“小英雄”的“小俠”背景

王清學

雨來是二十世紀中國兒童文學史上一個不可多得的人物形象,它生動鮮活,活潑可愛,既表現了生活在四十年代北方農村少年的質樸風貌,又反映了中國少年兒童反抗侵略者的英雄精神。從作品發表到現在,一直受到廣大少年兒童的喜愛。

在雨來誕生之前,二十世紀中國少年兒童形象之林中有魯迅的閏土、張天翼的大林和小林,那都是“五四”作家們對生活在舊時代兒童的遭遇的揭示,這些文學形象都是灰色和黯淡的。后來,在共產黨領導的解放區,一批八路軍文藝戰士筆下誕生了一些與雨來相似的文學形象,他們是華山小說《雞毛信》中的海娃,方冰歌曲《歌唱二小放牛郎》中的王二小等。與雨來一樣,這些由解放區作家創作的兒童文學形象,再現了根據地人民反抗日本帝國主義斗爭的現實,為二十世紀兒童文學奉獻了一批不可磨滅的文學形象。這些形象有一個共同點,即都是與日本鬼子進行殊死搏斗的少年英雄,結局不是犧牲在日本人的槍口下,就是為了保衛根據地而光榮負傷。雨來的作者也是本著這種創作思維來塑造其筆下的人物。

然而,細細品嘖一下,會發現雨來這個形象與上面所述形象存有某些不同點。其中最明顯處是:上面的小英雄形象的共性是完美無暇,個性不甚突出;如海娃,小小年紀,心思縝密,竟然把日本人哄得團團轉;雖然丟了雞毛信時哭了,但總起來說還是處亂不驚,充分表現了革命浪漫主義的藝術創作原則。而雨來卻不同,作者賦予他以鮮明的個性特征:他機智勇敢,又刁蠻頑皮;救八路軍戰士時英勇機智,走夜路怕鬼又心驚膽戰。這還不算,小說第一章又設置了雨來不聽話被媽媽追打的細節,展示了一個小頑童的形象。這個頑皮的抗日小英雄形象被后來的作家所繼承,又催生了徐光耀的張嘎、王愿堅、陸柱國的潘冬子等革命小英雄形象。可以說,是《小英雄雨來》創立了革命戰爭題材作品中的性格化的小英雄形象的創作模式。

這個貢獻并不偶然,它來自作者管樺對中國古典文學創作經驗的汲取。有研究者說:作家少年時代就熟讀《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三俠五義》等古典小說。研讀作家的作品后也不難發現,中國古典小說特別是《水滸傳》、《三俠五義》等書對管樺的影響確實存在。梁山泊李逵、魯智深等英雄身上優點缺點都十分突出,《三俠五義》中的白玉堂等人也是個性十足。古典作家在塑造這些人物時,既充分彰顯其英雄行為,也不忘展示其性格缺失。這樣一來人物形象才豐滿生動,真實可信。而完美的英雄卻難免虛假抽象,空洞生硬;如宋江、包公、顏查散、展昭等。管樺創作中有意地吸收了這些人物形象塑造的技術元素,使筆下的人物平添了生氣。如中篇小說《辛俊地》中的辛俊地,擅自伏擊打死游擊隊的“關系人”,而被游擊隊開除;又后帶領民兵打退鬼子,為保護群眾挺身而出;后被特務打死。他勇敢無畏地反抗日本侵略者,但脾氣執拗、爭強好勝、自由散漫,并且階級意識模糊,分不清敵我。作者通過這個人物形象的刻劃,深刻地揭示了農民身上的小生產習慣的影響,及個人英雄主義和游擊作風造成的悲劇。辛俊地的形象顯然有《三俠五義》中無拘無束、好勇逞能、獨闖銅網陣的錦毛鼠白玉堂的影子,也有梁山好漢的農民習氣。作家設計這個人物時,顯然對古典小說創作的這一條經驗,即英雄人物的不完美有缺陷性有所借鑒。同樣,在雨來身上的不完美性也罩著古典名著中人物的影子。如《三俠五義》白玉堂、蔣平等人物形象的復雜性,而最主要的是小俠艾虎形象的影響。

