專屬人類的“小動作”

科學(xué)家一直都在研究地球上最為獨(dú)特的生物——人的一些奇特的行為，但至今也沒有找到確切的答案。不過，他們在不斷的研究中逐漸意識到，人的一些乍看上去似乎無關(guān)緊要的“小動作”，其實(shí)更能揭示人類的本來面目。下面就讓我們來認(rèn)識一下人類的這些“小動作”吧!

臉紅

人在追求自身利益時，可謂千方百計、不擇手段，可就是這樣一個群體，竟然會臉紅。這該作何解釋呢?客觀地說，臉紅這種行為對人的社交活動是不利的，因?yàn)樗苋菀鬃屓丝闯瞿樇t者在說謊。可為什么人類會進(jìn)化出臉紅這種行為呢?達(dá)爾文早在研究進(jìn)化論時就已注意到這個問題了。他發(fā)現(xiàn)，不論是哪個國家、哪個民族的人，在感到難為情時都會面紅耳赤，而包括一些靈長類在內(nèi)的高級動物卻不會出現(xiàn)臉紅。達(dá)爾文解釋不了這種奇怪的現(xiàn)象，后來的科學(xué)家也覺得很費(fèi)解。

不過，科學(xué)家最近給出了一些解釋。他們認(rèn)為，原始人類出現(xiàn)臉紅的原因可能很簡單，就是以這種方式來表達(dá)對掌握著權(quán)力的首領(lǐng)的服從。后來，隨著人類的社交活動變得日益復(fù)雜，臉紅開始與一些更高級的自我意識聯(lián)系起來，比如尷尬、羞愧以及自我罪惡感等。那么這種表現(xiàn)是否會置人于不利境地呢?科學(xué)家認(rèn)為，如果換一個角度看，臉紅有時會讓一個人更具吸引力，讓人更想去探究他。

科學(xué)家還注意到女性比男性更容易臉紅。他們認(rèn)為，從進(jìn)化角度看，臉紅在遠(yuǎn)古時代可能是女性向男性表達(dá)專一情感的一種途徑，以此獲得后者的幫助，與之共同撫養(yǎng)后代。有科學(xué)家聲稱：“臉紅好比在告訴對方，我沒有說謊，也不會背叛你，因?yàn)橐坏┱f謊，我就會臉紅，從而被你看出來。”還有科學(xué)家進(jìn)一步推論臉紅與信任之間的關(guān)系。試想，面對一個整天面若苦瓜的朋友，你愿意將你內(nèi)心的想法告訴他嗎?當(dāng)臉紅與難為情聯(lián)系起來后，那些從來不知臉紅為何物的人便處于不利地位：你會相信那些沒有羞愧心的人嗎?

笑

人為何發(fā)笑?有科學(xué)家對笑這種人類行為進(jìn)行了長達(dá)十年的研究，最終總結(jié)出一條規(guī)律：比起刻意制造的笑話，乏味的評論性語言更容易惹人發(fā)笑。這無疑讓“人為何會發(fā)笑”這個問題變得更加神秘。

科學(xué)家認(rèn)為，發(fā)笑始于我們的史前祖先，是他們對撓癢癢的一種生理學(xué)反應(yīng)。現(xiàn)代猿猴在相互嬉戲撓癢癢時會通過鼻腔、口腔大量呼氣，這是進(jìn)化遺留下來的“氣喘式笑法”。而隨著進(jìn)化的深入，人類愈加發(fā)達(dá)的大腦賦予笑以強(qiáng)大的社交功能，它能拉近人與人之間的距離。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人開懷大笑時，其體內(nèi)的一種叫“內(nèi)啡肽”的物質(zhì)的水平就會升高，這種物質(zhì)具有緩和情緒的功效。由此可見，發(fā)笑的確有助于加強(qiáng)社交關(guān)系。

科學(xué)家指出，在發(fā)自內(nèi)心的開懷大笑與其他一些帶有強(qiáng)烈感情色彩的笑之間是存在區(qū)別的，比如禮節(jié)性的笑、尷尬的笑、嘲笑、冷笑等，這些都屬于被迫地笑，可能是后來進(jìn)化的，其作用好比是社交活動的調(diào)劑品。

青春期

青春期是人類特有的進(jìn)化結(jié)果，而其他動物，包括和人類在進(jìn)化上關(guān)系最近的猿類都沒有青春期——它們直接從幼年時期進(jìn)入成年期。人類為什么要經(jīng)歷10年左右的青春期的苦惱和煩躁呢?傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，青春期主要是一個使生殖系統(tǒng)不斷成熟的過程，但今天的科學(xué)家給出了另外的解釋。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在青春期，我們的大腦神經(jīng)細(xì)胞及其連接方式經(jīng)歷了大規(guī)模的“整改”：12歲的大腦和20歲的大腦從外表上看差不多，實(shí)際上兩者在功能方面已經(jīng)存在很大差別。科學(xué)家指出，青春期的主要任務(wù)并不是性成熟，而是多方面的成熟，尤其是大腦的成熟，后者使我們的思維變化及時跟上了生理特征的變化。正是因?yàn)橛辛饲啻浩冢祟惒棚@得和動物大不一樣。換言之，沒有青春期，我們就不能成為真正意義上的人。

