如果來(lái)不及……

很多時(shí)候，我們都來(lái)不及。來(lái)不及與思慕的心靈相聚，來(lái)不及洗晾偶遇的美景，來(lái)不及長(zhǎng)為一棵樹(shù)木。我們都行色匆匆，來(lái)不及沉淀自己，好更堅(jiān)實(shí)地進(jìn)入下一步生活。過(guò)渡。是的，一切行走仿佛都為了過(guò)渡、正在過(guò)渡。我們可能設(shè)計(jì)自己的外在因素，并致力于使它們符合預(yù)期，讓向往之心朝著目標(biāo)靠近，直至實(shí)現(xiàn)理想。我想，這是所有被稱(chēng)為“有追求”的人的生活方式之寫(xiě)照。

在這也許漫長(zhǎng)的過(guò)渡里，我們中的有些人發(fā)生了變化，離開(kāi)了過(guò)渡的隊(duì)形，他們成為了平庸的自己，心靈上、面貌上。而我們身處變化多端的匱乏性世界中，如果來(lái)不及找到一方土壤，也許就在下一程枯竭地死去，甚至來(lái)不及留下點(diǎn)文字，或者圖畫(huà)。鋪天蓋地的城市化進(jìn)程，正是村落去往現(xiàn)代的過(guò)渡，來(lái)不及通過(guò)理性的參照而合理規(guī)劃，便侵入我們的生活，割裂我們熟悉的故土。

許許多多人參與、介入這個(gè)過(guò)程，卻甚少留下個(gè)人化的情感表白及記憶。因?yàn)樽儺惖难该团c不可預(yù)期，外在世界的荒謬，步步緊逼我們的生活，匱乏性幾乎與現(xiàn)實(shí)大規(guī)模地重疊，結(jié)果將會(huì)令人遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大量的文藝作品中多見(jiàn)頌圣唱穩(wěn)，失去了靈魂，最終，我們將找不到曾經(jīng)共同的家園。

在荒誕氣息的包圍中，我們尋求大師的指引，以找到安定心靈的出口。馬斯洛距離加繆并不遙遠(yuǎn)，他的人本主義心理學(xué)、哲學(xué)理論，進(jìn)一步解構(gòu)了存在主義在當(dāng)代的影響，并提出了意義深遠(yuǎn)的應(yīng)對(duì)方略。如果有良心，我們記錄，我們表達(dá)遺憾，我們采用引起嗟嘆的方式，寄望情感的流露能減少世界的荒謬，更進(jìn)一步地，我們能用對(duì)匱乏性世界的觀照，引起權(quán)勢(shì)們從客觀上愿意增加世界的美好，以擴(kuò)充存在性?xún)r(jià)值，從而降低匱乏性的荒謬感，

楊明清先生創(chuàng)作的系列油畫(huà)作品里，多視角描摹城市化進(jìn)程中的殘余角落，以灰色調(diào)隱喻匱乏性世界的荒謬。在他近期的《胡同》系列里，蛛網(wǎng)般的立桿電線(xiàn)，象征著城鎮(zhèn)的昨天之于未來(lái)的命運(yùn)，我們從中意會(huì)到，蛛網(wǎng)電線(xiàn)及其相聯(lián)的暗啞民居，因“落后”的緣由，將很快成為不可見(jiàn)的歷史，無(wú)論這些舊式建筑曾哺育出多少社會(huì)精英、在四季里多么地冬暖夏涼。盡管老舊的建筑附著了獨(dú)特的地域語(yǔ)言，它們顯然即將成為過(guò)去式，不是被修繕及維護(hù)，而是以“城市化建設(shè)”的名義，全部摧毀。同時(shí)被摧毀的，還有養(yǎng)育出地域特征的精神風(fēng)韻。

我多次去過(guò)湘西，穿行于因電影而聞名的芙蓉鎮(zhèn)。沿街而設(shè)的主道兩旁，殘剩的完整民居已不多見(jiàn)，其中的大部分已被廢棄，唯有破敗的天井，解釋過(guò)往的富裕；代之而起的，是一棟棟毗鄰或相連的低層混磚建筑，販賣(mài)著其它旅游景點(diǎn)常見(jiàn)的小商品；店鋪小樓的門(mén)臉上，貼滿(mǎn)粗糙的木條和雕欄，堆砌出生硬的“土家特色”；街上的女人們，用大城市里三年前流行的各色緊身針織T恤，勒裹出壯碩的凸腰；唯一常見(jiàn)的當(dāng)?shù)厣钣闷罚挥兴齻冇脕?lái)裝著孩子及雜物的背簍……抬眼環(huán)望處，觸目的電線(xiàn)交錯(cuò)雜亂，被兀然拉向?qū)Π叮瑱M架在酉水的煙波水色中，將歷史的柔情割裂于遺憾鄉(xiāng)。

如同每程湘西之行，我去到內(nèi)地時(shí)，抬眼可見(jiàn)本土文化的迷失，所聞無(wú)不令人骨寒，以至于我無(wú)法使用文字，及時(shí)記錄“城市化”目標(biāo)下的、觸目驚心的荒誕感。由于多數(shù)人喜歡摩天大樓，當(dāng)然這意味著現(xiàn)代化將提供給他們時(shí)尚和方便，以至于，我在看到那扇還來(lái)不及被推倒的石砌門(mén)洞時(shí)，趕緊把它當(dāng)作我走過(guò)湘西的一方幕布，記錄我曾到此一游，在與存在性世界相融時(shí)，截獲高峰體驗(yàn)，那一刻，純凈，完美。我有充分的理?yè)?jù)相信，取景框中不受現(xiàn)代性侵?jǐn)_的景觀，將消失于若干年后。

楊明清先生近日油畫(huà)新作《殘陽(yáng)》，以湘西民居為主體，仄逼的青石小巷和灰瓦斜檐、粗礪的石階和土磚墻里長(zhǎng)出來(lái)的小草，作為當(dāng)今原住民的縮影寫(xiě)照，畫(huà)面中軸線(xiàn)的縱深，看不見(jiàn)出口。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)拉伸的電線(xiàn)和天線(xiàn)，輸送暗夜的光明和受控制的資訊，構(gòu)成了當(dāng)下殘破的又一蛛網(wǎng)，懸空置掛“落后”的印象，隱約預(yù)示著被摧毀的命運(yùn)無(wú)處可逃。

而有一抹斜陽(yáng)，映照在老舊的磚墻上，稀薄的暖色是滄桑的涵義。她恍似希望，又像深植于酉水的、光耀這片土地的文化，灼灼其華一如溫情脈脈，卻將隨晚霞逝往。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們會(huì)購(gòu)買(mǎi)價(jià)格不菲的門(mén)票，專(zhuān)程參觀“特色民居”，不僅僅在湘西土家和苗家之地。

“世界是荒謬的，人生是痛苦的。”薩特如是說(shuō)。過(guò)渡期里，我們受到現(xiàn)代性的異化而無(wú)力，來(lái)不及挽留、來(lái)不及悲歌。當(dāng)斜陽(yáng)消失，我們集體失憶。如果來(lái)不及進(jìn)入存在性世界，就讓我們死去，在匱乏性世界里，被迅速遺棄。