水平的提高。

第五：磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展。主要是佛塔采用磚石者增多。

第六：建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。

2．日本古建筑特點(diǎn)

以奈良為國(guó)都的時(shí)代（710—794）叫奈良時(shí)代，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)的盛唐時(shí)期，日本大規(guī)模地全面地引進(jìn)中國(guó)文化。

采用漢字，學(xué)習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)，編史書(shū)，寫(xiě)中國(guó)式的格律詩(shī)。奈良古都叫平城京，完全模仿唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃布局。因?yàn)榱⒎鸾虨閲?guó)教，在奈良建造了一批很重要的廟宇，其中最有意義的一座是中國(guó)東渡高僧鑒真和尚主持建造的唐招提寺（759年建造）。

不僅只是在這座建筑上我們看到了，盛唐時(shí)期建筑的影子，在很多很多其他的建筑中我們也看到了很多盛唐時(shí)期建筑的影響，在這些建筑中，宗教建筑和宮廷建筑是受到影響最深的兩種建筑，例如：鳳凰堂朝東，三面環(huán)水。正殿面闊3間（10.3米），進(jìn)深2間半（7.9米），四周加一圈檐廊，重檐歇山頂。柱頭斗拱六鋪?zhàn)鳎瑔喂埃敌脑臁Ｑa(bǔ)間只有斗子蜀柱。兩翼伸出四間重檐的廊子，向前再折出兩間，形成廂房。在折角處加一個(gè)攢尖頂，有平座。正殿后身向西有7間廊子。整個(gè)平面像一只展翅的鳥(niǎo)，高貴的鳳凰。正殿正脊兩端各立一只銅鑄鎏金的鳳凰。

3.日本古建筑的延續(xù)與保留

讀過(guò)中國(guó)著名建筑大師梁思成先生的“拯救日本古建筑”一文時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁先生在文中多處提到了保護(hù)與研究?jī)蓚€(gè)詞。在日本你會(huì)有兩種感覺(jué)一就是山多樹(shù)多，環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮，人們講文明講禮貌；另一個(gè)則是日本建在山間盆地和海邊的房屋，除東京之外，基本上是一個(gè)模式，一種顏色，即青灰瓷瓦蓋頂、青灰色材料當(dāng)外墻，在農(nóng)村，這種模式這種顏色不但突出，而且所有房屋均四面掛披。有人說(shuō)，這種建筑模式起源于中國(guó)的“唐瓦”建筑風(fēng)格，使人看了有一種古色古香之感。

日本是一個(gè)經(jīng)常發(fā)生地震的國(guó)家，因此在建筑上講究防震抗震是頭等重要大事。針對(duì)地震頻發(fā)的事實(shí)，日本在建筑上不僅注重以人為本，還講究保護(hù)與繼承。世界著名企業(yè)麥當(dāng)勞要在京都投資設(shè)店，卻遭到了拒絕，原因是麥當(dāng)勞帶有紅色建筑標(biāo)志，與京都古城風(fēng)貌不一致，被認(rèn)為“具有破壞性”。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾年反復(fù)談判，才達(dá)成妥協(xié)方案：把分店外表建成咖啡色，既不紅又不黑，與京都整體青灰色基本一致。這說(shuō)明日本歡迎外來(lái)投資，但決不以犧牲古城風(fēng)貌為代價(jià)。

日本重視古城保護(hù)是多方面的，也是不惜工本的，同時(shí)也帶有前瞻性，注意注入新活力。在奈良參觀唐招提寺和在東京皇宮周邊游覽給記者留下的這種感覺(jué)更加突出。唐招提寺是日本根據(jù)中國(guó)四分律的南山宗戒律為中心而修建的第一座修業(yè)的律寺，現(xiàn)在被奉為日本的律宗總本山。這座寺廟的創(chuàng)設(shè)者是中國(guó)的鑒真和尚。他原是中國(guó)唐朝揚(yáng)州大明寺的高僧。在日本天平勝寶年間，他應(yīng)圣武皇帝的邀請(qǐng)，前后共花12年時(shí)間，遇到5次航海失敗，最后才東渡日本成功。在奈良東大寺，他還修建了戒壇，先后為圣武和孝謙天皇授過(guò)戒。現(xiàn)在，唐招提寺正處在大修之中，從足有8層樓高的鋁合金外罩看，這座寺廟的主體建筑是非常宏偉壯觀的。為保護(hù)古建筑，日本對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物古跡保護(hù)單位投入很大。像唐招提寺這個(gè)豪華漂亮的維修外罩，如果算經(jīng)濟(jì)賬，在中國(guó)至少要值千萬(wàn)元人民幣，可是在日本，為了有效保護(hù)文物古跡，似乎就不在意這些了。此外，記者在游覽東京皇宮廣場(chǎng)時(shí)，首先映入眼簾的是一棵棵挺然傲立種類(lèi)不同的青松翠柏。據(jù)說(shuō)這些樹(shù)木都是重新修建皇宮時(shí)全國(guó)各地捐贈(zèng)栽培的，現(xiàn)在已形成一道亮麗的風(fēng)景線。

參考文獻(xiàn)：

[1]《日本建筑史》作者：服部勝吉 出版社：外文出版社 2003年1月

[2]《中外建筑史》作者：李宏出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 1997年9月25日

[3]《中國(guó)建筑史》作者：梁思成 出版社：白花文藝出版社 2005年5月