還有科學(xué)家從青春期男孩和女孩的一些行為表現(xiàn)來研究青春期的作用，他們發(fā)現(xiàn)，青春期孩子的行為方式和性格特征都會發(fā)生變化，但這種變化具有性別差異：女孩的青春期到來得比較早，因此青春期女孩比同齡男孩顯得更成熟；男孩的青春期來得比較晚，青春期男孩的稚氣未脫讓成熟男人不把他們視為競爭對手，這樣有利于他們在相對安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)吸引潛在配偶的優(yōu)秀品質(zhì)，如語言創(chuàng)造力、幽默和藝術(shù)才能。

做夢

人類為什么做夢?這是科學(xué)家致力于解答的謎題之一。

科學(xué)家認(rèn)為，做夢并非沒有用處，而且也不是毫無意義。首先，夢境對于處理情緒非常重要，它能夠幫助我們調(diào)節(jié)情緒，使之保持在一個正常狀態(tài)。最新研究發(fā)現(xiàn)，午后的小憩(打盹)還可以幫助我們鞏固記憶。

當(dāng)進(jìn)入快速眼動睡眠期時，我們可以在夢境中重新體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中的情緒，并在不引起與壓力有關(guān)的激素水平變化的情況下，讓這些情緒得到緩解。做夢還可以幫助我們保存記憶。研究發(fā)現(xiàn)，對于一些相關(guān)詞語，人們在頭天晚上的記憶明顯不如睡一覺醒來后的記憶好。

當(dāng)然，做夢并不總是出現(xiàn)在快速眼動睡眠期，非快速眼動睡眠期的夢境也有它的獨(dú)特功能。研究人員將不同睡眠時期的志愿者叫醒，記錄他們的夢境，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：快速眼動睡眠期的夢境內(nèi)容更具攻擊性，這類夢境通過模擬危險遭遇幫助我們釋放壓力；而非快速眼動睡眠期的夢境內(nèi)容主要涉及友好平和的社交活動，這類夢境有助于我們與他人友好合作。

夢境內(nèi)容會受到諸如氣味、地理位置等外界因素的影響，但有些內(nèi)容會在我們的夢境中一再出現(xiàn)。大多數(shù)人認(rèn)為夢境預(yù)示著什么。有科學(xué)家說：“我們最終可能給出不同夢境的解釋。”

舍已為人

《自私的基因》一書作者認(rèn)為，人類生而自私，因此我們必須學(xué)會舍己為人。不過，從生物學(xué)角度看，即便我們對家人很好，其實(shí)質(zhì)依然是利己主義的，我們會從這種關(guān)系中獲益，因?yàn)樗麄兣c我們的部分基因相同。而其他一些利他行為實(shí)質(zhì)上也是以互惠為目的的，它們也不能算無私。

不計回報地幫助別人，這在生存法則上會讓我們處于不利地位，但人類確實(shí)存在樂于助人的行為，比如捐款給陌生人。無奈之下，生物學(xué)家只得將“無私奉獻(xiàn)”定義為人性的一部分，但他們不能確定這種利他主義的進(jìn)化過程及其原因。

有科學(xué)家認(rèn)為，人類的利他行為的產(chǎn)生是因?yàn)樽匀贿x擇青睞那些無私奉獻(xiàn)的人：在我們祖先生活的年代，人類的數(shù)量不多，因此族群中的團(tuán)結(jié)互助十分重要。然而，在今天全球化的大環(huán)境下，許多活動都是在素未謀面的陌生人中完成的，人們或許不再見面，付出可能永遠(yuǎn)也得不到回報。因此，無私奉獻(xiàn)不再適合今天的社會。但也有科學(xué)家對此持反對意見，他們認(rèn)為，進(jìn)化跟人類文明有著緊密的關(guān)系，對我們來說，進(jìn)化不僅僅是基因上的、也是文化上的傳承，因此無私奉獻(xiàn)對于整個社會的凝聚力來說是非常重要的。

藝術(shù)

