剛剛卸任一年多一點(diǎn)的韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉,跳崖自盡,盡管很多韓國(guó)人對(duì)盧武鉉的死感到悲痛,但是,盧武鉉的死,還是跟其親屬接受商人不當(dāng)錢(qián)財(cái)有關(guān)?;赝粕先?,自打民主化以來(lái),韓國(guó)卸任總統(tǒng),無(wú)論左右,個(gè)個(gè)都逃不出家族弊案的牽連。再放眼望去,整個(gè)東亞和南亞,這樣的事情比比皆是。
關(guān)于中國(guó)政治,魯迅先生有個(gè)猛人及其包圍術(shù)的說(shuō)法很有意思。他說(shuō),中國(guó)政壇上,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)廣東話所謂的猛人,即大人物。凡是猛人,必有包圍者,一大群人圍上去,直到把這個(gè)猛人圍垮。他說(shuō),中國(guó)政治若想有所突破,必須破除包圍術(shù)。其實(shí),包圍猛人的人,未必直接包圍猛人本人,往往是連猛人的家族一起圍。就算猛人自己操守不錯(cuò),但一大家子人,總有意志薄弱者,不愁包圍術(shù)不成功。
東方民族,是家族本位,家人和親戚,在親情倫理上,似乎理所當(dāng)然可以分享有權(quán)者的權(quán)力,至少可以分享這個(gè)權(quán)力所帶來(lái)的好處。反過(guò)來(lái),只要過(guò)了線,皇帝加以懲罰的時(shí)候,只要你的家人,犯了法,當(dāng)家人也會(huì)乖乖地認(rèn)罰。家族本位的政治,是包圍術(shù)得以施展的基本條件。
當(dāng)然,這種家族政治,跟儒家的修齊治平理想,還是有沖突的,中國(guó)比較有理想的士大夫,對(duì)付這種家族政治的辦法,是自覺(jué)地追求圣人之境。但是歷史上像海瑞這樣的人像白烏鴉一樣稀少,所以,包圍者和包圍術(shù),始終都有用武之地。
第三波民主化浪潮之后,東方多數(shù)國(guó)家都采用了民主政體。民主政體的本質(zhì)是上個(gè)體本位的,但是東方國(guó)家,無(wú)論政客還是選民,都不排斥家族網(wǎng)絡(luò)。政客會(huì)利用家族網(wǎng)絡(luò)給自己擴(kuò)大勢(shì)力,而選民也會(huì)對(duì)特定的家族給予持續(xù)的支持。反過(guò)來(lái),一旦政客當(dāng)選,不僅要給自己的家族某些交代,而且包圍者也會(huì)趁家族的空隙,乘虛而入。
事實(shí)上,只有家族政治的整體改觀,這樣的悲劇,才能避免。家族政治的削弱,需要社會(huì)的力量越來(lái)越強(qiáng)大,盯住權(quán)力眼睛,越來(lái)越多,越來(lái)越尖,到那個(gè)時(shí)候,盧武鉉們的權(quán)力有限了,也許就用不著跳崖了。