漢字的樂(lè)趣

我們都認(rèn)得幾個(gè)字。即使是個(gè)一字不識(shí)的人，也日日都生活在文字的世界里，身份證上的姓名、街頭飯館的招牌、各類商品的說(shuō)明書(shū)，還有電視字幕，文字無(wú)處不在。我有時(shí)想象一夜間我們生活的世界突然變得干干凈凈，一個(gè)文字都沒(méi)有，所有人都忘了曾有過(guò)文字這回事，大家只剩下語(yǔ)言，那該會(huì)是怎樣混亂的駭異場(chǎng)景?好在這樣的場(chǎng)景只能出現(xiàn)在電影里，所以在我們每個(gè)人的日常生活中，文字就仍然只是再平常不過(guò)的交流工具罷了。

可是，如果我們只是把文字僅僅當(dāng)成一種工具，那可真太可惜了。因此若說(shuō)我們都認(rèn)得幾個(gè)字，那也不盡然。中國(guó)的漢字就像一部大百科全書(shū)，里面蘊(yùn)含著龐大的信息，一個(gè)人若是愿意把自己當(dāng)成一個(gè)興致勃勃的漢字初學(xué)者，一定能從中找到無(wú)窮的樂(lè)趣。蘇東坡曾經(jīng)嘲笑過(guò)王安石在學(xué)問(wèn)上的差池，不過(guò)我猜測(cè)，王安石在靈光一閃間想到古人造字時(shí)用“水”和“皮”來(lái)表示“渡”字，是因?yàn)椤安ㄕ檬撬ぁ睍r(shí)，他心里一定是得意而歡喜的。

或許我們永遠(yuǎn)都無(wú)法知道，是哪些人在何時(shí)創(chuàng)制了漢字。我們目前發(fā)現(xiàn)的最早的漢字，已經(jīng)是高度發(fā)達(dá)和威系統(tǒng)的甲骨文，甲骨文之前，一定有更為原始的文字形態(tài)，它們是何模樣?找不到它們，我們甚至無(wú)法理直氣壯地證明夏這個(gè)朝代究竟真的存在還是只是一個(gè)傳說(shuō)。盡管如此，漢字里仍然蘊(yùn)藏著歷史的密碼。司馬遷曾說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)土地上生長(zhǎng)著數(shù)量繁多的鹿，現(xiàn)代的考古發(fā)掘證實(shí)了他的話。可是，一個(gè)兩千年前的人怎么會(huì)知道五六千年前的事情?答案或許就在“塵”字中，在甲骨文中，塵字是一幅群鹿奔騰的畫(huà)面，揚(yáng)起的不正好就是“塵”嗎?造字的先民一定曾長(zhǎng)期目睹過(guò)那樣的場(chǎng)景。“車”這個(gè)字，今天已經(jīng)看不出它和實(shí)物有何關(guān)聯(lián)了，但一個(gè)心靈手巧的人若是看過(guò)車字最古老的形態(tài)，那他完全可以復(fù)制出一輛上古時(shí)期的車輛，而沒(méi)有絲毫的障礙。

漢字還可以告訴我們中國(guó)人哲學(xué)思想的流變。上古的“王”字，極像兵器斧鉞，而鉞正是古代軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征物，后世天子賜大臣斧鉞，即象征授予他征伐大權(quán)，或是加重其權(quán)力。因此王字的源流，應(yīng)是“斧鉞之形”。可是，到了儒家的時(shí)代，對(duì)王字的解釋則納入了儒家思想體系中，孔子說(shuō)一貫三為王，他的后世弟子董仲舒將其補(bǔ)充完善，說(shuō)：“三者，天地人也，而參通之者，王也。”將政治權(quán)力的合法性上升到三重條件，欲王天下，須得要符合天意民心，要順乎歷史自然。

這當(dāng)然都是些極淺顯的溯源游戲。漢字讓人喜愛(ài)的地方就是它的每個(gè)字都有意思，而在我們的專家論著里，關(guān)乎其源流考證的文字總是嚴(yán)肅得沒(méi)有絲毫趣味，真是讓人掃興。漢字記錄了先民的生活和他們的人生智慧，以及觀察自然的方法，我們憑著好奇心和想象力，可以一步步去接近他們?cè)?jīng)的過(guò)往。《漢字尋根》正是這樣一本有趣的書(shū)，作者選取了數(shù)百個(gè)漢字，每個(gè)字配上形象的圖解和淺顯的解釋，使人在形象可感的閱讀中，能夠了解到這些字是如何一步步演變到了今天的模樣。

