蔡繼明：不怕爭議，只怕放棄

蔡繼明這個名字的廣為人知，無疑是緣于這位清華大學教授推動的關涉億萬國民的假日改革方案。作為全國政協委員，他提議取消“五一”黃金周并最終促成事實，結果也把自己推上了輿論的風口浪尖;而作為一名勤奮而執著的知識分子，蔡繼明關注和思考的領域日益寬泛，或將給我們的生活帶來更多的影響。

備受爭議的蔡教授

自蔡繼明在2007年“兩會”期間提出假日改革，網上對他的攻擊就連綿不休，有人稱他為“菜叫獸”。今年五一前夕，有人把蔡繼明的手機號等幾乎所有聯系方式公布在網上，自此直接的騷擾不斷。有些人公開說，要跟他拼命;有人說清明節全國人民都給蔡繼明掃墓……這對蔡繼明及家人造成了極大的傷害，連他的女兒都不敢說自己的父親是蔡繼明。

至6月中旬，蔡繼明收到短信120多條，郵件70多封。其中有一人發了近30條短信，然后給蔡繼明打電話，想看看他的電話是否是開著的，“侮辱了別人，還得證明別人是不是受到了侮辱。”蔡繼明簡要“點評”了此人的行為。

有朋友建議他將這些電話號碼提供給警方，蔡繼明認為不妥，他說，“如果警方介入調查，這些人免不了要吃不了兜著走。我這點涵養還是有的。”

有人認為蔡繼明在假日改革中存在既得利益，蔡繼明斥其為無稽之談。他負責的課題組均由一些自愿加入的成員組成，大家一般利用業余時間來做課題，自成立以來，從未拿過有關方面一分錢。而自己則是一個無假可休的人，無所謂受益于假日改革。

的確，對蔡繼明的訪談一波三折，約好的時間往往由于他臨時有會議、上課、調研等事而改動。時值暑假，但他的日程安排里似乎沒有“休假”二字。好幾次周末或假期找他，都見他在辦公室埋頭工作，有時甚至達到三頓飯不吃、24小時不睡覺的程度。

作為經濟學家背景的全國政協委員，蔡繼明將自己的研究成果直接轉化成建議或提案，11年來積極參政議政，建言獻策，撰寫議案100多份。在假日制度之外，農村土地權屬和小產權房等問題也屬于他強烈關注的。

“民主黨派和政協委員能力是有限的，我們提出來的建議政府可聽也可不聽。但是，不能因為政府可能不聽就不說，有時候，說了十句話也許有一句就是管用的。只要有益于公共利益的，我就會堅持和努力。”政府沒有忽視這些提案，除假日制度的推行，農地流轉也成為現實，雖然這些離蔡繼明的目標還有一定距離，但他也承認進步是可喜的。

這些提案的提出和堅持一直讓蔡繼明處于各種爭議甚至被攻伐的境地，但他具有這樣一種品質:任爾東南西北風，我自巋然不動!仍然帶著課題組準備圍繞帶薪休假制度和其他問題做推動性的課題調研。有些人總認為帶薪休假在中國很難實行，蔡繼明就覺得連新勞動法都能頒布實行，帶薪休假更不成問題，為此他一直在努力，雖然2008年發生了很多事，但帶薪休假還是有著40%的實施水平。他的樂觀與堅持是同在的。

蔡繼明還曾經上交過一份“要遏制黨政干部的文憑腐敗”的提案，認為一些黨政干部憑借手中的權力，課也不上，稀里糊涂就混到了文憑，這很不公平;他還提過中國社會科學目前不宜設院士;最近關于應禁止高干子弟經商的言論讓他再次成為輿論關注的焦點。他的提案和言論所針對的大多都是較為強勢的利益群體，這種博弈需要巨大的勇氣與智慧。

“不怕爭議，只怕放棄。我是一個學者，堅持是我的本色。我不想改變我的做人準則和方式。有些東西得到就得到，得不到也沒所謂。”這些話或許能較完整地概括這位身兼大學教授和全國政協委員的知識分子的人生信念。

充滿溫情和人情味的蔡繼明

生活中的蔡繼明卻是充滿溫情和人情味的，這使他交了不少朋友，有忘年交，也有曾經學術上的“對頭”，“不打不成交啊!”

