２０世紀(jì)中國革命文藝活動的六大范型

摘要：20世紀(jì)的中國革命文藝活動，在不同歷史發(fā)展階段，不斷面臨著新局面、新問題。在解決中國革命文藝發(fā)展的瓶頸困境時，并結(jié)合中國革命文藝的創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，本人認(rèn)為有六大范型是值得重視的：革命文藝的實(shí)踐功能論、傳統(tǒng)文化和革命文藝論，民族解放與革命文藝論、紅色經(jīng)典論、文革文藝的本質(zhì)論、主旋律論。這六大范型是在某一類型問題上對革命文藝進(jìn)行理論探索和規(guī)律總結(jié)，從而對革命文藝的發(fā)展具有普遍適用性。

關(guān)鍵詞:革命文藝 規(guī)律總結(jié) 六大范型

【中圖分類號】G623.41

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0184-1

縱觀二十世紀(jì)的革命文藝活動，其氣勢奔涌向前、波瀾壯闊，主導(dǎo)著近百年中國文藝發(fā)展史的潮流走向，也在中國人民百年來苦苦追尋民族復(fù)興的道路上留下濃墨重彩的一幅文藝長篇畫卷。伴隨著百年中國的新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的不同歷史發(fā)展階段，百年中國的革命文藝活動也不斷面臨著新局面、新問題，如革命文藝活動與革命實(shí)踐的關(guān)系、中國傳統(tǒng)文論與馬克思主義文論的融合，等等。在解決中國革命文藝發(fā)展的這些瓶頸困境時，并結(jié)合中國革命文藝的創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們認(rèn)為有六大范型是值得珍藏和借鑒的。這六大范型是根據(jù)不同時代文藝的發(fā)展，對革命文藝創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)和歸納，并對今后指導(dǎo)并促進(jìn)中國主流文藝的發(fā)展和繁榮，有著很重要的啟示意義。

其一，革命文藝的實(shí)踐功能論。針對中國新民主主義的革命實(shí)踐和革命文藝發(fā)展的關(guān)系問題，如何處理是個棘手的問題。對于文藝如何配合革命運(yùn)動，瞿秋白等中國的馬克思主義文藝?yán)碚摷覀兌冀o出了明確的答復(fù)，認(rèn)為革命文藝要成為\"革命的戰(zhàn)斗的號角\"、\"階級的武器\"、\"煽動的工具\(yùn)"和\"政治的留聲機(jī)\"，等等。這些革命文藝家認(rèn)為革命文藝通過傳達(dá)情感、傳播思想，對革命起輿論、宣傳和社會動員的作用，把人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在進(jìn)步的民族革命的旗幟下進(jìn)行革命和戰(zhàn)斗。當(dāng)然在當(dāng)時特定的歷史時代、緊迫的革命形勢不允許革命文藝家們有時間和精力來思考和探索文藝的自身發(fā)展規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)文藝對革命的推動作用，強(qiáng)調(diào)文藝的革命性、階級性和宣傳性，也導(dǎo)致了文藝發(fā)展的政治化、組織化和關(guān)門主義傾向。

其二，傳統(tǒng)文化和革命文藝論。在探討革命文藝創(chuàng)作的理論思想時，繞不開馬克思主義文藝?yán)碚摵椭袊鴤鹘y(tǒng)文論與革命文藝創(chuàng)作的融合問題。其融合的可能性在于，\"中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義文藝有著許多可以溝通和挈合之處\" 。它們都強(qiáng)調(diào)文藝的現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文藝的政治教化作用，強(qiáng)調(diào)文藝具有人民性，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。當(dāng)然其融合的意義在于帶來了中國文學(xué)藝術(shù)和文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代轉(zhuǎn)型。一是促進(jìn)了中國化馬克思主義文藝?yán)碚摰臉?gòu)建與發(fā)展；二是奠定了中國現(xiàn)代文論的理論基礎(chǔ)；三是推動了中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代轉(zhuǎn)型。對于融合的前景，我們展開對中國現(xiàn)代文藝?yán)碚摰那罢靶灶A(yù)望，在其多向度和多層面的發(fā)展趨勢中，著重凸顯中國現(xiàn)代文論的這樣幾個未來發(fā)展方向：一是密切結(jié)合中國文藝的實(shí)踐問題；二是重新認(rèn)識馬克思主義文藝?yán)碚摰幕揪窈腕w系。三是吸收當(dāng)代全球優(yōu)秀的文藝?yán)碚摰某晒唾Y源；四是繼續(xù)促進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國傳統(tǒng)文論中優(yōu)秀因子的溝通與融合。當(dāng)今和未來的有中國特色的社會主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，其主流是在馬克思主義文藝?yán)碚摰目傮w框架下，整合和展開中西文論的創(chuàng)造性融合。

