如何破解東方家族政治的宿命？

剛剛卸任一年多一點(diǎn)的韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉，跳崖自盡，盡管很多韓國(guó)人對(duì)盧武鉉的死感到悲痛，但是，盧武鉉的死，還是跟其親屬接受商人不當(dāng)錢(qián)財(cái)有關(guān)?；赝粕先?，自打民主化以來(lái)，韓國(guó)卸任總統(tǒng)，無(wú)論左右，個(gè)個(gè)都逃不出家族弊案的牽連。再放眼望去，整個(gè)東亞和南亞，這樣的事情比比皆是。

關(guān)于中國(guó)政治，魯迅先生有個(gè)猛人及其包圍術(shù)的說(shuō)法很有意思。他說(shuō)，中國(guó)政壇上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)廣東話所謂的猛人，即大人物。凡是猛人，必有包圍者，一大群人圍上去，直到把這個(gè)猛人圍垮。他說(shuō)，中國(guó)政治若想有所突破，必須破除包圍術(shù)。其實(shí)，包圍猛人的人，未必直接包圍猛人本人，往往是連猛人的家族一起圍。就算猛人自己操守不錯(cuò)，但一大家子人，總有意志薄弱者，不愁包圍術(shù)不成功。

東方民族，是家族本位，家人和親戚，在親情倫理上，似乎理所當(dāng)然可以分享有權(quán)者的權(quán)力，至少可以分享這個(gè)權(quán)力所帶來(lái)的好處。反過(guò)來(lái)，只要過(guò)了線，皇帝加以懲罰的時(shí)候，只要你的家人，犯了法，當(dāng)家人也會(huì)乖乖地認(rèn)罰。家族本位的政治，是包圍術(shù)得以施展的基本條件。

當(dāng)然，這種家族政治，跟儒家的修齊治平理想，還是有沖突的，中國(guó)比較有理想的士大夫，對(duì)付這種家族政治的辦法，是自覺(jué)地追求圣人之境。但是歷史上像海瑞這樣的人像白烏鴉一樣稀少，所以，包圍者和包圍術(shù)，始終都有用武之地。

第三波民主化浪潮之后，東方多數(shù)國(guó)家都采用了民主政體。民主政體的本質(zhì)是上個(gè)體本位的，但是東方國(guó)家，無(wú)論政客還是選民，都不排斥家族網(wǎng)絡(luò)。政客會(huì)利用家族網(wǎng)絡(luò)給自己擴(kuò)大勢(shì)力，而選民也會(huì)對(duì)特定的家族給予持續(xù)的支持。反過(guò)來(lái)，一旦政客當(dāng)選，不僅要給自己的家族某些交代，而且包圍者也會(huì)趁家族的空隙，乘虛而入。

事實(shí)上，只有家族政治的整體改觀，這樣的悲劇，才能避免。家族政治的削弱，需要社會(huì)的力量越來(lái)越強(qiáng)大，盯住權(quán)力眼睛，越來(lái)越多，越來(lái)越尖，到那個(gè)時(shí)候，盧武鉉們的權(quán)力有限了，也許就用不著跳崖了。