生存顯然是人類進(jìn)化過程中的頭等大事，而人類熱衷于藝術(shù)創(chuàng)作就有些不符合這個原則L那藝術(shù)是怎樣起源的呢?達(dá)爾文認(rèn)為，藝術(shù)起源于性選擇；現(xiàn)在也有科學(xué)家認(rèn)為，藝術(shù)就像孔雀的尾巴，是人類進(jìn)化過程中的產(chǎn)物。研究顯示，女性在生理周期的某個時期，會更青睞有才華、而不是有錢的異性。但也有科學(xué)家認(rèn)為，僅性選擇一個因素是不足以解釋藝術(shù)的起源的，藝術(shù)起源可能另有原因。

有科學(xué)家認(rèn)為，追求美感體驗(yàn)促使我們不斷地認(rèn)識和探索世界，而藝術(shù)創(chuàng)造允許我們安全地探索新的事物。還有科學(xué)家認(rèn)為，藝術(shù)是人類適應(yīng)社會的一種表現(xiàn)，因?yàn)闊o論是繪畫的色彩還是音樂的節(jié)奏，其創(chuàng)作過程都有助于增加人與人之間的感情聯(lián)絡(luò)，進(jìn)一步增加人的生存機(jī)會。

不過，迄今為止還沒人能解釋人類的審美能力是如何形成的。科學(xué)家建議我們從生物學(xué)的角度去尋找依據(jù)，比如對稱性設(shè)計、對畫面質(zhì)量的審美評判等，因?yàn)槲覀兊拇竽X可以迅速處理這些信息。當(dāng)然，這種說法不是最權(quán)威的。因?yàn)槊總€人的審美觀不同，至少大部分的人都沒有時間去獲得審美教育。

迷信

美國總統(tǒng)奧巴馬在選舉期間總喜歡在早上打籃球，高爾夫球手伍茲在周一比賽時總是穿紅襯衫……大多數(shù)人都或多或少地有著自己的一些迷信行為，哪怕他們知道這些迷信根本就不起作用。

科學(xué)家認(rèn)為，通過大自然的巧妙設(shè)計，我們的大腦可以根據(jù)事物之間的因果關(guān)系推導(dǎo)出結(jié)論，并潛意識地假設(shè)一件事是之前發(fā)生的某一件或某些事的結(jié)果。正是這種思維方式使我們普遍存在迷信思想。那我們是怎樣進(jìn)化出這些關(guān)聯(lián)能力的呢?如果我們的祖先在聽到草叢里發(fā)出的沙沙聲時，只想到是由風(fēng)造成的，而忽略了出現(xiàn)獅子的可能性，那他們可能早就被食肉動物消滅掉了。因此，為了及時獲知事物間的因果關(guān)系，哪怕做出一些錯誤判斷也是值得的。

宗教為迷信提供了另一種可能的進(jìn)化途徑。就算宗教信仰不起任何實(shí)質(zhì)性的作用，但它確實(shí)具有心理作用。宗教的主要功能就是讓大眾聽從命令'由此促進(jìn)團(tuán)結(jié)，而宗教能起到這樣的作用也正是利用了人類相信超自然現(xiàn)象能影響命運(yùn)的天性。

文化因素和環(huán)境因素顯然也對一個人的迷信程度產(chǎn)生很大影響。例如，當(dāng)感覺到無法控制自己的命運(yùn)時，我們就會變得更加迷信。有研究發(fā)現(xiàn)，生活在中東一些高危地區(qū)的人，與生活在中東其他地區(qū)的人相比，前者攜帶平安符的概率高得多。還有研究發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)美國經(jīng)濟(jì)形勢出現(xiàn)低迷時，到教堂里參加祈禱的人數(shù)就會增加約50％。科學(xué)家認(rèn)為，一個人是否迷信，其迷信程度有多深，都跟這個人所處的環(huán)境大有關(guān)系。

挖鼻孔

2001年，印度科學(xué)家安得拉德和斯里哈利針對挖鼻孔進(jìn)行的研究，榮獲搞笑諾貝爾獎。他們對200名青春期的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，幾乎所有的人都承認(rèn)有挖鼻孔的習(xí)慣。每天挖鼻孔的次數(shù)平均為4次，其中只有9名學(xué)生承認(rèn)會吃掉鼻屎或鼻涕，占被調(diào)查人數(shù)的4.5％。由于吃鼻屎和鼻涕這種行為會招人嘲笑，科學(xué)家推測真正的比例可能會超過4.5％。

安得拉德說：“鼻涕和鼻屎中并不含有任何有價值的營養(yǎng)物質(zhì)。”研究也未發(fā)現(xiàn)吃鼻屎的人與其他人存在審美上的差異。那為什么有人會選擇吃掉自己的鼻屎或鼻涕呢?有研究證實(shí)，接觸傳染性物質(zhì)密切的人，與很少接觸傳染性物質(zhì)的人相比，前者患過敏性疾病的概率要低得多。所以，對于有人為什么會吃掉自己的鼻屎或鼻涕的一種可能的解釋是，吃掉它們可能會幫助打造免疫功能。