農業院校大學生社會主義榮辱觀教育載體的探微

［摘 要］農業院校的大學生存在很多道德困惑，在榮辱觀方面也存在一些共性和個性問題，探究其原因，探索構建有效的社會主義榮辱觀教育載體是本文的題中之義。

［關鍵詞］農業院校 大學生 社會主義榮辱觀 教育載體

［中圖分類號］G64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)08－0046－02

2006年3月4日，胡錦濤總書記在全國政協十屆四次會議上提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，社會主義榮辱觀是中國社會歷史進步的產物。社會主義榮辱觀教育不僅是落實科學發展觀的重要組成部分，而且也是落實科學發展觀的具體體現，并為其提供了精神支撐。社會主義榮辱觀貫穿愛國主義、集體主義、為人民服務的思想，集中體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，反映了中華民族精神和時代精神的根本要求，它是中國共產黨對新時期社會主義思想道德規范的抽象概括，體現了時代性、規律性、創新性三者的統一。農業院校是培養“三農”人才的重要基地。農業院校大學生的社會主義榮辱觀的狀況直接關系到社會主義新農村建設、全面實現小康社會等重要戰略問題。深入分析農業

高校大學生思想道德的現狀和存在的問題，對于研究和探索農業院校大學生社會主義榮辱觀教育的規律、載體及方法，對于提升大學生思想道德素質有著十分重要的意義。

一、農業院校大學生社會主義榮辱觀教育載體建設的重要意義

1.農業院校大學生榮辱觀總體狀況良好。根據近幾年的農業高校學生思想道德狀況調查，農業院校大學生榮辱觀主流是積極、健康、向上的。絕大部分大學生從思想意識上以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為榮，知榮辱，明是非，有比較明確的道德標準，對社會主義榮辱觀的內涵、意義理解的較為準確。不可否認，當今農業院校部分大學生社會主義榮辱觀也存在偏差，在是與非、善與惡、美與丑等方面存在模糊的認識，導致是非不明、善惡不分、美丑不辨甚至榮辱倒置的現象，針對這些現象加強對大學生社會主義榮辱觀教育是非常必要的。

2.在大學校園大力弘揚社會主義榮辱觀，是構建和諧校園的基本任務和重要內容。通過各種宣傳和教育途徑使農業院校大學生通過自己的學習和工作，自覺地遵守和弘揚社會主義榮辱觀，倡導愛國、敬業、誠信友善等道德規范，推動形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好校園文化氛圍。

3.載體建設是農業院校社會主義榮辱觀落到實處的物質載體。載體建設可以為農業院校社會主義榮辱觀教育開拓新的空間。榮辱觀具有時代性，每個時代具有不同的內容。承載這些不同榮辱觀內涵的載體也有不同的形式。現階段社會主義榮辱觀載體的建設既要既要繼承歷史，又要開拓創新。一方面，我國歷史上出現過形式多樣的榮辱觀的教育載體，具體地說，可以分為國家訓導系統、榜樣示范系統、制度保障系統、日常化育系統、宗教警誡系統，對于這些載體要加以批判地繼承。另一方面，隨著時代的進步，人們認識和改造世界的能力不斷提升，這為新的教育載體的構建提供了可能，同時也為榮辱觀教育開辟了新領域，拓展了新空間。

4.社會主義榮辱觀教育載體的科學構建直接影響著農業院校大學生社會主義榮辱觀教育的效能與成果：

第一、如果大學生具有科學的榮辱觀，并且可以運用到自己的實踐生活中，那么可以提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。

第二、如果大學生具有科學的榮辱觀，無論是在學業學習上，還是在實際工作中，都能夠堅忍不拔，頑強拼搏，克服一切困難，去完成自己的學業和工作。

第三、如果大學生具有科學的榮辱觀，能夠懂得生命的價值和人生的意義，形成科學的思維方法和做事方式，能夠使自己應付和承受來自外界的各種困難和壓力。

第四、加強對農業院校大學生有針對性的社會主義榮辱觀教育，有利于大學生升華人格、提高境界、振奮精神，有利于農業院校大學生了解農村、理解農民、重視農業，成為實現農業現代化、農村生態化、農民富裕化的專門人才，為建設社會主義新農村做出應有的貢獻。

二、農業院校社會主義榮辱觀教育載體構建的原則

載體研究是理論應用實際的重要橋梁。大學生社會主義榮辱觀教育載體是指承載并能傳遞社會主義榮辱觀教育的內容或信息的形式。教育載體在社會主義榮辱觀教育過程中發揮著“中介”和“紐帶”的作用。這種“中介”和“紐帶”作用發揮的如何，直接影響著大學生社會主義榮辱觀教育的效能與成果。因此，構建農業院校社會主義榮辱觀的教育載體應遵循一定的原則：

1.理論聯系實際原則

培養不同人才的高校應該自己本校的學生思想道德實際出發，因地制宜、因時制宜、因校制宜地構建適合的教育載體。農業院校培養的人才主要面向服務三農的領域，要根據農業、農村、農民的需要去培育大學生的文化品質，以期將來能夠迅速的與“三農”領域文化相對接。