在小說《三俠五義》中,艾虎是黑妖狐智化的徒弟,拜北俠歐陽春為義父。他五短身材,高七尺,平頭頂,圓臉龐,鼓鼻梁,大嘴巴,濃眉大眼,頗有男子漢的氣概。艾虎是作者比較喜愛的人物形象,書中除對其英雄壯舉的渲染之外,還有很多描述其貪酒誤事,莽撞粗魯的情節。而這些缺點的描寫,并沒有貶損這個人物,反倒增添了他的光彩。有意味的是,《三俠五義》中刻意描繪的完美形象,如儒士出身的大官顏查散等,舉止儒雅,品行端莊,讀來卻沒有滋味,面目模糊一團。雨來的調皮頑劣,恰如艾虎的貪酒任性,雖可笑可氣,但更可親可愛,一點沒有隔膜。而小說中的另一位英雄人物——游擊隊長杜紹英則不免落入顏查散、展昭式的完美模式窠臼,給人以可敬而不可親的印象。

抗戰文學中的英雄主義,除了主要成份的無產階級革命精神外,也不排除中國古代社會的俠義精神。可以說這種古代俠義精神就是雨來式的英雄主義源頭之一,也是建國以來抗戰文學表現的英雄主義精神的源頭之一。如朱老忠、肖飛、史更新、張嘠等人物形象,都不免點染著古典小說的傳奇性。雨來作為中國無產階級抗戰文學的先驅形象之一,也逃不脫古典文學的這份影響。

然而,把雨來形象的文學傳承僅僅歸入中國古典小說根據也嫌促狹,因為成功作品的作者必然具備一定的藝術積累。創作成就可以“一本書主義”評定,藝術修養卻不可依仗“一本書主義”。《小英雄雨來》的人物形象與小俠艾虎等古典小說人物形象固然有聯系,但不可視作唯一聯系,因為此“小英雄”非彼“小俠”,二十世紀的無產階級文學與幾個世紀前的封建文學在本質上必然有差別。那么,“雨來”如何區別“艾虎”,作家管樺是如何從中國古典小說的影響走向無產階級文學,這也是理解《小英雄雨來》的又一思考路徑。

關于管樺的文學閱讀接受史,作家的戰友、電影《董存瑞》編劇之一董曉華說:管樺的文學基礎是中國古典小說(《水滸傳》、《西游記》、《三俠五義》)、五四作家作品和蘇聯文學。依此門徑進入《小英雄雨來》確也合適。

《小英雄雨來》的初稿題為《雨來沒有死》,是定稿本的第一章,寫于1947年,1948年發表在《人民日報》的前身——《晉察冀日報》,當時僅有五千字左右(原文見載于人民文學出版社1978年版《解放區短篇小說選》)。據資料記載,初稿經周立波熱情鼓勵后,作者將其寫成中篇小說。現在擺在我們面前的定稿本篇后所標注的時間是1962年。從1948年到1962年中間相距14年,這14年所包含的社會文化歷史內容復雜至極。中間經過新中國成立,中國社會的新民主義到社會主義的改造,大躍進,三年自然災害等等重大歷史事件。文藝界形勢也由解放初期的百花齊放過渡到50年代末60年代初的相對整飭,出現從解放初期的外國文學影響的多元局面到蘇聯文學一面倒傾向。故此,《小英雄雨來》的文本演變史不能不留有此階段的歷史痕跡。

初稿本的《雨來沒有死》中雨來受古典小說中俠客形象影響,人物性格特征明顯,優缺點兼而有之,生動鮮活,真實豐滿。到了50年代末期和60年代的定稿本,雨來的形象便一面倒,成為風行一時的革命英雄,完美高大,幾成完人。考察其文學傳承,一方面可從古典小說中的理想化形象中見諸端倪,另一方面還能從大量譯介的蘇聯文學中找到母本。50年代國內翻譯了大量蘇聯兒童文學作品,其中影響大的如《小兒子的街》、《霧海孤帆》等作品都是戰爭題材的。其中《小兒子的街》中的主人公伏洛佳?杜比寧在抗德戰爭中英勇犧牲,是蘇聯文學中的雨來形象。這部作品也是完成于1948年,1956年由中國青年出版社出版漢譯本。這些蘇聯兒童小說的譯介對作家管樺在50年代后期修改《小英雄雨來》過程的借鑒作用絕對不能忽略。

綜上所述,可以結論如下:《小英雄雨來》的文學傳承有二,一是中國古典小說的影響,初稿中特別明顯地帶有《三俠五義》中小俠艾虎形象的影子;二是蘇聯兒童文學的影響,在1962年修改稿中染有《小兒子的街》等蘇聯兒童小說模式化傾向。

(本文為河北省社科聯2008年度河北省社會科學發展研究課題成果,課題編號200804007。作者單位:燕山大學文法學院)