一步步走近虛云

2009年3月18日，受邀約朝禮南華寺，10點45分，仿如夢時，隨機箭發廣州。

春日和風，南華在即，樹茂林碧，心凈無染。看山不是山，看云不是云。臺灣覺凈法師指山曰蓮。順指望去，“果真!”我們恰在蓮心中央。驚喜回望，幾片蓮瓣飄遠;轉首時，朵朵蓮花飛來;凝神間，一尊佛像倏忽移去……

山中國道，寬闊平坦。遙見塔尖入云，忽已近廊下山門，幽納逸出。好一個心中的華藏，近在眼前。抬頭望，門楣:曹溪橫亙，下直指南華禪寺。門右立匾:庾嶺繼東山法脈。門脊兩端柏松謙謙;后庭老虬遒勁迴天。

1934年，已是九十五歲的虛云老和尚一路一山一寺肅整修建，并重建諸多祖庭道場。云公初到南華寺，“殿宇已傾，房屋破壞，只得蓋搭葵篷竹屋以住眾。而諸方來客達數百人。粵韶官紳眷屬多來隨喜，皈依甚眾。冬月十七日結壇正殿，入夜說菩薩戒時，虎來皈依，予為其說戒，馴然而去。”(摘自《云公大事記自錄》)更有白狐傳說:1936年(歲次丙子九十七歲)，虛云老和尚在南華寺放春期戒壇。三壇畢，將解界，曹溪駐防軍第十六團團長林國賡，送來一頭毛澤光潤的白狐，對老和尚說:這狐來歷頗奇，初于廣州白云山被打獵的人所捕獲。后來廣州拆城，開馬路，該狐從城垣逃出，又被捕。吾友以四十元買得，本想煮食充補品，因見那狐雙目炯炯有光，且解人意，不忍殺，送至廣州動物園中。后友人因事系獄，案久不決，友人的妻即向扶鸞的人叩問吉兇，臨壇還沒開口而乩動，所示恰中其隱，判是因囚禁該狐的報應;并示知南華寺現有高僧主化，宜速將狐送往放生，訟事可解。友人的妻聞示甚駭，急設法贖狐，請我帶來寺中，皈依三寶。虛云老和尚聽了這一段話后，為狐說三皈五戒法，縱之后山林中。該狐自受戒后即不吃肉，喜果餌。一日肚子餓了回寺求食;修寺的工匠，戲以肉塊摻果餌中，狐覺哇之，奮力前爪連擦四次，怒目睨工匠，示惱相欺，遂逃去，數日不返。一天白狐被鄉人所逐，猱升十余丈高的樹巔，抱枝長嗥，沙彌來告，虛云老和尚出而探視，狐一見老和尚，即急趨下樹，躍攬衣袂;如馴犬見主。老和尚帶狐回寺，置一木柙以安狐居，間或放出柙，狐盤桓寺中，不再棲林中。一日蔣介石不請自到曹溪門，見白狐，衛兵舉槍，蔣制止。狐搖首掉尾導蔣前行，至大殿中，即飛跑至方丈，衘云公衣角，與蔣會晤，具說因緣，眾皆大笑。狐每見老和尚趺坐，即伏在禪榻上，見老和尚閉目坐久，有時以前足捋老和尚的須為戲;老和尚開眼說:“你有靈性，不要太野。”白狐或出山門外與店家小兒女嬉，一天不知如何被車轍轢至重傷，匍匐不能起，老和尚來探視，它還勉強掙扎，以傷示老人。老和尚知道狐傷不可治，因憐憫它的痛苦，乃開示說，“這個皮袋，無足留戀，汝須放下，懺悔過去的宿業，一念之差，墮于異類，復遭惡報，遭此痛苦，現在宿業報滿，愿汝一心念佛，速得解脫。”狐似會意，點首者再，呃逆三聲而逝。