2.生活化原則

著名教育家陶行知說：“生活即教育”。社會實踐是青年人成才和成長的第二課堂，他們僅憑著自己從書本中和課堂上獲得的一些知識來建構和理解自己想象中的社會是不夠的，只有走進社會生活，投身社會實踐，才能真正理解生活，這對于他們形成道德觀念和提升道德素質非常關鍵。

3.科學化原則

思想政治教育是一門嚴謹的科學。農業院校大學生社會主義榮辱觀教育載體建設要探究教育載體構建的規律性，按科學規律辦事。大學生社會主義榮辱觀教育載體建設的科學性，就是指在教育載體建設過程中，必須從思想道德教育的發展規律出發，堅持科學選擇和培育教育載體，讓教育載體為大學生社會主義榮辱觀教育服務。依據思想政治教育學原理，大學生社會主義榮辱觀教育載體必須滿足兩個基本條件：第一，必須能較好地承載和傳遞社會主義榮辱觀的教育信息；第二，必須具有針對性、實效性和可操作性，并能夠有效地把教師與學生緊密聯系起來，使教育者與受教育者能夠借助該形式發生互動。

4.文化性原則

所謂教育載體的文化性，就是指教育載體在形式上要具有文化特征，在內涵上要具有文化底蘊，以滿足大學生對文化的需求。大學生是一個文化水平較高的群體，他們對教育載體的文化特征有較高的要求。大學生對那些科學技術含量高和具有高品位文化特征的教育載體尤為歡迎。教育實踐已經證明，在開展大學生社會主義榮辱觀教育時，運用校園文化做教育載體，要比單一的以報告會為教育載體收到的實效大。

三、農業院校社會主義榮辱觀教育載體的構建

大學生社會主義榮辱觀教育載體建設，不僅是一個重大的理論問題，更是一個不斷推陳出新的現實問題。當前高校中社會主義榮辱觀教育載體形式比較單一，針對性和可操作性不強，特別是沒有針對不同院校、不同專業的大學生結合他們實際的具體的教育載體。農業院校要結合大學生實際，以社會主義榮辱觀為指導，積極探索教育載體的新形式。

1.創新課堂教學

堅持社會主義榮辱觀教育“進教材、進課堂、進學生頭腦”工作，發揮兩課主渠道作用，在思想道德修養教材增加關于農業特色的內容，或者編輯農業院校特色的思想道德修養的教材。通過課堂教學讓農業院校的大學生了解農業文明，理解農村文化，熱愛“三農”專業，突出專業思想教育，樹立農業院校大學生“學農、愛農、務農”的思想意識，打破大學生傳統的城市迷戀思想，形成引導學生面向“三農”就業的思想認識。

2.營造校園環境

農業院校在加強大學生社會主義榮辱觀教育載體的建設過程中，要貼近學生思想、貼近學生生活、貼近學生實際，重視農業院校大學生的實際需求，探索符合時代特征、喜聞樂見的校園文化活動，承載和傳遞社會主義榮辱觀，使社會主義榮辱觀真正入腦入耳入心，內化為大學生思考問題、行為選擇的價值標準。把校園文化活動與學風、考風、校風建設有機結合，通過科學的引導、激勵和約束機制形成良好的自律和他律的校園文化氛圍，營造一個誠實守信、公平公正、團結和諧的校園環境。

3.做好社會實踐

通過“班村共建”的社會實踐模式使農業院校大學生與農村中的農民形成互動機制，在相互交流中培養農業院校大學生艱苦奮斗、自強不息的品質。大學生以班級為單位到農村去體會農民疾苦，傳遞先進文化，扶危濟困，在實踐過程培育農業大學生勤勞儉樸、堅忍不拔、頑強拼搏的品質。通過“村村大學生”計劃使農村的青年有機會到農業高等院校接受科學的、系統的、完整的理論教育，提升農村青年的文化品質、陶冶情操，通過他們以點帶面的效應可以改變農村滯后的文化狀況。

4.建設網絡平臺

網絡傳播信息的時效性、交互性、平等性及虛擬性，使網絡載體具有其他媒體無可比擬的吸引力。將網絡載體運用于社會主義榮辱觀的教育中，可以使社會主義榮辱觀教育具備覆蓋面廣、內容生動形象、手段靈活多樣、地位平等的優勢，當然網絡載體也存在道德失范、道德秩序紊亂、道德評價錯位等問題，這就需要教育工作者進一步建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的社會主義榮辱觀網絡教育平臺。

［參考文獻］

［1］程國祥、詹世友等：《榮辱觀與和諧文化研究》，人民出版社2008年版。

［2］于信匯主編《知榮辱 明明德 任天下》，上海大學出版社2006年版。

［3］杜晶波：《論大學生社會主義榮辱觀教育載體建設》，《沈陽建筑大學學報》(社會科學版)2007年第2期。