淺談高雅藝術(shù)進(jìn)校園的必要性

［摘 要］高雅藝術(shù)是人類共同的文化財富和精神遺產(chǎn)，親近高雅藝術(shù)，可以感受深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的美學(xué)內(nèi)涵，開闊文化視野，形成崇真尚美的高尚情操，樹立正確的人生觀、價值觀和審美觀。大學(xué)生有著一定知識水平和鑒賞能力的群體，對高雅藝術(shù)也最具熱情，充滿向往和需求，高雅藝術(shù)進(jìn)校園是全面貫徹黨的教育方針、開展素質(zhì)教育、推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的具體措施，創(chuàng)建和諧社會的需要。

［關(guān)鍵詞］高雅藝術(shù) 審美素質(zhì) 審美教育 藝術(shù)修養(yǎng)

［中圖分類號］J01 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)08－0131－02

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動自2005年開始舉辦，活動堅持先進(jìn)文化導(dǎo)向，堅持以育人為本，堅

持面向全體學(xué)生，以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題，組織國家級藝術(shù)院團(tuán)赴高校演出以及藝術(shù)教育專家講學(xué)團(tuán)赴中西部高校講學(xué)，取得了十分顯著的效果，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎。據(jù)不完全統(tǒng)計，自高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動開展以來，累計受眾人數(shù)已達(dá)500多萬人……

因著其“高雅藝術(shù)”之名，我們自覺或不自覺地把這類藝術(shù)形式放到很高的位置，遠(yuǎn)離生活，只作仰望之態(tài)。在充斥著簡單喧鬧的通俗流行文化的今天，相當(dāng)多的人對它的敬而遠(yuǎn)之也表明了高雅藝術(shù)漸漸處于一種尷尬的境地。事實上，像民族歌舞、交響樂等藝術(shù)形式之所以被稱為高雅藝術(shù)，不是因為它們離我們一般人的生活很遠(yuǎn)，而是因為要在這些領(lǐng)域取得成績需要長期堅持不懈的努力與永不減退的對藝術(shù)的熱情。高雅藝術(shù)是人類共同的文化財富和精神遺產(chǎn)，是溝通人類心靈的橋梁和紐帶，豐富著人們的精神世界。親近高雅藝術(shù)，可以感受深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的美學(xué)內(nèi)涵，開闊文化視野，能夠引領(lǐng)同學(xué)們吸納人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，提高人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，追求高雅的精神境界，形成崇真尚美的高尚情操，樹立正確的人生觀、價值觀和審美觀。

然而在筆者看來，任何一種藝術(shù)形式都應(yīng)該有特殊的受眾范圍，大學(xué)生作為社會上思想最為活躍、求知欲最為強(qiáng)烈、情感最為豐富和敏感的一個群體，他們有著一定知識水平和鑒賞能力的群體，對高雅藝術(shù)也最具熱情，充滿向往和需求，也最容易產(chǎn)生愉快的心理體驗和強(qiáng)烈的感情共鳴。培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃——中國的大學(xué)教育，又往往由于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視了情操教育。學(xué)生一入學(xué)及選定了一門專業(yè)方向，之后的學(xué)習(xí)都是緊密圍繞這一領(lǐng)域展開的。這樣可以在短時間內(nèi)讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，為國家輸送大量的應(yīng)用人才，對國家的發(fā)展起到了很大的作用。但同時，它的局限之處也顯現(xiàn)出來。教育注重的不應(yīng)是短期的效果，更應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展和其對國家社會能夠做出的增長性、創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，這就需要學(xué)生具有廣闊的視野和綜合知識的積累，這種可以稱之為通識教育的晚覺對于學(xué)生不能不說是一種遺憾。個人全面的人文素質(zhì)，特別是美術(shù)音樂這類藝術(shù)修養(yǎng)，早已被拋之腦后。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會理念的進(jìn)步，國家越來越重視大學(xué)的基礎(chǔ)教育、綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而藝術(shù)教育正是一個寶貴的機(jī)會，那么在教學(xué)任務(wù)中為藝術(shù)教育留出空間，使其與培養(yǎng)計劃有機(jī)結(jié)合并相互促進(jìn)，便成為我們需要思考并解決的問題，更是我們要努力抓住的機(jī)遇。