到得南華寺，方知此地樹木與別地有異。樹神求戒，虛老略記，觀本法師為文誌之。1942年(歲次壬午一百有三歲)春戒期間，忽有行者來求授比丘戒;問他姓什么?答姓張;問他什么地方的人，答曲江人;問他多少歲，答現年三十四歲;問他有沒有剃度，答沒有;問他有沒有三衣缽具，答也沒有。虛云老和尚鑒其誠心，乃賜法名曰常辱。沒有進戒堂以前，常辱服役甚勤，每日打掃全寺院道廊廡不少懈，而性緘默，不與眾言笑。既進了戒堂以后，學戒也事事如律;等到三壇戒滿，梵網戒畢，那人忽然不見，袈裟戒具統統留在戒堂，眾覓不獲。第二年春戒期將到，那人忽來入夢，索領去年戒牒。老和尚責問他到什么地方去了。答:無所往。問現在住在什么地方?答:與土地同居。老和尚夢醒后記其事，乃知老樟樹神來求戒也，于是在頭山門樟樹下土地壇設供一堂，將原戒牒焚而歸之。真是至誠感神，不可思議。

天青云白，虬枝競天，娃芽欣越。仰目露天菩提老樹的茂榮，遠勝中山植物園溫室里的菩提樹十分。三月麗日春風午后越過重枝碑林，促我踩棉踏云如夢般走近了傳奇中的卓錫泉。即當年六祖惠能錫杖一鑿洗袈裟處。今泉青石圈欄，石屏浮雕九龍盤旋。一群年輕大學生在撥水嬉戲相互祝福，鮮麗姿影，生機無限。滿心法喜，左右顧盼，兩廂碑林浩瀚，意蘊深長，一條醒目碑銘映入眼簾:“應無所住”。這是整部《金剛經》的綱領，也是六祖惠能于五祖忍大師處三更聽法所悟之處。是虛云老和尚一百二十歲時留給后人的墨寶;亦是大師一生的悟佛真諦。是啊!應無所住之心，方是真心。

藏經樓里，一排排紅漆柜里卷卷寶經，諸尊金佛玉佛中央，六祖惠能金身顯現。此地為六祖肉身道場，當我接過惠能大師一生佩戴的念珠時，心中一動，珠淚紛飛。隨后覲見六組肉身，撲地大慟，時空不瞬，不知何因，不知何緣，剎那間，不知今夕何夕，此地何地。

當來到“幻游虛云”，門廊下一根紅漆橫木擋住了門楣的三分之二。忽視了此地就是虛云大師的紀念堂。當空靈無著的我跨進殿堂，三拜起身后，發現昌法師正全神貫注東壁上的墻報欄，甚覺新鮮。近前一瞧，肅然起敬:虛云老和尚涅槃法會特刊。時間:佛歷二五四三年九月十三日(公歷一九五九年九月十三日)。特刊雖日久發脆，不過整體保護很好，墨跡依然，只尾部有稍稍的殘破翹起，足可見后人對虛老的崇敬之深。

返身再拜，淚雨滔滔，如泣如訴。

虛云老和尚俗姓蕭，1840年出生，為梁武帝之后。19歲在福州鼓山涌泉寺出家，法號古嚴，又名演徹，字德清。 清道光初年，正是中國遭受列強侵略的時候，虛云老和尚的父親蕭玉堂老先生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教，遺憾的是年逾四十，憂無子。有一天，母赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，又及東關橋失修，發愿興建。一日父母同做了一夢，夢見一位長須青袍老人，頭頂觀音，跨虎而來。不久后，蕭夫人懷了孕，興奮期盼十個月后，生下的卻是一個大肉團。蕭夫人看到肉團驚嚇過度，又恐日后無復舉子，傷悲失望，遂氣壅而死。

