由《灰姑娘》案例引發(fā)的再反思

幾年前曾從《小學語文教師》上讀到美國教師執(zhí)教《灰姑娘》的案例，以后又陸續(xù)讀到一些評論文章。教師們從人文精神、公民教育、教學對話、多元感悟、簡單語文等方面進行了探討，獲得了很多有益的啟示。教師們的反思，引發(fā)了筆者的斷想與思考。

反思之一

美國(國外)的閱讀課教學是否就這樣簡單，如一些教師所言，就是講講故事、提提問題、說說感悟，側(cè)重人文性熏染，而不對閱讀方法與技能做具體的指導呢?其實，我們只看到了事物的一面，且把其放大，想當然地認為國外的閱讀教學就是如此簡單、隨意。那是因為我們沒有將其放在一個大的文化背景之下。放在其母語課程結(jié)構的框架內(nèi)加以審視。導致了視野的局限，從而產(chǎn)生這樣片面的認識。在大力弘揚人文性的課程背景下，它正好與我們的閱讀教學改革不謀而合。實際上，國外的閱讀教學并非都是如此。最主要的是其母語課程結(jié)構與我們有很大的不同。以美國為例，其母語教育是以語言(英語)課為核心，口語教學、閱讀教學、寫作教學并重。閱讀教學非常重視閱讀策略與方法的指導。并且有具體的目標序列。如“二年級把相當多的時間用于長時間的默讀，并組織討論讀過的東西，發(fā)展解釋、概括、做結(jié)論和判斷的技能”，“從四年級開始積累獨立的批判性閱讀經(jīng)驗，學會對課文做口頭和書面評論”。這些要求實際上是融進了多項閱讀技能訓練的。再如日本。其母語課程形態(tài)包括“三領域一事項”，即聽說領域、寫作領域、閱讀領域與語言知識事項，四個板塊中對表達更為重視。其教材結(jié)構與我們“文選型”完全不同，試看其二年級(下)《國語》教材的內(nèi)容：第一單元：閱讀；第二單元：字詞學習；第三單元：1、寫作，2、單詞練習；第四單元：1、閱讀，2、說話練習，3、詞語練習……從教材目錄我們就可明顯感覺到其不是以選文(人文性專題)來構建教材，聽說讀寫有一個完整的知識能力序列，且非常重視表達(口頭語、書面語)，就是閱讀教學也不是我們所理解的只就內(nèi)容談談感悟體會而已，而是整合了閱讀能力的培養(yǎng)，怎樣讀懂一篇文章，需要采取哪些策略與方法。反觀我們的教材，呈現(xiàn)的是一篇篇課文，語文知識與能力本身是附著于課文之中，是隱性的、潛在的，需要教師根據(jù)課程標準、學生的實際、課文的特點去鑒選與確定，這是造成閱讀教學重理解課文內(nèi)容，忽視聽說讀寫語文能力訓練的一個重要原因，也是造成教學隨意性的關鍵所在。了解了國外母語課程形態(tài)及教材結(jié)構，對正確認識閱讀教學的價值取向是頗有啟發(fā)的。閱讀教學不要只把重點放在讓學生感悟、理解內(nèi)容上，要有意識地安排聽說讀寫的語文實踐活動，結(jié)合課文語言結(jié)構特點，巧妙靈活地設計讀寫訓練內(nèi)容。唯此，學生的語文能力才能得到切實有效的提升。要做到這一點，教師需有強烈的語言訓練意識和設計能力，把表達、讀寫與閱讀理解、情感體驗巧妙地融合。

反思之二

《灰姑娘》一課的教學確實很好地體現(xiàn)了尊重學生的多元理解，融入了誠信、公正、寬容、友愛、自我意識等諸多人文性教育，尤其是公民意識的培養(yǎng)。教學中，教師與學生處于真正平等的地位，在一種民主、寬松、和諧的課堂氛圍中，學生的思維處于極度亢奮狀態(tài)，心靈豁然敞亮，思維的空間得到拓展，多元理解得以自然生成。教師在與學生的對話互動中巧妙、自然地融入人文性教育，做到教育無痕，這一點我們理當借鑒。但就閱讀教學中怎樣整合語文能力訓練，培養(yǎng)學生的閱讀策略，顯然，這個案例有它的片面性。如果不了解國外母語教學的課程結(jié)構，是會造成認識的偏頗。由民主、平等、個性，筆者不由得想到了在實施新課程理念時，我們課堂上的民主、平等意識的問題。美國老師能做到這一點，與其文化價值觀念是緊密相連的。在美國(西方)文化的大背景中，在民主、平等、個體主義的精神氛圍中，教師與學生能夠做到真正的平等，發(fā)展學生的個性與想象力、批判意識，不迷信任何權威。而我們在踐行師生平等、課堂民主的理念時，多少有些形式主義與表面化，教師仍然在主宰課堂，限定著學生的思維，尤其是隱性的權威意識根深蒂固，潛隱在我們的骨子里，這與我們的傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系，觀念的更新不是一朝一夕就可完成的，這是一個緩慢而漸變的過程。正如佐藤學在《靜悄悄的革命》中所言：“這場革命要求從根本性的結(jié)構變化。僅此而言，它絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”我國的課程改革正是如此。記得幾年前，于永正老師在重慶上了一次觀摩課。于老師平易近人、尊重學生的風范讓人景仰。后來有的教師在公開課上也先來與學生“平等”一番，課前談話問學生可以怎樣稱呼自己，學生說可以叫“某老師”、“叔叔”，在教師艱難的啟發(fā)下。最后非得讓學生直呼其名，或叫“哥哥”、“姐姐”、“老兄”等。在我國這樣一個特定的文化背景之下，就學生而言，這樣稱呼極不自然、別扭。就教師而論，其從內(nèi)心深處也感到很不爽，但似乎這樣才能真正體現(xiàn)師生之間關系的民主、平等。這確實讓人啼笑皆非。這是否就是我們追求的課堂民主與平等呢?回答是否定的。師生平等、教學民主，更多應體現(xiàn)在你是否把學生看成一個擁有主體精神與個性特征的鮮活生命，從生命、人格平等的高度進行呵護，公正、公平地對待每一位學生，把愛的甘露傾注在每個學生的心中。只有教師內(nèi)心深處有這樣的意識，才可能真正地蹲下來看孩子，才有真正的教學民主與平等。