廢墟上的婚禮

去年12月4日晚，我接到四川汶川災區朋友的電話，告訴我距汶川縣城向西17公里的桃坪鄉有一樁羌族婚禮，7日舉行。聽后，我大喜。拍攝民族婚禮是我的專題之一。于是，我次日便駕車上路，6日中午便到達桃坪鄉。

新郎的家住在“東方古堡”

舉行婚禮的新郎叫楊登攀，羌族，家住四川省理縣桃坪鄉的桃坪羌寨，西距理縣34公里。桃坪羌寨土地肥沃，豬羊滿圈，戶戶殷實。這里還是四川旅游的知名景點，因有古樸雄偉的碉樓、碉房建筑而被譽為“東方古堡”，聞名中外。桃坪羌寨的碉樓、碉房始建于3000余年前。整個村寨看似雜亂無章，卻獨具匠心。建筑因地取材，采用當地石材、木材、黃泥砌建。建筑上部窄小，底部寬大，呈梯狀。羌寨巷道四通八達，房頂戶戶相連，地下泉水因山勢而下，水道上覆蓋石板，在地下似蛛網密布，通往每家每戶，其機關設置靈巧隱蔽，可任意改變水流方向，形成了上、中、下三層既便于生活又戰時抗敵的立體防御網絡，外人人寨如進迷宮。值得一提的是，村寨的碉樓、碉房建筑并非水平而建，而是四角高中間低，并且向內逐漸收斂。這對于地震多發的橫斷山脈，有著非凡的意義。不論地震波從哪個方向而來，建筑的反方向均有一個支撐的力量緩解地震波。桃坪羌寨的建筑，體現了遠古羌人的非凡智慧。

汶川“5·12”大地震，毀壞了包括汶川、茂縣、北川在內的著名的籮卜寨和黑虎寨等其他羌寨。目前，桃坪羌寨已經成為羌族聚居區內唯一保存完整的羌族村寨，成為最后的羌寨，成為羌民族遠古文化以及碉樓、碉房建筑的活化石。

新娘的家鄉已是一片廢墟

溫柔美麗的新娘叫方弟妹(漢族名)，藏族，確切地說是嘉絨藏族，家住四川省理縣雜谷腦鎮克增嘉絨藏族村寨，南距理縣10公里。去年汶川“5·12”大地震把這里的一切都毀壞了。因地震發生在白天，村民們都去忙農活，因此死亡的人很少。村寨里的碉房絕大部分震毀了，家家戶戶吃的、用的被砸、被埋在里面。當我問起地震的景象時，村民們繪聲繪色地向我描繪：

“喔，山擺得好兇哦!連著地擺，上下地跳。房子垮了，好大的煙土，啥子也看不到……”

“我去砍柴滑倒了，站不起來，趴在地上人還亂跑，腦殼撞到樹根根還想著找我的老婆……”

然而，村民們說的更多的還是感恩和自強的話。進村時，我看到一面面殘留的墻壁上寫著標語：

胡主席，我們世世代代牢記您的恩情

把悲痛埋在心底，把責任挑在肩上

挖廢墟，刨舊梁，自己動手建新房。

“我就是要用這種不同凡響、超乎尋常的大喜事來沖淡地震災難帶給我們的大悲大痛!”

新郎是羌族人，曾經在村校當老師，學生們都很喜歡他。目前，他在理縣教育局從事行政工作。他的婚禮是按照羌民族的傳統習俗舉辦的。新娘是藏族人，溫柔美麗，是縣里疾病控制中心的一名護士，工作認認真真。他們的婚事將按照藏、羌兩個民族的風俗舉辦。在新娘家他們按照當地藏族的風俗舉辦，在新郎家則按照羌族的風俗舉辦。羌族婚禮一般要經過掛紅、告奠、開壇、接親、迎親、做酒、宵夜、回門等程序，完成這些程序需要7天?；槎Y的高潮在第三天，接親、迎親，做酒、宵夜都在這一天。