翌日，有個賣藥的老人，不請自到幫忙把肉團用刀剖開，里面竟然是鮮活的男嬰。蕭府上下在悲痛之中，看到了希望。生下來就沒有了母親的男嬰，后由庶母王氏照顧。這便是虛云大師不同尋常的誕生。大師十三歲隨父送祖母生母靈柩回湘鄉安葬，家里請僧人至家做佛事，得見三寶法物，生歡喜心。家中亦藏有佛經，初看香山傳，觀音菩薩成道事熏染于心。八月隨叔父蕭浦堂進香南嶺，遍游諸剎，不欲回家。父窺有出塵之志，請一位王先生在家中教修行。讀道書三年，師如坐針氈。但，佯為叔父助理家政，以懈其防。

17歲那年，虛云大師悄悄離家上南嶺，途中被家人截回。為了打消他出家的念頭，蕭父遂給他娶回二位早選訂好的美貌妻子，田譚二氏。虛云大師一心向佛，遂與兩位妻子說佛法，同居一室而無染。閨中堂外，胥成凈侶。從弟富國，庶母王氏亦隨大師學佛法。

咸豐八年，大師十九歲。他看時機已到，作皮袋歌一章留給田譚二氏，與弟富國逃到福州鼓山涌泉寺，禮常開老人為披剃師。二十歲，依妙蓮和尚，圓受具戒，由于家人追得很緊，大師略帶衣物，躲進后山的巖洞里，禮萬佛懺，遂遇虎狼，亦不畏懼，饑食野果，渴飲泉水，日日念經苦修，從未退使道心。過了三年，聽說父親告老還鄉不久病故，庶母王夫人和二位妻子也出家為尼。從此，大師心中毫無牽掛，下山后聽高僧指點，參禪聽《法華經》，渡海到普陀山求法。

一轉眼，大師已經出家二十多年了。因一生下來就沒見過母親，便決定拜五臺山報恩，發愿三步一拜到五臺。在拜山的途中，歷經不少艱辛，過黃河時遇大風雪，幾度差點被凍死，由于孝心感天，遇到名為文吉的人救活，后來又腹瀉不止，幾度昏迷過去，也是文吉相助;事后悟道，文吉便是文殊菩薩的化身來相救。前后歷經三年，拜山報母恩。

拜五臺山后，大師開始身行萬里，訪名山古寺，向高僧請益。后來更經西藏入印度，經不丹到錫蘭，到處弘法濟救世人。五十六歲時在江蘇高旻寺連打十二個禪七，至第八個七的第三晚，因護七禪師入禪堂沖開水，濺到虛云大師的手，杯子“啪”的一聲破碎了，虛云大師頓斷疑根，如夢初醒般開悟了。有偈為證:杯子撲落地/響聲明瀝瀝/虛空粉碎也/狂心當下歇。又偈:燙著手，打碎杯，家破人亡語難開;春到花開處處秀，山河大地是如來。此后，大師更精進不止。時思母心痛，夙愿往寧波阿育王寺，禮舍利，燃指供佛。每日從三板起，至晚間開大靜;除殿堂外，不用蒲團，展大具，定三千拜。忽一日大師禪坐中，似夢非夢，見空中一條金龍飛落舍利殿前大池內，長數丈，金光晃耀，師騎上龍脊騰空至一處山水秀麗，花木清幽，樓閣宮殿奇妙莊嚴，大師見母在樓閣上瞻眺，即大叫母親:請你騎上龍來到西方去。龍即下降，夢即驚醒。大師覺得身心清爽，平生僅此。大師報母恩愿圓滿果熟。

之后大師遠至南洋弘化，經馬六甲、吉隆坡，過臺灣，所到之處求戒皈依信眾數以千計，所得樂捐巨款不留分毫，都用在修建道場上，從來不改變自己的生活態度。

抗日戰爭時期，為普渡眾生，大師到重慶主建護國息災大會，在回程時過云門，見荊棘中有殘存古寺，內有文偃祖師的肉身一尊，為云門開宗道場，大師決心重復舊觀，花費不少心血，然而自己一生中最大的劫難日后于此地發生，即著名的“云門事件”。不法之徒圍廟，毆打老和尚幾至喪命。大師遭受毒打，九天多沒有氣息，大師不但未死，并在趺坐中聽彌勒菩薩說:“你業緣未了，必須回去，以后再來。”等訓語，實為凡夫難思議之奇異。

