未來是濕的

在大洋彼岸：一位婦女丟掉了手機，她征召了一群志愿者進行“人肉搜索”最終將手機從小偷手中奪回。一個旅客在乘飛機時領受惡劣服務，她通過自己的博客發動了一場與航空公司對峙的全民運動。在倫敦地鐵爆炸案和印度洋海嘯中，普通人用可拍照手機提供了比攝影記者更完備的記錄。

在我們身邊：“周老虎”事件最初是由一名網友提出自家的年畫和“周老虎”非常相像，繼而引爆網友技術分析和熱議，年畫生產廠家和年畫作者紛紛現身，網友呼吁二次鑒定的熱潮?！把胍暣蠡稹边@一突發事件是一位網民用手機拍下火場照片在事發后半小時上傳到天涯博客的，在幾乎所有主流新聞媒體有所反應之前，Youtube，Flicker，天涯社區，土豆網對火災的報道和評論早已鋪天蓋地。

以上一切，昭示著一種變革未來的力量正在崛起，而不可將之簡單地歸結為來自草根的隨性狂歡。這種力量，基于愛，正義，共同的喜好和經歷，人和人可以超越傳統社會的種種限制，有效而靈活地采用即時通信，移動電話，網絡日志，和維基百科等新的社會性工具的連結，一起分享，合作乃至展開集體行動。當人們把組織像衣服一樣脫掉時突然發現，新的關系，新的社會性軟件和社會性網絡不再老而僵硬，而變成是有生命力的，有黏性的，濕乎乎的存在。

這是一場新的革命。

我們是誰?能否察覺，能否利用這種象征著力量，關系，和環境的“濕度”的改變，也許決定了我們能否在未來存活下去。

無需夸張地說，互聯網是一個愛的大本營，互聯網之所以擁有海量的內容，一個重大的原因就是它構成了人類歷史上最大的自愿項目之一。功率的強大使得用途越來越廣泛的新工具流落到普通人的手里，一個個財富和社會奇跡被創造出來，從根本上改變了全世界工作，玩樂，生活和思考的方式。

同時由于人們擁有了在機構之外組建群體和共同行動的能力，這個巨大變化，對當今社會就不止是一種改進，更是一種挑戰。這意味著人們現在可以輕易在網上組建各種群體，運動和商業性的力量而無需訴諸層級結構，其結果就會出現一種嶄新的局面：嚴肅復雜的工作可以不受機構指導而實施，松散協調的各類群體如今可以取得此前任何組織機構都不可企及的成就。

未來為什么是濕的?因為創造未來的人是活的。濕的東西，是具有活的特征和生命特征的東西。互聯網是一個生命空間，“濕件”(wetware)一詞就產生于這個空間中單靠硬件和軟件都無法描述的互動。1988年，魯迪·盧克出版科幻小說《濕件》，用濕件代表在任何生物系統中都可以發現的數據，即所有的火花，口味和糾結，所有的刺激，反應模式，也就是頭腦的生物控制軟件。他不把這個程序稱為軟件，而是叫它濕件，因為它存在于一個生物細胞之中，處處都是濕的。

這就是未來的組織方式，不同于按硬件的方式組織的前現代組織，也不同于按軟件的方式組織的現代組織。后現代的組織方式是按濕件的方式組織的。

人人時代已經來到!在人人時代濕乎乎的潤滑關系中，組織是一種基于話語的，臨時的，短期的，日?；模笠幠I余化的組合，而不再是一種長期契約。人人是一個一個具體的，感性的，當下的，多元的人。人人要靠社會性濕件來連結，在中國，我們把社會關系上的濕，叫做仁。

未來，就是一小圈一小圈人聚在一起，在仁義，人情，和具體心理參照中體驗人生濕地的半畝方塘。