對于學術和提案涉及的問題，不管什么人來信來電或上門詢問交流，只要對方不是無理取鬧或人身攻擊的，他都會耐心回應。他有一次整理郵件，發現三年前一個陌生學生的來信，關于學術方面的一個問題，蔡繼明記不清是否回復過，于是認真對問題作了答復，并首先表示了歉意:“我記不清當時是否回復過你，如果沒有，實實在在是遲復為歉了!”他擔心學生換了郵箱，同時將其回復放置博客里，“若他上我的博客，就可以看到了。”

蔡繼明曾深情向記者說起過他在河南大學攻讀政治經濟學專業碩士學位時的周守正導師和在南開讀博期間的谷書堂導師。這些年來，他幾乎每年都回母校看望導師。在去年底由他籌辦的中國土地制度改革國際研討會上，他特意邀請了他的博士導師谷書堂，并在發言中深切表達了對恩師的感激之情。他和導師谷書堂教授所提出的“按生產要素貢獻分配”的理論經過了14年最終作為社會主義初級階段的一項基本經濟制度寫進中共十六大報告。

得知碩士導師周守正于2006年7月14日零時不幸去世，當時遠在美國哈佛大學做富布賴特訪問學者的蔡繼明很是難受，深情寫下《沉痛悼念恩師周守正教授》一文，以寄哀情。

在第一次當選為全國政協委員出席全國政協九屆一次會議時，蔡繼明曾興奮地把會議的首日封寄送給周老師。周老師立即委托師母馬老師給他回信，祝賀他當選為全國政協委員，希望他能夠出色地履行政協委員參政議政的職能。“這封信字里行間充滿著導師對弟子的鼓勵和殷勤期望!”蔡繼明如今再想起，言語中充滿溫情。

蔡繼明出生于唐山市一個工人之家。“文革”后高考恢復，他先后念過三所大學。在河南大學畢業之前，1985年，幾個同學散步閑聊，談到將來的理想，蔡繼明希望在大學里執教，并給自己提出了奮斗目標:五年提副教授、十年提教授。同學追問，是想在“大廟”里當“小和尚”，還是在“小廟”里當“大和尚”?他回答，要在“大廟”里當“大和尚”。

由于蔡繼明的堅持與奮斗，他的愿望最終成為現實。從河南大學到南開，再到清華，“廟”的確越來越大，并且實現跨越式“發展”，五年內破格晉升為副教授。1992年，時年36歲的蔡繼明又被破格提升為教授，比預期提前了7年，1995年他被增列為博士生導師。

蔡繼明的生活一直過得較為簡樸。回想1985年剛到南開時，就住在三人一間的集體宿舍。夫人和孩子一年之后到來，沒房的蔡繼明只得和房管部門打游擊，東住一晚西借一宿。后來搬進了筒子樓，門口卻對著公廁，一住又是五年。一家人真正住上三居時，離開南開的日子也很快到了。

對比他的那些學生，多是畢業幾年就有房有車。到現在，當教授的他和家人還蝸居在北京一套總價約30萬元的住房里，出行只能靠公共交通工具和自行車。平時在校辦公，也多在學校食堂用飯卡進餐，有次，我在食堂遇見他，他正在結賬臺準備刷卡，盤子上放著兩碟青菜、一份清湯，一碗米飯。按照他自己的說法，三年自然災害和“上山下鄉”的歲月使他們這一代人能夠承受起更多的艱苦。

民俗節日是傳承中國傳統文化的重要載體

青聯刊(以下簡稱青):新的假日制度已經實行一年多，根據您的判斷成效如何?