一、高雅藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園的重要性

(一)當(dāng)前高雅藝術(shù)存在脫離生活、脫離群眾、陷入相對封閉的傾向。有的專家指出，中國傳統(tǒng)戲曲少人問津，一半是部分作品本身缺乏感染力，一半是戲曲人的不作為，高雅藝術(shù)必須在繼承和創(chuàng)新中前進(jìn)。大學(xué)有著傳承和弘揚文化的功能和作用。大學(xué)校園是先進(jìn)文化的傳播地，是精神文明的輻射源。高雅藝術(shù)要深入大學(xué)校園尋找培育自身成長的沃土，要擁有觀眾和市場，就需要加大高雅藝術(shù)在大學(xué)校園的教育和普及推廣力度，在全社會形成尊重高雅文藝、仰慕高雅文藝的社會風(fēng)氣。

(二)美育對大學(xué)生的成長有著非常重要的作用，沒有音樂的教育是不完全的審美教育。通過音樂教育，對大學(xué)生素質(zhì)的提高可以產(chǎn)生整體的、綜合性的作用。音樂素質(zhì)教育是高校藝術(shù)教育中不可缺少的重要組成部分，是實施全面素質(zhì)教育的重要組成，對提高人才素質(zhì)具有不可替代的作用。它以音樂鑒賞為手段，以文化文明為依托，是尋求審美主體綜合素質(zhì)全面、均衡發(fā)展的教育，對于開拓型人才的培養(yǎng)，對于學(xué)生個性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。

二、具體實施中的建議

(一)需要建立長效機(jī)制。在校園開展高雅藝術(shù)教育備受學(xué)生歡迎，但提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，因此，要建立長效機(jī)制，努力推動“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動長期深入開展下去。在教學(xué)體制改革和課程建設(shè)上，把藝術(shù)教育納入規(guī)范的教學(xué)軌道；通過藝術(shù)教育活動和經(jīng)常性地組織藝術(shù)家進(jìn)校園和學(xué)生開展面對面的研討、交流活動；進(jìn)行更多的現(xiàn)場講解和欣賞輔導(dǎo)，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)從興趣、娛樂的層面提升到鑒賞與認(rèn)知層面。

(二)需要媒體宣傳和推廣。高雅藝術(shù)的傳播需要載體，利用現(xiàn)代的傳媒工具和手段激活傳統(tǒng)高雅藝術(shù)文化，用全新的方式宣傳和推廣傳統(tǒng)文化，電視臺轉(zhuǎn)播、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體對活動的報道，讓大學(xué)生對高雅藝術(shù)更加喜愛，同時高雅藝術(shù)也在深入校園中得以充分展現(xiàn)和推廣，吸引更多的觀眾。

(三)在校園內(nèi)部進(jìn)行課程設(shè)置。普通高校開設(shè)高雅藝術(shù)鑒賞課也是實施大學(xué)生美育的一條重要途徑。高雅藝術(shù)鑒賞課教材選編應(yīng)遵循雅俗相結(jié)合的原則，理論與實踐相結(jié)合的原則，欣賞方式可以運用純音樂形式欣賞，理性品位式欣賞，綜合體驗式欣賞等。

實踐證明，只有不斷弘揚高雅文化藝術(shù)，才能使校園文化活動持久深入地開展下去，才能使美育真正起到陶冶情操、提高修養(yǎng)的作用，才能使素質(zhì)教育真正達(dá)到目標(biāo)。

正確引導(dǎo)大學(xué)生弘揚優(yōu)秀文化，吸納人類先進(jìn)文化成果，提高他們的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展，直接關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。因此，在大學(xué)教育的全過程中，有計劃、有引導(dǎo)地貫穿藝術(shù)審美教育，對于全面拓展學(xué)生的科學(xué)文化知識領(lǐng)域，激發(fā)和培養(yǎng)想像力和主觀創(chuàng)造力，提高文化素養(yǎng)、審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，健全人格品位和精神境界，具有其他學(xué)科和專業(yè)技能教育所不可替代的作用。

