試論《宏觀世界話玉溪》學(xué)術(shù)方法之應(yīng)用

摘要：此論文通過(guò)對(duì)《宏觀世界話玉溪》一文結(jié)構(gòu)的整體把握，逐層分析邏輯的和歷史的學(xué)術(shù)方法在文中如何相互補(bǔ)充、相互滲透，因而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的邏輯性。

關(guān)鍵詞：歷史的方法 邏輯的方法

晚唐詩(shī)歌

【中圖分類號(hào)】I253，4

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-2139(2009)-20-0258-1

著名古典文學(xué)專家陳伯海先生的《宏觀世界話玉溪》一文，沒(méi)有涉及到李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作的具體內(nèi)容和形式，而是從宏觀入手，探究這位杰出的詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位。筆者試圖列出此文的結(jié)構(gòu)框架圖，探析文章所用的兩大學(xué)術(shù)方法：歷史的方法、邏輯的方法。

一、文章結(jié)構(gòu)解析

為使讀者對(duì)陳伯海的文章有個(gè)整體把握，筆者列出如下結(jié)構(gòu)框架圖。(如圖一所示)

從圖中我們可以看出，在內(nèi)容上，全文分為兩大部分。第一部分作者考察李商隱在晚唐詩(shī)壇所處的地位。從對(duì)晚唐詩(shī)人的分派探討中，(重點(diǎn)是唐末的《詩(shī)人主客圖》，)作者概括出了晚唐詩(shī)壇的六大流派。在第二部分中，作者論述了李商隱所代表的晚唐詩(shī)壇在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位。作者首先對(duì)“溫李”進(jìn)行探討。通過(guò)不同詩(shī)派的相互影響；“溫李”一派的獨(dú)特性；“溫李“一派的內(nèi)部關(guān)系及“溫詩(shī)”與“李詩(shī)”的相互比較中凸顯出李商隱在晚唐的特殊價(jià)值，為更好說(shuō)明李商隱的詩(shī)在晚唐的地位，作者筆鋒轉(zhuǎn)向李商隱前后時(shí)代的詩(shī)歌潮流發(fā)展變化；李商隱所代表的晚唐詩(shī)是歷史的曲折，中唐以后的詩(shī)歌之所以走向晚唐而非宋詩(shī)，這其中有時(shí)代的原因，更是時(shí)人逃避現(xiàn)實(shí)的一種病態(tài)心理；最后作者慧眼獨(dú)到指出：晚唐詩(shī)的特殊性還在于它是溝通唐與北宋的橋梁，并且對(duì)唐宋后的詞產(chǎn)生了影響。在全文的最后一段作者水到渠成的對(duì)全文進(jìn)行全面總結(jié)：李商隱所代表的晚唐詩(shī)歌實(shí)質(zhì)上是古典抒情詩(shī)發(fā)展到高潮后的一陣余波，是文學(xué)創(chuàng)造的主流的抒情寫(xiě)景開(kāi)始敘事說(shuō)理轉(zhuǎn)折過(guò)度的一卷水渦。作為這陣余波和漩渦的弄潮兒李商隱為我們保留了傳統(tǒng)抒情詩(shī)的一角勝境，不僅如此，李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作還構(gòu)成了聯(lián)系唐詩(shī)與宋詞之間的特殊結(jié)合點(diǎn)。

總之，整篇文章邏輯推理嚴(yán)密謹(jǐn)慎，宏觀研究與微觀分析的巧妙的結(jié)合使文章別具特色，那么《宏觀世界話玉溪》究竟采用了怎樣的學(xué)術(shù)研究方法呢?

二、學(xué)術(shù)研究方法淺析。

1，第一大部分：運(yùn)用邏輯思維的方法，穿越歷史，展開(kāi)縝密的分析。在這一部分里，作者主要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，探析了李商隱在晚唐詩(shī)壇上占據(jù)的不可替代的歷史地位。先分析，后綜合，得出晚唐詩(shī)壇的六大流派，論據(jù)充分，措辭恰當(dāng)，進(jìn)而作者能層層深入，著手更深一步的分析了不同流派的特點(diǎn)以及他們所具有的成就和影響，六大流派中突出“溫李”一派，“溫李”派中凸顯李商隱的特殊性，“他總括了前人豐富的藝術(shù)成果，融匯鑄合成自己獨(dú)特的情深詞婉風(fēng)格，達(dá)到了晚唐詩(shī)壇的高峰。”這一部分中作者運(yùn)用邏輯推理的方法，層層替進(jìn)，逐步縮小范圍，最終將焦點(diǎn)指向了李商隱。