蔡繼明(以下簡稱蔡):傳統節日的法定化僅僅提供了一種“天時”，節日文化的興盛與否，關鍵在于其形式和內涵是否適應了時代和民眾的需求。因此，一旦傳統節日法定化，首先要做的就是文化上的闡述和創新。

正如國務院辦公廳2009年3月26日的通知中指出的，“將部分傳統節日增列為法定節假日，豐富了我國法定節假日的文化內涵，增加了廣大人民群眾的休假福利。新辦法實施一年多來，總體運行情況良好，對于弘揚中華民族優秀傳統文化、合理安排生產生活、滿足人民群眾休假休閑需求發揮了積極作用。”僅以清明節為例，北京2007年當日祭祀人次只有18.9萬，而2008年第一個法定清明節當日增加到60萬，2009年則增加到72.8萬。

青:網上有調查顯示絕大多數網民贊成恢復五一長假?對此您怎么看?

蔡:我們認為，此類調查沒有任何積極意義，因為在不附加任何前提條件的情況下問網友是否同意恢復五一“黃金周”，這就如同詢問人們是否希望把月工資從3000元提高到5000元一樣，是簡單而片面的。

要對現行假日制度的滿意度進行調查，至少要讓網友在五個小長假與一個黃金周之間進行比較和選擇;在傳統節假日和黃金周之間進行比較和選擇;要在是簡單地恢復五一黃金周還是加大落實帶薪休假的力度之間進行比較和選擇。對于網上調查的結果，至少還要分析參與網上調查的人員占總人口的比重，他們各自代表了哪些人的利益和呼聲，還有哪些持不同意見的群體沒有或難以參與網上調研。

青:2007年11月國家發改委公布的假日調整方案征求意見稿，基本上采納了清華大學假日制度改革課題組的意見。作為課題組負責人，您認為我國假日制度改革的指導思想是什么?

蔡:我國的假日制度改革是為了更好地滿足勞動者的休假需求，提高社會福利和社會效率。分散休假和帶薪休假相對于“粗放型”的統一休假有著很多優勢。從消費看，統一休假使得全國億萬消費者在同一時間消費雷同，出現旅游“井噴”現象，休息與休閑的意義大打折扣。從生產看，統一休假影響了資源的有效配置，交通、城建、商業、旅游等服務在假期面臨巨大壓力，而在平時又出現一定的閑置浪費。因此，我們認為，我國假日制度改革的指導思想，就是要著力推行帶薪休假并錯開休假日期，逐步減少全民集中休假的安排。這一指導思想是與國際通行的原則是一致的。

青:根據實行一年多的情況來看，新的假日制度具有什么優點和意義?

蔡:新的假日制度具有兩大優點:其一，它包含了五個長周末和兩個黃金周，再輔之以職工帶薪休假制度，將使廣大城鄉居民旅游和消費有更多的時間選擇、分布更加均勻，有利于提高廣大群眾的出行質量，有利于商場、飯店、車船公司的日常經營安排，也有利于景區資源保護。

其二，它將部分重要的傳統節日增設為國家法定假日，這將有利于進一步加強優秀傳統民族文化的傳承，有利于增強民族凝聚力，促進和諧社會建設。正如全國政協委員趙麗宏所說:“中國傳統節日有著非常豐富的文化內涵，也是中國人道德情感的結晶。我們這些年來一直說要弘揚優秀民族文化，將民族傳統節日列為法定假日，正是做了這樣一件有長久效應的實事。”

青:將重要的傳統節日增設為法定假日，您的觀點是意義相當重大?

蔡:是的，民俗節日是傳承中國傳統文化的重要載體。與“黃金周”的長假期不同，民俗節日有著非常清晰的文化內涵，如清明節的祭掃，端午節的粽子、龍舟游樂，中秋節的月餅，重陽節的菊花酒、登高，等等。這些節日內涵將使旅游產業、餐飲業、商業、服務業等相關行業獲得比較準確的商業信息，從而可以為消費者提供更加滿意的產品和服務，進而可以更加良性地繁榮市場，同時還避免了“黃金周”的各種盲目消費和浪費行為。

而且，新假日制度的文化和社會意義，遠遠大于經濟的意義。包括港澳臺同胞在內的全中國人民可以在同一個日子共慶同一個傳統節日，這一載體的文化傳承和認同，是其它手段無法替代的。