經過云門事件后，老和尚的身體常常不好，他說:“人家是三天命有兩天病，我卻是三天命有六天病。”老和尚日夜無法安眠，但一切都順應自然，并不以為苦。

1959年，虛云老和尚一百二十歲。海內外的弟子要為大師祝壽，但被大師勸阻了。因為他心里仍然掛念著云居寺的濬明月湖還沒有修浚好，海會塔才建到一半。這時大師已患了慢性消化不良的癥候，早晚只能吃一小碗稀飯。大師告訴信眾，真如寺建好了就不要再捐獻了。九月四日，大師在曾經住過的牛棚照相，又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾。

八日，老和尚在寮房門口貼上“今天不見客”的字條。十日，病漸漸重了，時喘時咳，雖然已進入昏迷狀態，仍然要自己料理自己的事。十二日，大家看情況不好，都趕來請老和尚為法常住。老和尚很平靜地說:“事到而今，還做俗態，快去大殿給我念佛去吧!”

寺里方丈弟子們請虛云老和尚作最后開示，及遺囑，老和尚緩緩地說:“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。”停了一下又說:“正念正心，養出大無畏的精神，度人度世。諸位辛苦，宜早休息!”

農歷九月十三日晨，老和尚打坐，雙頰微紅與往日，侍者二人未敢驚動。戶外守護。十二時窗外窺見大師竟自起床，自取水飲，旋起立作禮佛狀，侍者恐跌，推門入，師就坐曰:“我頃在睡夢中，見一牛踏斷佛印橋石，又見碧溪水斷流!”遂閉目不語。十二時半，師喚侍者一齊進來，師舉目遍視，有頃曰:“你等侍我有年，辛勞可感，從前事不必說了。我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受謗受屈，我都甘心，祈想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣;即此一領大衣，是我拼命爭回的。你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過的，你們此后如有把毛蓋頭，或應住四方，必須堅持保守此一領大衣。但如何能夠永久保守呢?祁有一字，曰:“戒”!說畢，合掌跟大家道珍重，諸人含淚而退，至室外檐下等候。

至一時四十五分，侍者二人入視，見大師右脅作吉祥臥示疾入涅槃。

虛云大師世壽一百二十歲，僧臘一百零一歲，荼比時香氣四溢，得五色舍利百余粒，小者無數以白色為多，晶瑩光潔。一九五九年九月二十一日大師的骨灰奉安進云居山海會塔中。

虛云大師一生建小寺院八十多座，重興大叢林六個:云南雞足山祝圣寺、昆明云棲寺、廣東曹溪南華寺、曲江乳源云門寺、福建鼓山涌泉寺及江西云居山真如寺。為使禪宗五葉流芳從祖跡，以一身參演五宗，分別為臨濟宗第四十三世祖，曹洞宗第四十七世祖，溈仰宗第八世祖，法眼宗第八世祖及云門宗第十二世祖。親自剃度出家弟子一千多人，國內外皈依弟子一百多萬。一生中傳奇異事數不勝數。

虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一錫行遍天下，由自度而度人。老和尚的一生正像他常說的:“人生如夢，一切皆幻;空中飛鳥，有何蹤跡可尋?況學道人耶?”雖然老和尚這樣說，但他的一生留給人間的，不只是他興建的那些看得見的寺院道場，還有永遠讓人難忘的救人濟世、護法護教的精神。

參訪時短，連走馬觀花也沒遍及南華寺的勝跡佳地，幸得惠州楊師姐幫我攝影。每每回溯影像，仿佛還置身南華寶林古剎，正一步步走近虛云。我似乎重又站在虛云老和尚涅槃法會特刊前，相機里放大的字清晰浮現:一九五九年九月十三日特刊，虛云老和尚一身十行，行行在目:凈行、苦行、孝行、忍行、定行、舍行、悲行、異行、方便行、無畏行，行行不可思議，道不能盡……