人文素質(zhì)視角下的高等藝術(shù)院校思想政治課專題教學(xué)

［摘 要］大學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的地方，是公民社會建構(gòu)的重陣。而大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)與高等藝術(shù)院校思想政治教育的專題教學(xué)的進(jìn)行密不可分，本文在分析高等院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實困境后，對在藝術(shù)院校思想政治課專題的教學(xué)進(jìn)行了探討。

［關(guān)鍵詞］人文素質(zhì) 思想政治 專題教學(xué)

［中圖分類號］G64 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)08－0018－02

縱觀眾多國家的高等教育，大體都是由兩大部分組成：一是自然科學(xué)教育，一是人文社會科學(xué)教育。探求知識，完善人格，培養(yǎng)身心全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，是高等教育的根本目的和宗旨。而在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過程中，專業(yè)教育在高等學(xué)校得到了相當(dāng)甚至極高的重視，而市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中作為人綜合素質(zhì)中起基礎(chǔ)性作用的人文社會科學(xué)教育卻有被人們忽視甚至遺忘的傾向。比起專業(yè)知識和技能，文化素質(zhì)是一種更基礎(chǔ)、更值得投入的教育。而在藝術(shù)院校這種重專業(yè)輕人文現(xiàn)象比傳統(tǒng)院校有過之而無不及，更加值得我們關(guān)注。

當(dāng)1989年政治風(fēng)波過后，鄧小平同志曾語重心長地說：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育”。為了克服這些失誤，黨中央進(jìn)行了大量的工作，并專門召開政治局會議，對高等學(xué)校的“兩課”教學(xué)進(jìn)行了全面的安排和部署，對高等學(xué)校的人文教育進(jìn)行了必要的充實和加強(qiáng)。而近些年發(fā)生的云南大學(xué)馬加爵事件、清華大學(xué)劉海洋事件以及屢見不鮮的大學(xué)生跳樓自殺事件等等，讓人們在感慨“中國的大學(xué)怎么了，中國的大學(xué)生怎么了”之余，更多地引發(fā)了有關(guān)大學(xué)生素質(zhì)的深深思考。面向21世紀(jì)課程體系、內(nèi)容和方法的改革，國家教委高教司曾提出，要把提高學(xué)生的文化素質(zhì)作為面向21世紀(jì)高等教育改革的一個重要探索。加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)的教育、全面提高人才質(zhì)量已是中國高等學(xué)校面臨的迫切任務(wù)。筆者作為一名接受傳統(tǒng)學(xué)科教育后在藝術(shù)院校從事思想政治課教學(xué)的一線年輕教師，在短短的從教經(jīng)歷中更加深切地體會到人文素質(zhì)培養(yǎng)對于藝術(shù)生成長成才的不可或缺的作用，下面本文將就人文素質(zhì)視角下的高等藝術(shù)院校思想政治課專題教學(xué)進(jìn)行簡單的探討。

一、人文素質(zhì)培養(yǎng)與高等藝術(shù)院校思想政治教育

1998年，中宣部、教育部印發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)校思想政治理論課課程設(shè)置的規(guī)定及其實施工作的意見》通知精神，2004年8月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的文件，提出“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”的重大課題。

從教育職能看，教育具有“教書”與“育人”的雙重職能，忽視任何一方都是不正確的，只有把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才是正確的教育觀。黨中央關(guān)于思想政治的課程設(shè)置，是高等學(xué)校人文精神教育的完美體現(xiàn)，是高等學(xué)校思想政治教育的主渠道和主陣地，在德育中占有核心地位。對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀教育，是完全必需的。更為重要的是，思想政治教育不僅僅是實現(xiàn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的一種途徑，而且是通過這一途徑，充分發(fā)揮其在人文素質(zhì)教育中的綜合價值，教會學(xué)生學(xué)習(xí)知識、學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力?，F(xiàn)在和今后十年、二十年我們培養(yǎng)出來的大學(xué)生，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何將直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實現(xiàn)，關(guān)系到我們國家和社會的走向。而為了實現(xiàn)培養(yǎng)出將來活躍在思想戰(zhàn)線、在社會主義精神文明建設(shè)中建功立業(yè)的文藝工作者的優(yōu)秀人才的目標(biāo)，高等藝術(shù)院校對于思想政治不能削弱，只能加強(qiáng)。

在中國古代，人文素質(zhì)教育主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的道德教育色彩。在自身方面，如何正確處理人的理性、情感、意志方面的矛盾、沖突，使人具有崇高的理性、高尚美好的情感和頑強(qiáng)不拔的意志，是歷來中外教育家奮斗的目標(biāo)，是人文和心理教育所致力解決的問題。前蘇聯(lián)上世紀(jì)80年代的教育改革突出了人文教育，明確要求教育在更大程度上引導(dǎo)學(xué)生接觸世界文化和藝術(shù)，以促進(jìn)個性和諧發(fā)展。人文素質(zhì)教育的目的，可以概括為“如何做人”。其中包括：如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感和意志等方面的問題。心理學(xué)家加涅對素質(zhì)的劃分中得到一定的啟示。他將人的素質(zhì)分為先天素質(zhì)、習(xí)得的素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)?！跋忍斓乃刭|(zhì)是不能改變的，如工作記憶容量；習(xí)得的素質(zhì)是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，包括言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度；發(fā)展中形成的素質(zhì)是先天與后天長期相互作用的結(jié)果，不易通過學(xué)習(xí)改變，包括智力和人格特質(zhì)?！边@里我們將關(guān)注的焦點放在習(xí)得的素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)上，這是我們的教育尤其是思想政治教育將大有作為的地方。