我駕車趕到桃坪羌寨時正趕上新郎家“掛紅”。貼對聯是掛紅的內容之一。對聯要貼在村口、家門口、正房門口、新房門口。對聯結合了國家、傳統、家庭、孝道等內容，令人耳目一新，倍感親切，濃濃的生活氣息撲面而來。我在新郎家門口看到的對聯是這樣的： “良辰美景嗩吶鞭炮賀新郎(上聯)；月圓花好香茶美酒迎賓客(下聯)；橫批：喜迎新人?！闭块T口的對聯寫著“兩雙勤勞手重建美好家園(上聯)：一對年輕人結為終身伴侶(下聯)；橫批是：不怕地震”。新房門口的對聯是：“美夫妻隔山望水自來相見(上聯)；好鴛鴦同林共棲喜度百年(下聯)；橫批是：天作之合”。更有意思的是連家畜圈棚門前也寫有對聯： “牛馬豬羊六畜旺(上聯)；稻麥糧谷四季香(下聯)；橫批：豬肥糧興”?？催@些對聯，細品其中的含義，讓我感慨不已。寫對聯本是我們漢民族的風俗，傳統佳節、婚喪嫁娶等大事都要在家院門前貼對聯以表達主人的志向與情趣。曾幾何時對聯已悄然退出我們的生活，城市人家有誰還借此表志舒不?我們還能夠看到多少內容與形式俱佳的好對聯?

“掛紅”的另一項內容就是晚間由長輩、親友為新郎披紅綾賀喜祝福。羌族長輩為晚輩祝福除了祝福的意義外，還有告慰祖先“祖根延續，民族繁衍”的意思。羌族是一個古老的民族，生活中十分尊重女性，風俗中仍保留著人類初期母系特征的遺跡。羌族民謠“天上雷公老大，地上母舅老大”，因此，老舅(或稱大舅)在家庭中有著不可替代的崇高的地位。老舅為外甥披紅祝福，是外甥的榮光、福氣，是其他人不能替代的。老舅為外甥掛紅時，一旁說羌語的男中音響起：“頭上插花紅，幸福到你家!”老舅聞罷，仰天長笑。老舅為新人祝福后，依次是家庭中的長者和親友為新人祝福。 “掛紅”在新郎家的客廳舉行，歡笑聲溢出了窗外，穿透了黑夜。

“告奠”就是祭奠告慰祖先的風俗。羌民族凡遇民族大事，包括戰爭、捷報、災害、災難，家庭中生子、就業、升職、婚喪嫁娶等等，必祭祖告奠。他們認為，離去的人仍然和我們在一起，只是在不同的世界罷了，祖先關心著我們呢。老舅對我說： “沒有祖先，哪有我們?”老舅為外甥披紅祝福后，便去主持開壇儀式。開壇非常隆重，很有意思。夜晚漆黑，在敞亮的家院里，一大堆篝火熊熊燃起，老少親友們團團圍坐聽老舅用羌語敘說，“今天，是一個吉祥的日子，火紅的朝霞把寨子都照紅了；明天，是一個幸福的日子，為啥子?因為今天的晚霞把天空都照紅了?！苯酉聛恚暇耸种钢旁诘厣系氖t紙的酒壇說：“這是一壇子啥子?酒，是老酒!是和今天辦喜事的楊娃娃年齡一般大的老酒，是他生出來時他媽媽為他釀的老酒。”老舅頓了頓口氣，揪過來新郎楊登攀接著說，“這是一壇子啥子?是酒嘛?不是，這是比大海還要深的恩情，這是比高山還要重的恩情，是先人的恩情，是你的媽媽的恩情，是所有關心你的人的恩情……”老舅把箭竹竿插入酒壇，將長長竹竿遞給新郎。新郎先請舅舅飲，舅舅又請其他長者先飲，如此禮數推脫三五番。最后舅舅先飲，然后長者飲，然后新郎飲，然后親友飲……我在一旁看得仔細，聽得仔細，生怕把哪個細節漏掉了。此時，我酒未飲，而人已醉了。

聽羌族朋友介紹，此時的新娘家也是一個不平靜的夜晚。新娘明天就要出嫁了，今晚是她的“花夜”。她的同齡姐妹們今晚都涌到她的家，給她送“添鄉饃”，同齡的男性伙伴們還請她喝“莫愁酒”。 “添鄉”、“莫愁”告慰她不要忘記家鄉，不要怕生活中的坎坷，不要煩惱，要始終快樂。此刻，新娘再也忍不住離別前的傷心，在喜慶的嗩吶聲中，邊哭邊唱《哭嫁歌》?！犊藜薷琛窔v數了女兒在母親的呵護下，從出生到今天， “石榴花開一路香”的成長經歷。

