閱讀課堂應(yīng)追尋什么樣的愉悅

【教學案情】

最近觀摩了不少公開課，筆者發(fā)現(xiàn)，不管是名師課堂還是一線教師課堂，它們有一個共同點，那就是教師在課堂上都會預(yù)設(shè)一些環(huán)節(jié)來活躍課堂氣氛:或是隨意調(diào)侃，插科打諢，或是繞繞彎子，抖抖“包袱”;而學生竟也能在如此氛圍的感染下嬉笑怒罵，有時甚至故作驚人語——課堂上一派嘻哈活躍的景象。看著這樣一番熱鬧的情景，筆者不禁有這樣一個疑慮:學生們表現(xiàn)出的快樂是不是我們所追尋的課堂愉悅呢?下面試舉三例:

例一:某老師在執(zhí)教《三打白骨精》的過程中，對一位剛讀完課文中描寫白骨精外貌的女生說:“‘白骨精’請坐!”學生啞然，一臉驚訝，教師打趣說:“她今天不是白骨精，日后肯定是白骨精，‘白領(lǐng)’、‘骨干’、‘精英’!”學生笑倒一大片。

例二:一位老師在執(zhí)教《賣火柴的小女孩》的過程中，讓學生創(chuàng)造性地朗讀句子:“‘奶奶!’小女孩叫起來，‘啊!請把我?guī)ё甙?，火柴一滅，你就會不見的。’”教師為了讓學生明白究竟該如何創(chuàng)造性地朗讀先進行了示范，她將“啊”這個字，用嗲嗲的音調(diào)讀出，學生哄堂大笑，于是課堂上立即模仿成風，各種怪腔怪調(diào)風起云涌，大家都以讀得嗲為美!

例三:“假如你是國王，你會如何懲罰調(diào)達呢?”《九色鹿》一課教學的終了，學生在教師的這一問題的引導(dǎo)下開始積極思考，馬上有學生匯報了:“假如我是國王，我會把調(diào)達活埋了!”開始有學生“吃吃”地笑。另外有學生說:“我要滅調(diào)達的九族!”有學生“嗷嗷”叫起來，教師止不住也笑了，“你也太嚴厲了吧!能不能輕點兒?”于是，學生哄堂大笑……

【診斷分析】

愉悅應(yīng)該是我們課堂教學所追尋的目標，讓學生學得開心是我們的夙愿。但是，什么才是真正的愉悅呢?朱小蔓教授在《情感教育論綱》中指出:“所謂愉快教育、寬松教育常有人誤以為只是那些表層的感官快樂，其實，還包括經(jīng)過嚴肅和一定艱苦性的勞動后獲得的愉快，要引導(dǎo)孩子從僅僅滿足感官的愉快發(fā)展到能夠體驗并渴望體驗高認知勞作的愉快，體驗駕馭意志、戰(zhàn)勝自己的愉快?！笨梢?，課堂中的愉悅應(yīng)該有表層與深層之分，而學生因全身心投入學習、獲得語言與精神生長所品味到的愉悅最值得倡導(dǎo)。

顯然，以上三例中，教師都沒有能夠真正認識到課堂愉悅的真諦，他們正在制造一些庸俗的快樂因子。正因為例一的教師說了“白骨精”是“白領(lǐng)”、“骨干”、“精英”，所以，最后教師問“白骨精是一個什么樣的人呢?”學生就爭著說白骨精是一個“法力高、演技高、手段高”的人。雖然，教師的一句調(diào)侃不致學生對文本的關(guān)注發(fā)生偏差，但是，正因為教師的這一暗示，讓學生的興奮點發(fā)生了轉(zhuǎn)移。例二中，賣火柴的小女孩在經(jīng)歷了諸多的失望之后，她還會對奶奶撒嬌嗎?顯然不會，這時，“奶奶”一聲親切的呼喚之后她應(yīng)該是熱淚盈眶了，所有的委屈、心酸、痛楚，一起涌上心頭，這應(yīng)該是天地間最為悲愴的呼喊。這時教師應(yīng)該帶領(lǐng)學生體悟蒼涼，而不應(yīng)該是去創(chuàng)造多樣化。例三中學生根本沒有能夠理解懲罰的意義是什么，很多學生采用的都是一種簡單而又粗暴的方式:以暴制暴!而且，學生對此還頗為津津樂道。表面上看，學生快樂得哈哈笑，但實質(zhì)上，這是一種沒有理性參與的可怕狂歡，學生的理解已經(jīng)偏離了罪與罰的本義。

那么，究竟該怎樣創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂呢?筆者以為，應(yīng)該從以下三個方面加以關(guān)注。