思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等應(yīng)該具有科學(xué)性。思想政治教育的意識形態(tài)性和科學(xué)性統(tǒng)一于內(nèi)容的教育性。有人則從思想政治教育內(nèi)容的角度縱向切割為三個層面：一是從理論原理的層面圍繞人的正確的世界觀、人生觀、價值觀形成與發(fā)展這個主題展開；二是從應(yīng)用層面中圍繞教育對象成長和成才的認(rèn)識、心理、發(fā)展過程展開；三是從實踐層面中圍繞當(dāng)前社會和思想熱點、焦點和思想教育的普遍性與特殊性展開。《大學(xué)》一書開章明義之?dāng)?shù)語即曰，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”?？梢?，“明德新民，止于至善”為大學(xué)本義。所謂“明德”就是儒家講的格物、致知，正心、誠義，“明德”是作為個體的人修養(yǎng)成一個有道德的人，而“新民”就是不但自己有道德，也要使別人有道德，因此，“新民”就是一種教化人的工作。由此可見中國“大學(xué)”的第一要務(wù)就是培養(yǎng)道德健全的人。關(guān)于教育目的，蔡元培先生在1922年《教育獨(dú)立議》一文中指出：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上，能盡一分子的責(zé)任；而不是把被教育的人造成一種特殊器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的?！?/p>

近一個世紀(jì)以來，伴隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，各國高等教育在普遍重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的同時，逐步削弱了人文素質(zhì)教育，忽視了對教育者理想、道德、情操的培育和陶冶。而思想政治教育的生命力在于它的人文力，對人文價值的塑造應(yīng)該是指向人的基本緯度，即真、善、美的和諧統(tǒng)一，并貫穿于教育對象生命成長的全過程。從這個意義上說，思想政治教育的價值在于它是一種“成人”教育而不是一種“成材”教育。因此，思想政治教育的目標(biāo)不僅僅局限于是受教育者形成正確的世界觀、價值觀與具有良好道德素養(yǎng)的棟梁之材，而是為了使之成為具有豐富內(nèi)心世界、獨(dú)立人格尊嚴(yán)、巨大生命潛能以及磅礴生命活力的“活生生的人”。他憑借心靈的呼喚、價值的引領(lǐng)、精神的錘煉成為受教育者回歸完整的、全面發(fā)展的人的不可或缺的便捷門徑。高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育符合世界高等教育的發(fā)展趨勢。著名科學(xué)家愛因斯坦曾尖銳指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可能成為有用的機(jī)器，但是不能成為和諧發(fā)展的人?！?/p>

加強(qiáng)高等藝術(shù)院校思想政治教育，全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育，不僅使學(xué)生具有一定的藝術(shù)專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是使他們成為有道德、有理想、有現(xiàn)實責(zé)任感、有創(chuàng)造精神的人。

二、高等院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實困境與專題教學(xué)的進(jìn)行

大學(xué)生是一國之精英，是國家現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，更肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此，高校培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，就成了新時期、新階段的歷史性課題。如何不辱使命，負(fù)起為國為民培養(yǎng)有用人才責(zé)任成為大學(xué)、家長以及學(xué)生共同思索的命題。但大學(xué)的功利化傾向、實用化傾向、片面化傾向，忽略了子女健康人格的培養(yǎng)、忽視家庭教育的連續(xù)的家長又推波助瀾，加上文化基礎(chǔ)相對薄弱、個性特征更加多樣化、價值取向更加功利化、競爭意識更加強(qiáng)烈、道德觀念模糊、人文精神淡薄、個體道德約束更趨于弱化的學(xué)生自身因素的影響，開放的社會帶來了多元價值觀念的相互激蕩，理想主義的教育內(nèi)容和現(xiàn)實主義的社會生活，高尚人格的高成本和道德弱化的低成本，主流信息的單一和非主流信息的開放，充滿矛盾與對立的社會生活造成了當(dāng)代大學(xué)生復(fù)雜的價值觀。高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。而作為高等藝術(shù)院校的思想政治教師更是要把思想政治教育融入到藝術(shù)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、社會服務(wù)等各個方面。而如何有效地達(dá)到思想政治課的教學(xué)效果，專題式教學(xué)應(yīng)該是上上之策，下面筆者就本人的教學(xué)心得體會進(jìn)行一些闡述。

