“剩女”漸成社會危機？

剩女都是名牌或仿名牌

《鏘鏘三人行》做過一期節目叫《剩女太多，想不當第三者也難》，道盡了中國社會時下的男女比例失調癥狀，雖有戲謔意味，但也算言之有物。

顯然，“剩女”不是被制造的，而是“自造”的。不是一個女人自己造，而是整個女性群體合力制造。我們并不是鼓噪“剩女”都自甘孤寂，不談愛情，不求第一但求倒數第一……只是人生確有太多荊棘叢生。把握住你可以把握的，而對你無法把握的，不勉強、不心急火燎。人生不過一件事，在她們自己掌握之中:懷著真實心靈的渴求走到底。我們不禁發問:“剩女”們，這一秒，你們究竟好不好?!

“剩女”這個略帶個性和苦澀的詞，不知道從何時開始在我們的生活中悄然興起，如今逐漸成為關注度極高的社會話題?！笆Ｅ眰冇肋h堅信:大浪淘沙，留下來的都是寶貝;最好的一定在最后面。絢爛過后最終是平凡，生活也逃不過油鹽醬醋茶的魔咒，我們不能不承認，“剩女”在年齡上并沒有一個準確的定位，但是很多逼近30歲，或者過了30歲的大齡女青年，被不情愿地劃分到了“剩女”的行列。

曾經的豆蔻年華，曾經的意氣風發，都隨著時光的推移慢慢褪色，留下的只有高傲的眼光與無奈的寂寞，幸運的話，也會擁有房子與車子……偶爾徜徉燈紅酒綠的夜店買醉，或是參加一些俱樂部學學瑜伽、有氧健身操，找一些知己寄情去山水中，用這些可以找到的方式盡情排遣，掩蓋內心的空虛，粉飾甚至標榜“ 剩女”的小資情調。面對誘惑，這是很多待嫁女所向往的，也是造成“剩女”過剩的客觀原因。關于愛情，關于婚姻，她們特立獨行的處世原則注定了她們遲遲徘徊在婚姻的殿堂外。有人說，“剩女”不是被制造，而是“自造”。不是一個女人自己造，而是整個女性群體合力制造。

中國單身現象被一些媒體稱為“危機”。有一點危言聳聽，但細細斟酌，確實有幾分緊迫感。單身的增加，有很多是自愿的，至少是自作自受的，單身生活對于這些人自己來說，將會遇到更多的機會和機遇。因為單身，才有更多的選擇和更自由的生活可以依賴，也正因為害怕失去這些，才堅持這種生活方式，拒絕為結婚而結婚。

至于那些想結婚、卻又找不到合適對象的“剩女”們，反復糾結是她們最頭痛的難題。擇偶標準從來都是雙向的，就像我們在找工作一樣。關鍵在于你是否準備接受一個不完美的選擇。世上真的有這么多優秀的男人可以隨時找到嗎?那些高素質的未婚女，絕對具有足夠的智商和理性來理解這個道理，但大家還是不愿意接受現實，不愿意將就湊合，寧缺毋濫，這種堅持本身，一方面是結婚的愿望并不真的那么強，另一方面也在于自己有獨立的基礎和本錢，有條件才能如此“任性”。至于那些真是因為各種客觀條件所限，找不到結婚對象的人，確實存在，但這種情況任何時候都有，也不是今天的特殊現象。

單身人數增加，總的來說，跟社會急劇變遷、城市化、現代化、人的個性張揚、生活精致化和注重自我感覺等等都有直接關系。社會的發展，造成人們對自己、對他人都提出更為苛刻的要求，也造成人們越來越難以接受一些與自己不符合的東西，特別是在私生活領域。時下流行的婚用三大件，汽車房子好工作，一個都不能少?！笆Ｅ钡娜找媸⑿?，一方面驗證了中國婚戀和性別關系的變異和開放程度，另一方面也為社會倫理道德異化佐證。中國歷史上幾乎所有“盛世”中，都會興起這種看似不羈的生活方式，尤其是在經濟繁榮、文化發達和城市化程度高的地區。而今天，形形色色的“新”的生活方式與傳統有著深刻的傳承關系，只不過今天不一定以男權為中心，女性也要獲得這種“權利”，但婚姻和性別關系的開放性，是古已有之的。

家庭是社會的基礎結構，有家庭的人，更傾向于穩定的生活，而單身者可能傾向于隨意變換生活內容。因此，單身增加，可能意味著基本的家庭制度面臨挑戰，進而造成基于家庭倫理的社會基本道德秩序的動搖，社會不穩定因素增加?！笆Ｅ边^剩，已是不爭的事實，人們常說沒有生過孩子的女人不是一個完美的女人，那么沒有婚姻的女人又何謂完美?人生苦短，在揮霍了諸多青春年華過后，只有澀澀回憶，這不是財富，是一生中不可磨滅的殤。