三、高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的貢獻(xiàn)及面臨的挑戰(zhàn)

首先，高雅藝術(shù)發(fā)揮育人功能即塑造人格美。中國傳統(tǒng)教育思想把藝術(shù)的教育視為教育的重要內(nèi)容。蔡元培認(rèn)為：“若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜耍┮坏穆窂绞窍仁顾蔀閷徝赖娜恕！彼囆g(shù)教育的目的就是通過藝術(shù)的手段，讓學(xué)生充分感受、理解、評價各種美的情感，培養(yǎng)美的情操和文明行為。其次，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動是弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)全面發(fā)展的新一代人才、建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建和諧社會的需要。大學(xué)是構(gòu)建和諧社會的有機(jī)組成。校園文化具有重要的教化和引導(dǎo)功能，良好的校園文化，不僅對于當(dāng)代大學(xué)生健康成長具有重要作用，也有利于形成良好的社會氛圍，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建。再次，通過欣賞和領(lǐng)略藝術(shù)工作者的精彩表演，許多大學(xué)生領(lǐng)悟到：人的才華越多，水平越高，對社會的貢獻(xiàn)就會越大。也就會贏得人們的信賴和尊敬。當(dāng)代大學(xué)生要博學(xué)多才，除了要具備相對一定的專業(yè)知識和其他相關(guān)學(xué)科的各種知識，還要具備至少一種以上的藝術(shù)才能或較高的藝術(shù)鑒賞水平。最后，大學(xué)生的審美素養(yǎng)在其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)中具有舉足輕重的作用。它不僅關(guān)系到新世紀(jì)大學(xué)生形象的自我完善，而且關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)工作者以他們的言傳身教影響著大學(xué)生們，他們的堅韌執(zhí)著成為了大學(xué)生自覺效仿的榜樣。使大學(xué)生在自己專業(yè)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)、實踐也樂于投入，傾注自己所有的熱情和創(chuàng)造力，發(fā)揮出自己的潛能。

另一方面，單純通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動提高大學(xué)生綜合審美素養(yǎng)也面臨著挑戰(zhàn)。比如傳統(tǒng)與前衛(wèi)相接，面臨著文化斷層的障礙；現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文藝觀念與現(xiàn)代娛樂觀念之間還有一定的距離；以及思想觀念上的轉(zhuǎn)變困難。這就需要我們在高雅藝術(shù)與通俗文藝撞擊、融合的過程中去粗取精，淡化浮躁的文藝風(fēng)氣。將我們心目中的高雅藝術(shù)的概念拉回地面，讓它真正回歸現(xiàn)實，創(chuàng)造和諧文化。

中央音樂學(xué)院教授吳祖強(qiáng)說：“在大學(xué)中普及高雅藝術(shù)是一個長期的、歷史性的任務(wù)，要讓這一工作從普及的層面逐漸走向更高、更深入的層面，使大學(xué)生真正深入其中、參與其中并終身受益，使他們在人文精神與全面素質(zhì)方面得到真正的提升。舉辦‘高雅藝術(shù)進(jìn)校園’活動是全面貫徹黨的教育方針、開展素質(zhì)教育、推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的具體措施，也是創(chuàng)建和諧社會的需要。”在此意義上，高雅藝術(shù)與高校音樂教育應(yīng)該是互為補(bǔ)充，甚至是相互依賴的。高雅藝術(shù)要進(jìn)入校園，就必須在高校普及藝術(shù)教育，提高大學(xué)生欣賞高雅藝術(shù)的興趣和能力。而另一方面，高雅藝術(shù)不能繼續(xù)走“陽春白雪”、“曲高和寡”的道路，應(yīng)該尋找適合現(xiàn)代大眾口味的創(chuàng)作題材和表現(xiàn)方法，走市場化道路。只有這樣，才能真正建立高校音樂教育與高雅藝術(shù)二者之間的良性互動關(guān)系，讓高雅藝術(shù)在高校里真正地實現(xiàn)其固有的價值。