(一)引導(dǎo)性的教育觀念

“基礎(chǔ)”課作為思想政治理論課的一個組成部分，其教學(xué)目標(biāo)就是教育和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識環(huán)境、認(rèn)識時代特征，培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)、優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！盎A(chǔ)”課教師只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立引導(dǎo)性教育的觀念，提高學(xué)生對所要接受的理論的認(rèn)同度，才能在多元化意識形態(tài)存在的前提下，通過正確的引導(dǎo)，幫助大學(xué)生在多元化的意識形態(tài)中選擇正確的世界觀、人生觀和價值觀，消除學(xué)生的逆反心理和排斥現(xiàn)象。而筆者2006年參加工作時只是先后接受4年的財務(wù)會計本科教育和3年的法律碩士學(xué)習(xí)，由于個人學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷有限，只是比他們多讀幾年書多經(jīng)歷些人與事，授課時盡量以自己所見所聞所思以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、集體以及自身，看懂一些社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象背后某些規(guī)律。

(二)如何開展“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)

在具體的授課過程中總計45學(xué)時的課堂教學(xué)劃分為10個單元，推行專題式教學(xué)。教學(xué)專題具體分布如下：專題一 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界；專題二 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念；專題三 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神；專題四 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值；專題五 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 鍛煉道德品質(zhì)；專題六 遵守社會公德 維護(hù)公共秩序；專題七 樹立正確的就業(yè)、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀；專題八 樹立正確的戀愛、婚姻觀；專題九 增強(qiáng)法律意識 弘揚(yáng)法治精神；專題十 了解法律制度 實踐法律規(guī)范。思想道德修養(yǎng)分別是思想、道德和修養(yǎng)，而我告訴學(xué)生們最基礎(chǔ)、最重要是思想。圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”的重大課題，鑒于古訓(xùn)“十年樹木，百年樹人”，怎樣實現(xiàn)讓學(xué)生成為一個有思想的人，在三尺講臺面對著我那幫俊男靚女藝術(shù)學(xué)生，我開展了生動的專題式教學(xué)：

具體在授課內(nèi)容上，在專題一“珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界”，我從1977恢復(fù)高考提到當(dāng)年的中國大學(xué)校園里面的“老師拼命地教，學(xué)生拼命地學(xué)”，從文章《人大的“耶路撒冷”和北大的通宵自習(xí)室》體現(xiàn)出中國大學(xué)生面臨激烈的社會競爭，大學(xué)的田園式牧歌式教育為以后人生埋下的重大隱患，引導(dǎo)學(xué)生好好努力學(xué)得真本領(lǐng)。在專題五“加強(qiáng)道德修養(yǎng) 鍛煉道德品質(zhì)”中提醒學(xué)生要學(xué)會自主、自理、自強(qiáng)，切勿成為“一直無業(yè)，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不親，七分任性，八方逍遙，九(久)座不動，十分無用”的啃老族，引導(dǎo)學(xué)生不要過多沉溺于網(wǎng)游等諸多于自身于國家于社會有害無益的隱形道德問題。而對于重點內(nèi)容專題四“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”和專題八“樹立正確的戀愛、婚姻觀”，分別借用李開復(fù)在美國留學(xué)時體會到“英文中有個詞‘make a difference’，想象有兩個世界：其中一個有你，另外一個沒有你，兩者之間的‘difference’有多大，你在這個世界生活的意義就有多大”和中國社科院學(xué)者張國慶所著《學(xué)會站著睡覺》一書一句話“世界上最折磨人精神的兩件事莫過于不稱心的婚姻和不稱心的職業(yè)。”，引導(dǎo)學(xué)生好好經(jīng)營人生，尤其是人生中意義非凡的兩件大事婚姻和職業(yè)。

三、結(jié)束語

大學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的地方，是公民社會建構(gòu)的重陣。大學(xué)之所以是大學(xué)就是為社會培養(yǎng)合格的公民，只有如此，我們的社會才能進(jìn)步。教育必須遵循兩條基本規(guī)律，即促進(jìn)人的發(fā)展這一內(nèi)部規(guī)律與促進(jìn)社會的發(fā)展這一外部規(guī)律。因此一方面，教育的最終目的是要實現(xiàn)和促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有鮮明個性的人才。每個學(xué)生都是有差異的生命個體，具有不同的個性、不同的興趣愛好，不同的需要。教育就是要適應(yīng)人的個性差異，創(chuàng)造良好的條件充分滿足學(xué)生的需要，塑造他們鮮明的個性品質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛力，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。為此必須尊重學(xué)生的個別差異和不同需要，實現(xiàn)教育的多樣化，而多樣化為特色的生長提供了良好的土壤，只有多樣化的、各具特色的教育，才能培養(yǎng)具有鮮明個性的人才。而我院作為藝術(shù)類院校，在培養(yǎng)個性鮮明又極富有思想的藝術(shù)類人才的道路上更是有自己的獨(dú)到之處。在這一育人工程中，“兩課”教育有不可小視的重要作用。在藝術(shù)院校開展專題式教學(xué)對于激活課堂教學(xué)、提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的針對性、實效性、吸引力和感染力功不可沒。

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