愉悅的導(dǎo)向——情感體驗應(yīng)盡量規(guī)避隨意與輕率

時下，課堂愉悅的導(dǎo)向在一定程度上是受到當下社會整體氛圍的影響，特別是“大話”、“戲說”、“講壇”等形式的存在，導(dǎo)致時下的愉悅偏向快餐式、解構(gòu)式。快餐式的愉悅，雖然也曾一度獲得精神的滿足，能力的生長，但是，這些印跡都不深刻，它們就像沙地上的腳印，經(jīng)不起雨水的沖洗。解構(gòu)式的愉悅表面上看是從另一個角度來解讀某件作品、某種現(xiàn)象，看起來新穎，但實質(zhì)上，有可能是誤讀，因為，我們可能連最基本的原著與現(xiàn)象都沒能了解透徹。

在今天的課堂上，愉悅有時也以以上的形態(tài)存在著。特別是當我們在考慮學生或聽課者口味的時候，當我們不能真正掌控課堂的時候，我們往往也只能放下課堂原有的尊嚴，讓愉悅以大家所熟稔的通俗方式存在。朱光潛先生指出“文學教育第一件事是養(yǎng)成高尚純正的趣味”，同樣，愉悅作為課堂閱讀的有效組成部分，它也應(yīng)該將高尚雅致、美麗純正作為追逐的目標。課堂愉悅的產(chǎn)生不是隨意的，它應(yīng)該嚴格地被規(guī)劃在教學計劃之內(nèi)。教學伊始，教師心中應(yīng)該有一個可操作的安排:通過這堂課的閱讀學生應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的愉悅，應(yīng)該怎樣讓學生感受到愉悅……愉悅也應(yīng)在教師的可調(diào)控的范圍之內(nèi)，比如課堂氣氛不夠活躍，教師該通過什么方式讓學生學得高興?等等。它也不是輕率的，它應(yīng)著眼學生的能力發(fā)展，立足學生的精神成長。有時，我們不能完全避免為了愉悅而愉悅現(xiàn)象的存在，但是，課堂的愉悅追求不應(yīng)是為了單純的高興，它的終極指向應(yīng)該是激發(fā)學生的興趣、提高學習的效率、鍛煉感悟的能力、豐盈學生的精神、充實學生的智慧。

愉悅的生發(fā)——幽默因素應(yīng)盡量規(guī)避低俗與矯情

課堂愉悅的激發(fā)往往都依賴于一定的幽默因素。筆者以為，一兩個精品笑話，幾句無傷大雅的玩笑都是可以的——讓學生在緊張的氛圍中放松精神，活躍氣氛。但是，課堂的幽默應(yīng)該把握好一個度。朱光潛先生在《文學上的低級趣味》一文中指出“幽默之中有一個極微妙的分寸，失去這個分寸就落到下流輕薄”，這就要求教師在運用課堂幽默因子的時候要慎之又慎，不匹配的幽默因素絕對不可“拿來”。課堂上，有些教師為了博得學生一笑就故意拿一些學生的缺點開涮，抖露幾個學生的私密，這就顯得有些低俗。上面的例一中，教師展示了一個有關(guān)白骨精的現(xiàn)代解讀，然后課堂上，學生所能關(guān)注到的就是白骨精了，最后甚至還頗帶夸贊意味地為白骨精概括出了“幾高”。這本身不應(yīng)該屬于本堂課的幽默，教師硬是拉扯進來，就顯得有點矯情與做作。

課堂幽默因素的制造必須合情合理:合情，就要求要能夠引領(lǐng)學生情感向健康積極的方向發(fā)展;合理，就要求幽默因素與文本意蘊、教學情境相匹配。在一次課堂中，氣氛較為沉悶，筆者拋出一個問題，學生沒有一個人舉手。正在筆者著急、勸導(dǎo)之際，有學生在下面偷偷地說:“沉默是金啊!”筆者聽了，接過話題，幽默了一把:“在課堂上，沉默是什么?沉默是‘廢鐵’!”學生發(fā)出了會意的笑聲，漸漸地有人舉起了手。

愉悅的深化——情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)盡量規(guī)避淺易與刻板

愉悅深化的直接目的就是力爭使學生在閱讀對話的過程中產(chǎn)生“高峰體驗”，即讓學生“感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗”。課堂愉悅究竟該如何真正走向縱深?筆者以為，這就要求教師創(chuàng)設(shè)能夠契合文本與學情的教學情境。契合文本就是要能夠與作者的文路、意蘊相吻合，只有這樣一種對接才能讓學生尋找到愉悅的共振點。例二中，教師可以播放一段動畫，讓課文情境重現(xiàn)，將小女孩在最后時刻叫奶奶的神態(tài)、語氣等都深深印刻在學生心中，再讓學生用一個詞語概括所看到的這幅畫面，使學生感悟人生的蒼涼與悲戚。關(guān)注學情就是要關(guān)注到學生的閱讀期待，要能夠設(shè)置略高于學生已有經(jīng)驗世界的情境，這樣才能讓學生進一步研讀、探討，從而擴大自身的閱讀視域，引導(dǎo)學生的趣味不斷走向新境界。例三中，教師完全可以再追問學生一個問題:我們懲罰的目的究竟是什么?是教育還是消滅?從而引導(dǎo)學生走向理性思考，而不是以一種簡單的以暴制暴的方式面對調(diào)達的過錯。