“美美與共，天下大同”

作者簡介：張賽花（1983— ），女，河南南陽人，四川大學文學與新聞學院傳播學2008級碩士研究生，研究方向：網絡傳播。

【中圖分類號】G112 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-07-0072-01

全球化是20世紀90年代以來全世界使用頻率最高的詞匯。全球化中經濟的全球化在當今世界經濟全球化已成為不可阻擋的潮流，無論是發達國家還是發展中國家，世界上180多個國家中，95%以上都卷入了市場經濟的全球化進程。

當今社會下信息的傳播，已經不再是原始社會的結繩為記，口耳相傳，也不再是封建社會的信紙書文，而是以我們無法想象的比特速度在傳輸信息。我們這個時代所經歷的、全球化所描繪的巨大的轉型是一個過程，除非從文化概念去著手，否則就很難得到恰如其分的理解。全球化的發展，使人們在增加了緊密性和縮小了距離感的同時，也使人類整個世界成為一個“正在縮小的世界”，時間和空間的轉換，使文化的發展、互動、沖突和融合進入了經濟進程和資源整合中，而文化資本成了全球經濟增長的新形式，也進入了國家綜合國力競爭的核心體系。

作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用于一定社會的政治和經濟。文化的形成是一個歷史過程，隨著民族的產生和發展，文化有了民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。所以，全球化不僅僅是經濟的全球化，全球化的背后是文化的全球化，跨越國界的經濟活動，不可避免地面臨著各國個民族文化的碰撞、交流和融合。

費孝通先生曾經在“東亞社會研究國際研討會”上，說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。全球化目的應是 “大同世界”的理想狀態，然而全球化的文化演繹初期卻出現了單極世界的單一化與世界文化的文化帝國主義的集權化，以及文化工業化對于傳統文化的消解，甚至導致傳統文化的消亡。

以美國為例，媒體傳播中，9.11之后的全球化，美國悄然將高技術的工業體系轉向了用信息技術裝備的文化工業，在新世紀的跨越中迅速形成全球化領航的經濟體系和文化版圖。在當今世界上，美國文化并不是唯一能夠在全球擴張的文化，但同時也必須肯定美國在全球文化的許多方面仍然領世界風氣之先這一事實。這不僅因為美國擁有制造并在全球傳播自己思想和生活方式的無與倫比的手段，而且還因為美國具有一整套能夠使其成為全球文化傳播者的文化與歷史特質。這種狀況雖然并不意味著世界打上了文化同質性的烙印，但也確實表明，在越來越多的地方，人們不得不把美國文化與本土文化當成共存的現象看待。全球50家媒體娛樂公司占據了當今世界上95%的文化市場，目前傳播于世界各地的新聞，90%以上由美國和西方國家壟斷，美國控制了全球75%的電視節目的生產和制作。許多第三世界國家的電視節目有60%-80%的欄目內容來自美國，幾乎成為美國電視節目的轉播站，而在美國自己的電視中，外國節目的占有率只有1.2%。

通過這種意識形態的侵入，和美國經濟的優勢，美國文化開始滲入世界的個個角落。好萊塢文化，迪斯尼文化，麥當勞文化，正在使全球文化成為標準劃一的美國文化。隨著文化消費的全球化，文化在全球迅速普及。消費文化以其通俗性與普及性極大地滲透到世界各個角落，以消費為主要特征的現代社會，文化得到包裝并借助商品而傳播，而文化的消費，又必然會引起一些意識形態領域的變化，比如世界觀，價值觀，道德觀，隨著外來文化的流入在悄然發生著變化。

消費主義是資本全球擴散的文化動力，而文化對于一個民族的價值觀、道德觀和消費觀等的構建又是潛移默化的。塞帕斯屈帕指出：人們可能認為保衛對民族文化的認同，在小國更是生命攸關的，“但是，常常是小國家更不怕國外的潛在影響，也許他們長久以來已習慣于從國外獲取激勵因素，抵御形形色色物質的、經濟的和文化的壓力，以此求得生存。所以，對于大國而言，更難以面對文化侵入對民族的瓦解。文化的基本特征之一是民族性，這是這一民族立足于世界民族之林的基石。民族文化是民族存在的標志，當任何一種文化失去其“民族性”時，它作為一個獨立的文化也就不存在了。任何一個有獨立文化傳統的國家，在經濟全球化的背景下，都要為維護本國的文化傳統、文化利益和文化安全采取積極的措施.

自上個世紀60年代末到90年代末的的30年內，歐洲在對美國文化的斗爭中最終清醒的意識到:保護歐洲歐洲影視文化特色，大力發展歐洲廣播影視產業，提高商業競爭力，這才是壯大歐洲文化、擴大歐洲文化影響的出路。1989年，歐洲議會通過“無國界電視”指令，確保播放歐洲影視作品的時間額度。1993年，法國和加拿大等國在烏拉圭回合談判中，提出“文化例外”主張，認為文化產品有特殊性，不能與其他商品一樣流通。法國為抵制和限制美國文化娛樂產品在法國的銷售、傳播，保護法國文化和文化產業，規定法國的電視和廣播節目至少有40%的時間要使用法語，硬性規定其全國4500家影院所放映的影片，好萊塢影片最多只能占1/4。加拿大于1995年將美國“鄉村音樂電視臺”逐出國門后，為保護本國的期刊業又開始實施C—55號法案，并規定：加拿大企業不得在加拿大發行的外國期刊上做廣告，否則將被處以高額罰款。而在亞洲，越來越多的國家開始感覺到加強本國文化構建的重要性。韓國的三星、LG、電視劇，正在向全球展示韓國的文化。日本的動漫，索尼，松下，很早就開始注重在全球的市場化發展。中國，也逐漸意識到文化對一個民族的重要，“國學熱”、對于傳統節日重視的回歸，舉辦國際性的會議和比賽，在加強傳統文化的同時，也在向世界展現中華民族的文化。

經濟全球化使世界不同國家和民族的文化聯系空前增強，各文化之間相互交流與融合的機會不斷加大，各民族在繼承、發揚自己優秀文化傳統的同時，以更廣闊的胸懷和更開放的心態汲取其他民族的優秀文化成果，從而使全球化時代世界文化的發展，進一步表現出相互融合和多元發展同時并存的明顯特征。即“各美其美”，是國家和民族文化發展的初期，一種對于自己文化的盲從，甚至在接觸別的國家或者民族的時候，進行文化的強迫灌輸；“美人之美”，在國家和民族越來越頻繁的交流和溝通中，能夠意識到別的國家或者民族的文化之美，對于本國或者民族文化之外的文化認可，欣賞，就是美人之美；再升華一步就是“美美與共”，在維護本國或者民族的文化獨立性下，學習別的國家或者民族文化的優點，使其融合到本國或民族的文化之中，保持本國或民族文化的時代性，最后就達到了“天下大同”，而這個大同正是在承認文化多樣性的基礎上的大同。

參考文獻：

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