5月7日凌晨7點，我的三菱車被村民們披上紅綢，貼上喜字，隨著接親的車隊前往40公里外的新娘家接親。當車隊駛進克增嘉絨村寨時，我的心抽搐了，路邊兩側的碉房傾斜倒塌，橫梁矗立，電桿折斷，殘垣斷壁，已是一片廢墟。新娘的家在廢墟的中央，三層的碉房全部跨塌，全家擠在一間修補后的危房。危房的門口紅底金字的對聯十分醒目： “山河破碎憑雙手重建美好家園(上聯)；藏羌聯姻齊努力再看碧水藍天(下聯)：橫批：百年好臺”?？粗@幅對聯，我又是感慨：這是一種怎樣的精神啊!第三天我問新娘：“你怎么會選擇在這樣一個特殊的時期舉辦婚禮?”新娘的聲音頓時提高了許多：“我就是要用這種不同凡響、超乎尋常的大喜事來沖淡地震災難帶給我們的大悲大痛!”這句話一字一句像重錘敲打，在我的心里產生了極大的震撼。

我看到接親的男方長者遞給女方長者兩片豬膘肉，送上一個白白的“太陽饃”，女方則回送一個白白的“月亮饃”。這象征著太陽和月亮，永遠光照人間；夫妻恩愛，永遠偕老白頭。新娘的父親在祖先牌位前雙手合十，默默站立，告慰祖先。這時，新娘的母親和紅娘為新娘梳頭、扎辮、更換衣服。隨后，父親在頭頂蓋頭的女兒面前喃喃叮囑，披上祝福的哈達，之后，坐在一旁流淚去了。所有這些傳統的儀式進行完畢，小叔子已經蹲在門前做好了背嫂子出門的準備。嗩吶聲和鞭炮聲同時響起，接親的隊伍緩緩離開了娘家。小叔子背著嫂子在廢墟中一步一艱難，紅紅的蓋頭在滿是廢墟的崎嶇的村寨小路上像火苗一樣快樂地躍動著，顯得格外的醒目。此時沒有山風，喜慶歡快的嗩吶《迎親曲》格外地嘹亮、高亢，響徹了廢墟的上空。此情此景，我眼眶濕潤，快門聲不停地響起。第三天，我告訴新娘接親時我的感受，新娘不僅安慰我。還唱起了逗人的情歌“昨夜阿哥來看妹，踩倒地頭一片蔥，阿媽問蔥咋會倒，妹說昨夜起大風。”

在桃坪羌寨村口，新娘下車換轎。嗩吶聲和鞭炮聲再次響起。紅紅的喜轎在村寨老幼的歡迎下涌到新郎的家門口。門前有一位司儀老人，橫攔著一條長凳，不讓新娘進門。長凳上糧斗內置滿青稞，紅燭點燃，司儀老人從斗內抓一把青稞向新娘撒去，羌語嘹亮：“新娘來到，大昌大吉?！弊サ诙亚囡蛱炜杖鋈ィ骸板X財一分如白云，天長地久年年春。”抓第三把向賓客撒去： “大紅大喜人人有，團結恩愛天天醉?！比缓笏緝x老人取掉長凳，新娘踏碎倒扣在地上的瓷碗(“碎”同“歲”諧音，意指歲歲平安)，進院拜堂。新娘一一拜見過家人親友后，便同新郎搶房。搶房是羌族的婚俗，即新郎新娘誰先搶入洞房，婚后便由誰掌管家中鑰匙，當家作主。一般來說，即使新娘搶得先機，也會佇立門前，讓新郎先入。

做酒要連擺三天，喜酒要連喝三天。羌族人稱婚事喜宴為“做酒”。

晚上的宵夜更是熱鬧非凡。夜幕降臨，村民們圍著篝火手拉手跳起歡快的沙朗(鍋莊)，歡快的歌聲、熱情的舞步和音樂的節奏感和諧統一，極具美感，令人暢快。之后，300余村民擠在搭建有腳手架的仍是危房的公共禮堂內為新人舉行結婚典禮。典禮是在對歌聲中開始的，新郎、新娘一問一答。特別是新郎，在對歌中，極盡贊美之辭，從新娘的頭唱到腳，從美麗唱到賢惠善良，再從賢惠善良唱到聰明能干。午夜，禮花煙火盡情飛舞，眾人相扶漸漸散去。星星眨眼，月亮含羞，洞房花燭夜……

(本文對原文文字有刪減)