《天黑前的夏天》

作者：(英)多麗絲·萊辛

譯者：邱益鴻

出版社：南海出版社

出版日期：2009年8月作者描寫(xiě)了一位女性突然打破常規(guī)，走出規(guī)范生活，由此帶來(lái)了一系列生活變化、情感變化和特殊境遇下的心理體驗(yàn)。該書(shū)在歐美推出后，好評(píng)如潮，被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“繼馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》之后最好的小說(shuō)”。

《沒(méi)有悲傷的城市》

作者：(加)艾拉尼

譯者：李馨萌

出版社：陜西師范大學(xué)出版社

出版日期：2009年9月

小說(shuō)講述的是一個(gè)幼小孤兒流浪在孟買街頭的故事，是個(gè)讀后令人心碎但又給人以希望的故事。作者透過(guò)一個(gè)孩子的視野，向我們展示了兩種有著不同宗教信仰的群體在以上帝的名義互相攻擊時(shí)，給個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)所造成的長(zhǎng)期的、難以愈合的創(chuàng)痛。

《蔡瀾眼中的八婆與美女》

作者：蔡瀾

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版日期：2009年8月

本書(shū)是蔡瀾先生在日常生活中記錄的所結(jié)識(shí)的、所交往的、所熟知的各種類型的女子的文字，從名門(mén)閨秀到酒吧女乃至遁入空門(mén)的女尼，皆紛紛展現(xiàn)于蔡瀾筆下。不僅涉及諸位佳人的生平小傳，又對(duì)男女兩性關(guān)系作了深入的探討。

《雜志民國(guó)：刊物里的時(shí)代風(fēng)云》

作者：周為筠

出版社：金城出版社

出版日期：2009年8月

作者在民國(guó)期刊里，發(fā)現(xiàn)了一代人的心史。無(wú)數(shù)個(gè)面孔，無(wú)數(shù)個(gè)人生，無(wú)數(shù)個(gè)寓言在他的筆下展開(kāi)。民國(guó)是一個(gè)像春秋戰(zhàn)國(guó)一樣百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，這本書(shū)正是一部發(fā)掘和延續(xù)新傳統(tǒng)的好作品。

《忽必烈汗》

作者：(英)約翰·曼(John Man)

譯者：陳一鳴

出版社：中國(guó)青年出版社

出版日期：2009年7月

作者親自探訪了史上許多事件的發(fā)生地，為他所描繪的人與事賦予了真實(shí)的血脈，仿若那近800年前所發(fā)生的故事不再是傳說(shuō)——我們感同身受，與那些剽悍的蒙古人一起呼吸、戰(zhàn)斗，信馬由韁，縱橫沙場(chǎng)。

《二戰(zhàn)秘密檔案——蘇聯(lián)慘勝真相》

作者：(俄)索科洛夫著

譯者：張鳳

出版社：江蘇人民出版社

出版日期：2009年7月

二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)一直在極力美化衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。在二戰(zhàn)檔案解密之后，索科洛夫通過(guò)本書(shū)，以獨(dú)特的、具有論辯性的手法，探討了二戰(zhàn)中最具爭(zhēng)議性，迄今仍困擾著人們的諸多問(wèn)題：人員傷亡問(wèn)題、英美租借法案、斯大林是否準(zhǔn)備先發(fā)制人、庫(kù)爾斯克會(huì)戰(zhàn)的失策……

《出軌的紙幣》

作者：李才元

出版社：中國(guó)發(fā)展出版社

出版日期：2009年8月

和書(shū)名一樣，這本書(shū)里沒(méi)有砌滿艱澀的專業(yè)詞匯，而是一本輕松的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事書(shū)。作者為我們講述了什么叫紙幣出軌，它又如何深刻地改變著人類經(jīng)濟(jì)和地球生態(tài)，通過(guò)細(xì)致剖析紙幣如何一步一步偏離自身運(yùn)行軌道，以及給世界各國(guó)甚至個(gè)體帶來(lái)怎樣的可怕影響。

《以敞開(kāi)的感官享受世界》

作者：(荷)勒邁爾

譯者：施輝業(yè)

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版日期：2009年8月

對(duì)早晨的體驗(yàn)，對(duì)壯美景觀的體驗(yàn)，寂靜的消失，表現(xiàn)主義和抽象派繪畫(huà)藝術(shù)的興起，全球化對(duì)我們關(guān)于空間的認(rèn)識(shí)的影響，以及我們向“外界”的轉(zhuǎn)向。今日身居都市的人類，與大自然已經(jīng)變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)，本書(shū)呼吁我們重新發(fā)現(xiàn)自然。