2，第二大部分：歷史的方法中滲透邏輯的分析方法。歷史的方法是按照事物發(fā)展的順序和歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，作者說(shuō)，“跳出晚唐詩(shī)壇的狹小圈子，放眼于廣闊的歷史背景作—番涉獵。”從歷史出發(fā)，歷史的考察分析了“李商隱前后時(shí)代的詩(shī)歌潮流是怎樣發(fā)展變化的”。作者首先采用了邏輯的方法，“從我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展”，出發(fā)，分析了從兩漢到宋代的詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程。總結(jié)出從唐詩(shī)到宋詩(shī)是質(zhì)的變化，以安史之亂為分界線，然后按時(shí)間順序分析了安史之亂前和安史之亂后的詩(shī)歌狀況。可見(jiàn)作者能站在歷史的高度，以具體事實(shí)為例有條不紊的分析了詩(shī)歌的演變情況，即從“以詩(shī)為詩(shī)”發(fā)展到“以文為詩(shī)”，結(jié)著作者又探究了這樣發(fā)展的歷史，必然性，這顯然是按照由果到因的邏輯思維，剖析其原因，其一是當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境影響；其二是詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的病態(tài)心理。分析這兩層原因時(shí)，按照由表及里的邏輯順序。

在第二部分中特別值得注意的是：作者在論述了唐詩(shī)和宋詩(shī)分界的時(shí)期和原因后，讀者似乎認(rèn)為文章到此就應(yīng)結(jié)束了，但作者卻陡轉(zhuǎn)筆鋒，提出了一個(gè)令讀者深思的問(wèn)題，中唐詩(shī)為什么并沒(méi)有直接導(dǎo)入宋詩(shī)，而是轉(zhuǎn)向了晚唐。由此可以看出作者思維之周密，按照提出問(wèn)題再解決問(wèn)題的邏輯思維，作者從兩方面進(jìn)行層層深入的論證，認(rèn)為這是歷史的曲折。還有一點(diǎn)更值得讀者注意，那就是作者指出晚唐詩(shī)不僅溝通中唐與北宋的橋梁，而且對(duì)唐宋后的詞產(chǎn)生了極大的影響，至此，作者思維的獨(dú)創(chuàng)性赫然可見(jiàn)，言常人之難言，思維之縝密令讀者嘆為觀止。

三，文章結(jié)論

多方面多角度分析后的大綜合，全方面闡明自己的觀點(diǎn)，使文章完整自然，渾然一體。有關(guān)這個(gè)結(jié)論筆者在分析文章的結(jié)構(gòu)這一部分內(nèi)容里以作了交代，總之，作者通過(guò)最后的綜合，客觀公正的給予李商隱應(yīng)有的評(píng)價(jià)，使讀者對(duì)晚唐的李商隱有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

四，結(jié)束語(yǔ)

筆者希望通過(guò)能夠在整體把握陳伯海的《宏觀世界話玉溪》一文的結(jié)構(gòu)的前提下，以自己淺薄的學(xué)識(shí)嘗試著分析此文所運(yùn)用的學(xué)術(shù)方法，以利自己以后的論文寫(xiě)作。陳先生的文章中歷史的方法和邏輯的方法的相互滲透很值得我們學(xué)習(xí)，而分析一綜合一在分析一在綜合多次循環(huán)的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)，是《宏觀世界話玉溪》這篇文章的主要學(xué)術(shù)研究方法之一。由于能融會(huì)貫通的運(yùn)用不同的學(xué)術(shù)研究方法，使陳先生的文章井然有序，猶如一座在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的大廈，無(wú)懈可擊。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍松林，全國(guó)唐詩(shī)討論會(huì)文選[M]，北京：人們文學(xué)出版社1984。

[2]朱志凱，邏輯與方法[M]，北京：人民出版社。1995。

結(jié)構(gòu)框架圖

作者簡(jiǎn)介：劉桂梅，陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2008級(jí)碩士研究生。