其三，民族解放與革命文藝論。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國的文化區(qū)域分為國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)和解放區(qū)三個板塊，革命文藝面臨著如何建構(gòu)文藝抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的新局面。

其四，紅色經(jīng)典論。新中國成立后，《講話》精神成為國家文藝創(chuàng)作的衡量標(biāo)準(zhǔn)后，一個大規(guī)模地創(chuàng)作\"紅色經(jīng)典\"的時代來臨了。建國后革命紅色文學(xué)作品的不斷生產(chǎn)，被民眾所熟悉，并培育了民眾獨(dú)特的文藝欣賞接受趣味，是和國家層面文藝政策的規(guī)范、出版發(fā)行制度的變化、文聯(lián)機(jī)構(gòu)的成立、文藝家群體的改造等方面的推動力量密切相連的。同時紅色經(jīng)典作品的廣為傳播也完成國家在文藝領(lǐng)域的話語建構(gòu)，并作為一套完整的文化理念表達(dá)體系，全面深刻地影響了好幾代中國人的日常行為和社會生活。

其五，文革文藝的本質(zhì)論。在\"八億人民八個戲\"的十年文革期間，貧瘠的精神文化生活背后作祟的是\"繼續(xù)革命論\"。 \"繼續(xù)革命論\"的文化策略有\(zhòng)"文藝黑線專政論\"、 \"根本任務(wù)論\" 、\"文藝憲法\"、 英雄形象的符號化象征等。\"繼續(xù)革命論\"帶來了文化遺產(chǎn)的毀滅、文藝創(chuàng)作的一言堂、扭曲的文化價(jià)值觀等多方面的文化惡果。

其六，主旋律論。改革開放引起思想觀念轉(zhuǎn)變，\"主旋律\"文化戰(zhàn)略的橫空出世，重整了新時期社會主義的價(jià)值觀念和文化秩序。\"主旋律\"文化精品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播有著彈性靈活的運(yùn)作機(jī)制，既有國家政府在政策、資金和獎項(xiàng)等方面的支持和培育，也有商業(yè)化的文化市場對其進(jìn)行炒作和推銷。\"主旋律\"文化戰(zhàn)略不僅在具體運(yùn)作中具有政治規(guī)范的特色，而且在戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、具體實(shí)踐中又是高度商業(yè)化的，兼具文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的特色于一身。

革命文藝的這六大范型，是針對二十世紀(jì)革命文藝活動史上不同歷史階段的不同文藝發(fā)展問題，進(jìn)行了文藝?yán)碚撎剿骱鸵?guī)律總結(jié)，從而在某一類型問題上對革命文藝的發(fā)展具有普遍適用性。這六大范型總結(jié)了革命文藝史上遇到的一些具有普遍性、規(guī)律性的文藝發(fā)展問題，對于當(dāng)下建設(shè)以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹鲗?dǎo)的有中國特色的社會主義文藝?yán)碚撚兄匾慕梃b作用，也有利于促進(jìn)有中國特色的社會主義文藝的大發(fā)展和大繁榮。

參考文獻(xiàn):

［1］陸貴山、周忠厚：《馬克思主義文藝論著選講》(修訂本)，中國人民大學(xué)出版社，1999年版.

［2］惲代英：《文學(xué)與革命》，《中國青年》，1924年5月，第31期.

［3］毛澤東：《毛澤東選集》，人民出版社1991年版.

［4］魯迅：《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社1991年版.

［5］劉永明：左翼文藝運(yùn)動與中國馬克思主義文藝?yán)碚摰脑缙诮ㄔO(shè)，中國文聯(lián)出版社，2007版.

［6］何言宏：《國家文化戰(zhàn)略與\"主旋律\"文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制》，《南京師大學(xué)報(bào)》，2007年第3期.

作者簡介:

胡俊:女，（1978-），安徽蕪湖人，上海社會科學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)2007級博士生，主要從事馬克思主義文藝?yán)碚摗⒊鞘形幕⑽幕哐芯俊?/p>

崔健：男，（1977-），安徽當(dāng)涂人，中國人民解放軍92713部隊(duì)東海艦隊(duì)防救船大隊(duì)，研究方向是社會主義核心價(jià)值觀、社會主義文藝?yán)碚摰取?/p>