古代文學研究與當代文化建設

鄭 平

[摘要]中國當代的古代文學研究現狀堪憂，出現了諸多不良傾向：研究內容類同，表現形式僵澀，行為動機職業化，學術觀念商業化。面對現狀，專業學人急需做出反思：研究應該力求積極跟隨時代，熱情參與生活，密切聯系社會。只有學人真誠關懷現實，研究加強應用意識，學術成果才能真正為文化建設做出應有的貢獻。

[關鍵詞]古代文學；傾向；反思；當代文化

中圖分類號：1206

文獻標識碼：A

文章編號：1671-5918(2009)04-0100-02

在中國的近現代，古代文學研究一直是文學研究中的極為重要的—個部分，取得了令人矚目的巨大成就。到了當代，這一領域的學術成果明顯大不如前，直至今天，古代文學的研究更是到了頗為尷尬的境地。日益明顯的邊緣地位，使得業內學人的焦慮感日益明顯。面對中國的新時代新環境，文學尤其是古代文學的學術研究應該怎樣找到出路，這一問題近來引起了相關學者的深入思考。雖然時下諸家之說莫衷一是，但無論如何，研究者能夠勇于面對現實進行自我反思，這必將是對研究工作十分有利的。

一、現存的不良傾向

古代文學研究的現狀令人悲觀，人民群眾質疑不斷詬病不息，專業學者有苦難辯舉步維艱。的確，在中國商品社會的現階段，轉型時期的特殊環境對文學尤其是古代文學的研究本身是不會提供良好條件的。但另一方面，文學研究的自身問題顯然也是不容回避的。概括起來，主要問題體現于以下幾個方面：

(一)內容的同化

中國當今的古代文學研究在內容上有著嚴重的類同化現象。選題多有重復建設之嫌，成果多有似曾相識之感。這和當下學術研究領域的強權化和門閥化有關。—個明顯的事實日益受到關注，那就是行政權力對學術界的干預越來越嚴重。一部分掌握著評審權的學術領導對所轄研究領域實行不同程度的壟斷，往往利用職務之便為相關課題的開展提供過多的特權。本派門生的參與進一步壯大了聲勢和實力，個人學術觀點和理念就自然輕易成了領域強音，于是學閥割據的局面的形成就難以避免了。而學術弱勢群體缺乏話語權，他們所做的工作多是或自愿或不自愿的盲從跟風，于是抄襲剽竊和模仿翻新便成了研究群體中這一部分人員的主要工作內容，可見，學術制度的不規范和不科學使得學界百家爭鳴的局面難以形成。

(二)形式的僵化

研究內容的類同又帶來另一弊端，即研究成果表現形式上的僵澀化。一方面，學術文章的作者為了掩飾論述內容的空虛貧乏，故意使用晦澀拗口的所謂專業語言和冗長松散的所謂專業篇幅，來逃避讀者的閱讀和同行的交流，所以文章便以又臭又長的風格被寫作出來。另一方面，學術刊物的編輯為了操作簡便，過度強調文字格式的規范化，于是學術文章都以嚴格的統一形式發表出來。作者和編者的形式主義作風使得學術文章的可讀性大為降低，讀者對之望而卻步進而厭而棄之，于是很多文章的實際讀者只剩下了作者和編輯兩人而已。

(三)行為的職化

學術研究行為的職業化在當前中國社會普遍存在于自然科學和社會科學的各學科領域，古代文學研究也位列其中，這使得研究行為完全成為被動。隨著中國的高等教育由精英教育逐漸轉變為大眾教育，高等院校的從業人員數量激增。加之高校職稱評定體系的不科學和不規范，于是學術研究出現了普泛化的局面。高校教師們為了職稱晉級而忙于制造論文，因此令人擔憂的事實形成了：學術研究不再是以追求真理為目標的崇高事業，而是以謀生糊口為目的的平庸職業。學問變成了一種技術，學者變成了一種工匠。當今高校學人的學術工作基本上都已課題化，以爭取課題為第一目標，研究內容基本上都是翻新化，以新時尚包裝舊觀點為首要技藝。

(四)觀念的商化

學術研究內容的重復使成果失去效益，形式的單調使讀者失去興趣，行為的被動使學者失去信念，于是學術研究的商業化傾向便日益嚴重起來。在觀念上將學術研究視為一種商業活動，在行為上將學術成果視為一種商品，商品的價值要靠買賣來實現，所以學者的商人色彩日益濃厚。目前學術商化的主要表現有兩個，一是為了擴大大眾影響而一味娛樂化，把嚴謹的內容用戲說的形式來傳播；一是為了追求利潤的最大化，千方百計迎合大眾趣味來進行炒作。戲說和炒作雖然帶來關注和利潤，但內容的模糊性會誤導部分受眾，所以商業化對學術研究來講也是一個嚴重問題。

內容上的同化，形式上的僵化，行為上的職化，觀念上的商化，這些諸多不良傾向使得當今中國的古代文學研究日益被邊緣化，學者日益明顯地感受到自己正在陷入尷尬的困境。

二、應有的開放觀念

面對不容樂觀的現狀，一些研究者產生了焦慮情緒和消極心態：有的感嘆生不逢時，自己的學科專業和市場經濟的時代格格不入；有的覺得前途無望，認為古代文學研究在當代社會可有可無，必將在新興學科的迅猛發展中退出歷史舞臺。實際上，這種現狀是由外因和內因兩方面造成的。一方面，時代和環境對它的發展不能提供良好條件，另一方面，學術機制的混亂和學者的自閉是更為重要的因素。把責任完全推給時代和社會顯然不盡合理，學術界和為學者也應進行深入反思。能夠挽救古代文學研究頹勢的只有研究者自己，與其固步自封自怨自艾，不如實事求是解放思想，積極探索廣闊出路。

做學問以學問為中心，而學術觀念的重要性也是不可忽視的。如何處理學術研究的獨立性與社會性的關系，與之相關，如何認識文學研究的服務對象和價值取向，這類問題都需學人認真反思。無論如何，下屬看法是毋庸置疑的：文學應該在文化中保持重要地位，古代文學應該與當代文化緊密聯系，古代文學研究應該對當代文化建設做出應有貢獻。為了這一目標，研究者應該破除一些陳舊片面的偏見，積極樹立下列開放的學術觀念。

(一)加強時代性

一段時期以來，古代文學的學術研究由于過分強調獨立性而弱化了時代性。研究選題近似或重復，無論是箋注考證，還是分析鑒賞，都完全局限于文本本身。研究課題過于瑣細過于牽強，于是受眾面越來越小，最終只剩下圈內人身居象牙塔內埋頭于故紙堆中自言自語。研究的獨立做到了，但與時代嚴重脫節，無論是觀點還是方法都出現了僵化的局面。要想讓文學遺產的研究真正繁榮起來，必須要加強研究課題的時代性，而加強時代性，又必須改變傳統的陳舊狹隘的學術觀念，開闊視野勇于創新。研究古代文學要有為當代文學服務的意識，不能為了研究而研究，要對當代文學的發展有啟發有現實指導意義。因此不能局限于古代時期，要和近代現代和當代聯系起來，探索富有民族性的文學發展規律，只有樹立起古為今用的學術思想，才能充分發揮研究成果的學術價值。現階段古代文學研究者的一大缺陷就是研究領域切割過專研究方向劃分過細，這使得多數學者只是專注于某一歷史階段的文學，有的更是只精通某一王朝的作家，甚至還有一部分畢生只是鉆研某一位作家的作品。可想而知，如此狹窄的視野，想做到打通古